当前最危险的不只是经济问题,还有老百姓的信心问题。很多人对自己未来的前景不看好,开始选择躺平,日本的宅男文化也正在我们这边上演。
疫情三年,大家收入锐减,再加上房地产不景气,楼盘大面积停工,又爆出糖山这样骇人听闻的黑恶事件,还有就是郑州红码的蜜汁操作,都在影响着普通老百姓的信心。
如果大家对未来没有信心,谈什么发展都没用,普通人的人身健康得不到保障,自己合情合理买的房子停工,还要求理性维权,什么是理性维权,就是你说说,我听听,然后该怎么样还怎么样,试问在这种情况下,谁还有心思去谈什么未来。
糖山的黑恶势力必须严惩,郑州的停工楼盘必须解决,都说信心比黄金重要,一点一点解决老百姓的切身安全,才能一点一点重拾信心。
疫情三年,大家收入锐减,再加上房地产不景气,楼盘大面积停工,又爆出糖山这样骇人听闻的黑恶事件,还有就是郑州红码的蜜汁操作,都在影响着普通老百姓的信心。
如果大家对未来没有信心,谈什么发展都没用,普通人的人身健康得不到保障,自己合情合理买的房子停工,还要求理性维权,什么是理性维权,就是你说说,我听听,然后该怎么样还怎么样,试问在这种情况下,谁还有心思去谈什么未来。
糖山的黑恶势力必须严惩,郑州的停工楼盘必须解决,都说信心比黄金重要,一点一点解决老百姓的切身安全,才能一点一点重拾信心。
第四个人应该是作者本人吧,唉,感觉作者写这本书的情感应该是既愤慨又痛心的。他写奇奇科夫乘马车离开省城的路上所见俄罗斯原野之壮丽时,有一句“远方传来歌声”,接着开始大段大段地对自己的祖国抒情,注释里说他写的时候正在国外。而且不止这一大段,他全文有好多地方都说“俄罗斯啊,俄罗斯啊”,然后抒情。从他写自然风光的口吻上面来看,我感觉他对祖国俄罗斯是真爱。可能正是因为这样的热爱和怀念,才让他写这本书来针砭时弊吧。正像这一段里的第四个人,对堕落中的同胞的灵魂感到深深的心痛。
真正的改革家不是在乎别人对自己的评价,而是自己的改革政策是否能延续下去。上学的时候,老师问要是能穿越回古代,你想做什么?我说我想到张居正府上做个丫鬟,这样就能看他怎样一步步实现变法的,实现自己的zz理想的,指不定还能出把力。(虽然现在看来我的回答好社死)。可毕竟进翰林院的时候,多数进士正在讨论怎样做西汉的文章和盛唐的诗句,但是张居正的注意力却集中到实用上面,他的目光已经远远地看到二十年以后的将来。
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