有怠而欲出者,曰:“不出,火且尽。”遂与之俱出。盖余所至,比好游者尚不能十一,然视其左右,来而记之者已少。盖其又深,则其至又加少矣。方是时,余之力尚足以入,火尚足以明也。既其出,则或咎其欲出者,而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得,以其求思之深而无不在也。夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少。而世之奇伟、瑰怪,非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。
于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得,以其求思之深而无不在也。夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少。而世之奇伟、瑰怪,非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。有志矣,不随以止也,然力不足者,亦不能至也。有志与力,而又不随以怠,至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也。然力足以至焉,于人为可讥,而在己为有悔;尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?此余之所得也!
一次梦境映射现实的奇妙巧合
全程特别像《游褒禅山记》,首先是过程艰难,有很长一段都差不多是沿着山壁走,而且前一天刚下过雨,有些人不小心,安全帽水杯什么的都滚下山了,每一次脚滑都是要命体验。很快有人体力耗尽返回了,接着又有三分之二的人在中途担心危险要求返回。剩下的人成功进洞,洞里幽深寒冷,有些地方只能四肢伏地爬行。我们在洞里还遇见另一群人,两拨人碰面后开始唱孤勇者....
于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得,以其求思之深而无不在也。夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少。而世之奇伟、瑰怪,非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。有志矣,不随以止也,然力不足者,亦不能至也。有志与力,而又不随以怠,至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也。然力足以至焉,于人为可讥,而在己为有悔;尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?此余之所得也。
-----游褒禅山记节选
全程特别像《游褒禅山记》,首先是过程艰难,有很长一段都差不多是沿着山壁走,而且前一天刚下过雨,有些人不小心,安全帽水杯什么的都滚下山了,每一次脚滑都是要命体验。很快有人体力耗尽返回了,接着又有三分之二的人在中途担心危险要求返回。剩下的人成功进洞,洞里幽深寒冷,有些地方只能四肢伏地爬行。我们在洞里还遇见另一群人,两拨人碰面后开始唱孤勇者....
于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得,以其求思之深而无不在也。夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少。而世之奇伟、瑰怪,非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。有志矣,不随以止也,然力不足者,亦不能至也。有志与力,而又不随以怠,至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也。然力足以至焉,于人为可讥,而在己为有悔;尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?此余之所得也。
-----游褒禅山记节选
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