#狐仙诞[超话]#道德经
第三十章
原文:以道佐人主者,不以兵强天下。其事好远。师之所处,荆棘生焉。大军之后,必有凶年。善有果而已,不以取强。果而勿矜,果而勿伐,果而勿骄。果而不得已,果而勿强。物壮则老,是谓不道,不道早已。
意解:用道辅助君王的人,不用兵力在天下逞强,这事容易得到报应:军队驻过的地方,就会长满荆棘。大战之后,必定有荒年。善于用兵的只求有个好结果就行了,不敢用兵来逞强。有好结果了,不要自高自大,有好结果了不要夸耀,有好结果了不要骄傲,有好结果了要看成是出于不得已,有好结果了不要逞强。事物壮大了就会衰老,这就叫不和乎道的原则,不和乎道的原则必然消亡。
第三十章
原文:以道佐人主者,不以兵强天下。其事好远。师之所处,荆棘生焉。大军之后,必有凶年。善有果而已,不以取强。果而勿矜,果而勿伐,果而勿骄。果而不得已,果而勿强。物壮则老,是谓不道,不道早已。
意解:用道辅助君王的人,不用兵力在天下逞强,这事容易得到报应:军队驻过的地方,就会长满荆棘。大战之后,必定有荒年。善于用兵的只求有个好结果就行了,不敢用兵来逞强。有好结果了,不要自高自大,有好结果了不要夸耀,有好结果了不要骄傲,有好结果了要看成是出于不得已,有好结果了不要逞强。事物壮大了就会衰老,这就叫不和乎道的原则,不和乎道的原则必然消亡。
[鲜花]《老子道德经》
第 三 十 章
以 道 佐 人 主 者 , 不 以 兵 强 天 下 。
其 事 好 还 。
师 之 所 处 , 荆 棘 生 焉 。
大 军 之 后 , 必 有 凶 年 。
善 有 果 而 已 , 不 以 取 强 。
果 而 勿 矜 , 果 而 勿 伐 , 果 而 勿 骄 。
果 而 不 得 已 , 果 而 勿 强 。
物 壮 则 老 , 是 谓 不 道 , 不 道 早 已 。
第 三 十 章
以 道 佐 人 主 者 , 不 以 兵 强 天 下 。
其 事 好 还 。
师 之 所 处 , 荆 棘 生 焉 。
大 军 之 后 , 必 有 凶 年 。
善 有 果 而 已 , 不 以 取 强 。
果 而 勿 矜 , 果 而 勿 伐 , 果 而 勿 骄 。
果 而 不 得 已 , 果 而 勿 强 。
物 壮 则 老 , 是 谓 不 道 , 不 道 早 已 。
㊙㊙瑜伽小人与禅绕画相结合第7⃣5⃣8⃣天
《道德经》第三十章 “战争”后患无穷
以道佐人主者,不以兵强天下。其事好还。师之所处,荆棘生焉;大军之后,必有凶年。
善者果而已,不敢以取强。果而勿矜,果而勿伐,果而勿骄,果而不得已,果而一勿强。
物壮则老,是谓不道,不道早已。
有道的英明君主,不会依靠强大的兵力武力去夺取天下。因为动用武力,这是很快会遭到循环报复的。
军队所驻扎的地方,会有战乱过的地方,百姓逃离,良田废弃,无人耕种,村庄断垣残壁,荆刺丛生。
大战之后,必有凶年——因死伤惨重,尸体腐烂发臭,容易引发瘟疫、饥荒,天灾人祸也会陆续发生。
不发动战争而能和平共存这是上策,不可好战而穷兵黩武。
能达成和平共存共荣的良好效果就好,不可想独霸天下而傲慢自吹自夸,不可仗势凌弱。
宇宙的法则:“物壮则老,物极必反”。贪得无厌的野心家,其所作所为是违反天地之道。
逆天之道而为的人,必然很快失败、垮台。(古今中外,那些喜好穷兵黩武的人,都很快灭亡。)
《道德经》第三十章 “战争”后患无穷
以道佐人主者,不以兵强天下。其事好还。师之所处,荆棘生焉;大军之后,必有凶年。
善者果而已,不敢以取强。果而勿矜,果而勿伐,果而勿骄,果而不得已,果而一勿强。
物壮则老,是谓不道,不道早已。
有道的英明君主,不会依靠强大的兵力武力去夺取天下。因为动用武力,这是很快会遭到循环报复的。
军队所驻扎的地方,会有战乱过的地方,百姓逃离,良田废弃,无人耕种,村庄断垣残壁,荆刺丛生。
大战之后,必有凶年——因死伤惨重,尸体腐烂发臭,容易引发瘟疫、饥荒,天灾人祸也会陆续发生。
不发动战争而能和平共存这是上策,不可好战而穷兵黩武。
能达成和平共存共荣的良好效果就好,不可想独霸天下而傲慢自吹自夸,不可仗势凌弱。
宇宙的法则:“物壮则老,物极必反”。贪得无厌的野心家,其所作所为是违反天地之道。
逆天之道而为的人,必然很快失败、垮台。(古今中外,那些喜好穷兵黩武的人,都很快灭亡。)
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