君子心胸光明开朗,神定气安。小人斤斤计较,患得患失,经常愁眉苦脸。君子的胸襟永远是光风霁月,无论得意或艰难,都自然是胸襟开朗,乐观而不盲目,对人宽容,没有仇怨,所以能够仰不愧于天,俯不怍于地。小人的心里永远都有事情,不是觉得别人对不起自己,就是觉得这个社会不对,再不然就是某件事对自己不利。
五戒十善消灾难
世界灾难的来源,皆因人人不守五戒、不修十善而造成。
◎ 宣化上人
因为众生所造的业,世界才出现种种的灾难。所谓“起惑造业受报”,是有连带的关系。如果不起惑,就不会造业,也就不会受报。
起惑就是迷惑。因为没有真正的智慧,对事理不明白,就颠倒了。详言之,是非分别不清楚,善恶分别不清楚,乃至黑白不分,正邪不明。总而言之,一切的一切,都分别不清楚,就因为无明在作怪。
造业就是造善业或不善业。造善业上升诸天,造恶业下堕诸地狱。因为分别不清楚,所以造杀业、盗业、淫业、妄语业、饮酒业等等,但是有轻有重之区别。
杀生:凡是杀蚊虫、杀蚂蚁,这也是杀生;杀牛、杀猪,也是杀生。虽然杀生,可是业报不太严重,为什么?因为畜生太愚痴,一时找不到杀主。即使找到,也无法报仇雪恨。可是天地间的因果律是公平的,在不知不觉、不因不由之中,就撞上你了,就叫你生一种怪病,用病痛来折磨你,这是消极的复仇法。
好像现在患癌症的人,多数是因前生或今生杀业太重的缘故,而得了这种绝症。杀业之中,唯独杀人的业,最为严重。被杀的人,成为冤鬼,时刻跟着你。此仇不报,不甘罢休,一定要找机会报仇。凡是杀人的人,一定受法律的制裁。或者心神不宁,坐立不安,饱受环境的威胁,不久即将精神崩溃,不是死亡,便是发狂。
偷盗:凡是偷盗的人,常生恐惧心,所谓“贼人胆虚”。若是没有行窃的行为,仰不愧于天,俯不怍于人,有什么可怕?所行所作,光明磊落,怕什么?
邪淫:出家人绝对禁止行淫,在家人(除夫妻之外)不可邪淫。不可以一天到晚打淫欲的妄想,胡思乱想,想到头发白了,牙齿掉了,呜呼哀哉!那就不想了。等到来生,继续地想,川流不息地想,生生世世地想,所谓“为淫欲而生,为淫欲而死。”
妄语:爱打妄语的人,不相信任何人所说的话。因为自己不说真实话,故以为任何人也不说真实话。所谓“以小人之心,度君子之腹。”自己尽说骗人的妄语,也认为人人都说骗人的话。
饮酒:凡是饮酒的人,容易失去理智。在冲动的时候,不顾后果,而做出伤天害理的事。为什么?因为酒后无德,理智控制不住情感的缘故。
世界灾难的来源,皆因人人不守五戒、不修十善而造成。在转轮圣王治世的时候,人人守五戒行十善。那时候的世界,没有一切的灾难,真正达到所谓“风调雨顺,国泰民安”的情形,现在因为人人不守持五戒、不奉行十善的缘故,所以有这样多的灾难,根本问题就在这个地方。
【编注】恭录自《宣化上人開示錄(二)》
问:师父垂怜慈悲,弟子全身病痛,开刀多次未好,家庭破碎,一生多挫折,祈求师父开示指点,祈盼有阳光照被我,阿弥陀佛。
宣化上人:阿弥陀佛!你杀猪杀得太多了,来问我?
问:有人得神经病,如何帮助他时好时坏的病情?
宣化上人:这是很不容易的一件事。他时好时坏,这里头有一种业障鬼,这个鬼来了,他就坏了;鬼走了,他就好了。凡是有病的人都是有一种魔鬼在那儿缠扰着他,这是我知道的。好像人若病重,都是前世杀生那些鬼,或者猪鬼、马鬼、牛鬼都来要命说:“你吃我的肉那么多!现在到时候你应该还我了。”所以就有病了,丝毫不会错的。你要怕生病就少吃肉;不怕生病,那多吃一点也没关系。
问:浑身病痛多, 该怎么办呢?
宣化上人:这个身体是假的,修行人不求一日无病,无病则贪欲生。
【编注】恭录自《金剛棒喝──宣公上人答問錄》 https://t.cn/zQGzEdS
世界灾难的来源,皆因人人不守五戒、不修十善而造成。
◎ 宣化上人
因为众生所造的业,世界才出现种种的灾难。所谓“起惑造业受报”,是有连带的关系。如果不起惑,就不会造业,也就不会受报。
起惑就是迷惑。因为没有真正的智慧,对事理不明白,就颠倒了。详言之,是非分别不清楚,善恶分别不清楚,乃至黑白不分,正邪不明。总而言之,一切的一切,都分别不清楚,就因为无明在作怪。
造业就是造善业或不善业。造善业上升诸天,造恶业下堕诸地狱。因为分别不清楚,所以造杀业、盗业、淫业、妄语业、饮酒业等等,但是有轻有重之区别。
杀生:凡是杀蚊虫、杀蚂蚁,这也是杀生;杀牛、杀猪,也是杀生。虽然杀生,可是业报不太严重,为什么?因为畜生太愚痴,一时找不到杀主。即使找到,也无法报仇雪恨。可是天地间的因果律是公平的,在不知不觉、不因不由之中,就撞上你了,就叫你生一种怪病,用病痛来折磨你,这是消极的复仇法。
好像现在患癌症的人,多数是因前生或今生杀业太重的缘故,而得了这种绝症。杀业之中,唯独杀人的业,最为严重。被杀的人,成为冤鬼,时刻跟着你。此仇不报,不甘罢休,一定要找机会报仇。凡是杀人的人,一定受法律的制裁。或者心神不宁,坐立不安,饱受环境的威胁,不久即将精神崩溃,不是死亡,便是发狂。
偷盗:凡是偷盗的人,常生恐惧心,所谓“贼人胆虚”。若是没有行窃的行为,仰不愧于天,俯不怍于人,有什么可怕?所行所作,光明磊落,怕什么?
邪淫:出家人绝对禁止行淫,在家人(除夫妻之外)不可邪淫。不可以一天到晚打淫欲的妄想,胡思乱想,想到头发白了,牙齿掉了,呜呼哀哉!那就不想了。等到来生,继续地想,川流不息地想,生生世世地想,所谓“为淫欲而生,为淫欲而死。”
妄语:爱打妄语的人,不相信任何人所说的话。因为自己不说真实话,故以为任何人也不说真实话。所谓“以小人之心,度君子之腹。”自己尽说骗人的妄语,也认为人人都说骗人的话。
饮酒:凡是饮酒的人,容易失去理智。在冲动的时候,不顾后果,而做出伤天害理的事。为什么?因为酒后无德,理智控制不住情感的缘故。
世界灾难的来源,皆因人人不守五戒、不修十善而造成。在转轮圣王治世的时候,人人守五戒行十善。那时候的世界,没有一切的灾难,真正达到所谓“风调雨顺,国泰民安”的情形,现在因为人人不守持五戒、不奉行十善的缘故,所以有这样多的灾难,根本问题就在这个地方。
【编注】恭录自《宣化上人開示錄(二)》
问:师父垂怜慈悲,弟子全身病痛,开刀多次未好,家庭破碎,一生多挫折,祈求师父开示指点,祈盼有阳光照被我,阿弥陀佛。
宣化上人:阿弥陀佛!你杀猪杀得太多了,来问我?
问:有人得神经病,如何帮助他时好时坏的病情?
宣化上人:这是很不容易的一件事。他时好时坏,这里头有一种业障鬼,这个鬼来了,他就坏了;鬼走了,他就好了。凡是有病的人都是有一种魔鬼在那儿缠扰着他,这是我知道的。好像人若病重,都是前世杀生那些鬼,或者猪鬼、马鬼、牛鬼都来要命说:“你吃我的肉那么多!现在到时候你应该还我了。”所以就有病了,丝毫不会错的。你要怕生病就少吃肉;不怕生病,那多吃一点也没关系。
问:浑身病痛多, 该怎么办呢?
宣化上人:这个身体是假的,修行人不求一日无病,无病则贪欲生。
【编注】恭录自《金剛棒喝──宣公上人答問錄》 https://t.cn/zQGzEdS
#悟道#‖随和是素质,低调是修养,良心是底线
随和,是一种素质,一种文化,一种心态。
随和是淡泊名利时的超然,是曾经沧海后的井然,是狂风暴雨中的坦然。
一. 但随和决不是没有原则。
随和的人,首先是聪明的人,他以睿智的目光洞察了世界;随和的人,是谦虚的人,他始终明白“尺有所短,寸有所长”的道理;
随和的人,是宽宏大量的人,在人与人之间发生摩擦时,在坚持原则的基础上,他能够以谦和的态度对待对方;
随和的人,是没有贪欲的人,他可以很好地控制自己的世俗欲望……
二. 低调表示一种谦虚谨慎的态度,不张扬。
低调是隐藏自己的能力不显示出来。为人沉敛,胸襟开阔,有一颗感恩的心,懂得欣赏别人,待人谦和有礼留余地,不傲慢自居,不恃才傲物,主动吃亏,把名利得失置之度外,常以宽容之心度他人之过。
谦卑是一种智慧,是为人处世的黄金法则,懂得谦卑的人,必将得到人们的尊重,受到世人的敬仰。
“道有道法,行有行规”,做人也不例外,用平和的心态去对待人事事,也是符合客观要求的,因为低调做人才是跨进成功之门的钥匙。
三.,任何时候,情分不能践踏。
主动吃亏,山不转水转,也许以后还有合作的机会,又走到一起。
若一个人处处不肯吃亏,则处处必想占便宜,于是,妄想日生,骄心日盛。而一个人一旦有了骄狂的态势,难免会侵害别人的利益,于是便起纷争,在四面楚歌之中,又焉有不败之理?
美德、智慧、修养,是我们处世的资本。
为对手叫好,是一种谋略,能做到放低姿态为对手叫好的人,那他在做人做事上必定会成功。
退一步海阔天空,忍一时风平浪静。对于别人的过失,必要的指责无可厚非,但能以博大的胸怀去宽容别人,就会让世界变得更精彩。
四. 良心是做人底线。
人心向善,丢什么也不能丢了良心。否则,丢掉了这根“底线”,就必然会把自己送入失败的人生“黑洞”。
孟子说:“仰不愧于天,俯不怍于地。”意思就是告诉我们,为人处世不能愧对天地,愧对自己的良心,做人必须光明磊落,问心无愧。
随和,是一种素质,一种文化,一种心态。
随和是淡泊名利时的超然,是曾经沧海后的井然,是狂风暴雨中的坦然。
一. 但随和决不是没有原则。
随和的人,首先是聪明的人,他以睿智的目光洞察了世界;随和的人,是谦虚的人,他始终明白“尺有所短,寸有所长”的道理;
随和的人,是宽宏大量的人,在人与人之间发生摩擦时,在坚持原则的基础上,他能够以谦和的态度对待对方;
随和的人,是没有贪欲的人,他可以很好地控制自己的世俗欲望……
二. 低调表示一种谦虚谨慎的态度,不张扬。
低调是隐藏自己的能力不显示出来。为人沉敛,胸襟开阔,有一颗感恩的心,懂得欣赏别人,待人谦和有礼留余地,不傲慢自居,不恃才傲物,主动吃亏,把名利得失置之度外,常以宽容之心度他人之过。
谦卑是一种智慧,是为人处世的黄金法则,懂得谦卑的人,必将得到人们的尊重,受到世人的敬仰。
“道有道法,行有行规”,做人也不例外,用平和的心态去对待人事事,也是符合客观要求的,因为低调做人才是跨进成功之门的钥匙。
三.,任何时候,情分不能践踏。
主动吃亏,山不转水转,也许以后还有合作的机会,又走到一起。
若一个人处处不肯吃亏,则处处必想占便宜,于是,妄想日生,骄心日盛。而一个人一旦有了骄狂的态势,难免会侵害别人的利益,于是便起纷争,在四面楚歌之中,又焉有不败之理?
美德、智慧、修养,是我们处世的资本。
为对手叫好,是一种谋略,能做到放低姿态为对手叫好的人,那他在做人做事上必定会成功。
退一步海阔天空,忍一时风平浪静。对于别人的过失,必要的指责无可厚非,但能以博大的胸怀去宽容别人,就会让世界变得更精彩。
四. 良心是做人底线。
人心向善,丢什么也不能丢了良心。否则,丢掉了这根“底线”,就必然会把自己送入失败的人生“黑洞”。
孟子说:“仰不愧于天,俯不怍于地。”意思就是告诉我们,为人处世不能愧对天地,愧对自己的良心,做人必须光明磊落,问心无愧。
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