什么是四法印？
佛陀深知万事万物都有成、住、坏、空的过程，佛法也不例外。
为了使佛法的传播尽量晚一点坠入坏、空的阶段，他为佛法钦定了三个基本原则，分别是诸行无常、诸法无我、涅槃寂静，合称“三法印”；也有加上“ 有漏皆苦”的，合称“四法印”。为了简便起见，我们就说“四法印”好了。
佛陀叮嘱弟子，等自己涅槃之后，大家就用这“四法印”当作标准来辨别教义的真伪。如果有人虽然打着佛陀的旗号，但宣讲的内容只要违背了“四法印”当中的任何一项，大家就可以很有信心地判断这不是正法，而是异端邪说。
“诸行无常”和“诸法无我”其实就是“缘起性空”的正反两面。
所谓“诸行无常”，“行”泛指一切精神活动和物质活动，“无常”是我们已经非常熟悉的概念，说的是万事万物都不稳定，忽生忽灭，忽聚忽散。
“诸法无我”否认世界上有永恒不变、独立自存的事物，人也一样，谁也做不了自己的主。如果你不服气，可以试试看能不能让自己的肠胃蠕动停下来一秒钟。
“有漏皆苦”，是说活着就是受苦，不仅吃糠咽菜、做牛做马是受苦，就连锦衣玉食、作威作福也是受苦，转生之后还要继续受苦，总而言之苦海无边。
要从苦海当中解脱出来，只有一条路，那就是“寂静涅槃”，涅槃了也就不再轮回了。至于一个不再轮回的人到底是活着还是死了，这就说不清楚了。

如果因緣具足，很多人都可以在短短的時間內傳法。

尤其在現在的資訊時代，佛法的傳播很重要，

每個人都有責任。

不一定就要評上堪布、堪姆或者獲得證書才行。

有些人沒有得證書，但對佛法很有信心，也能對眾生有很大的利益。

誰有通達佛法的能力，其他人都恭敬他，

這點藏傳佛教很好。

不管他是怎麼樣的，

只要他有講經說法的能力、具足清淨戒律，大家都會恭敬他，

這是很重要的！一一索達吉大堪布 https://t.cn/R47dNXZ

洛桑陀美上师：【弘扬佛法不要因循守旧】

三界法王宗喀巴大师在六百多年前按照当时的佛教发展状况进行大刀阔斧的改革，将佛法在藏地广泛传播开来，那我们现在的人再用宗大师当年的方法，还行得通吗？显然是不行的。宗喀巴大师当年用两大车轨比喻文殊菩萨的深见派和弥勒菩萨的广行派，因为过去的马车比较稀少，而现在飞机也很普遍，速度不知道提升多少倍，时代不一样了，度众生的方法也要相应改变。佛观众生应以何方法度，佛就用什么方法，这是佛道，不是固定的某一个方法，套在所有人身上。八万四千法门就只是八万四千法门吗？绝对不是！众生无数，法门亦无数。而现在很多人认为过去的方法好，非常排斥现在的传法方式，文言文是非常优美，可是现在有多少人明白意思？我们当下的社会，人们受教育程度比过去高很多，面临的压力也很大，社会上有各种各样的职业，比五十年前复杂许多，更不要提六百年前了，如果佛法依然如故，最后就只能被堆置在角落里，默默被人遗忘。

我们肩负着弘扬佛法的重任，要让更多的人从法中受益，可能今生不能解脱，但有了今生种下的种子，未来就有了希望。当下各种科技日新月异，我们可以学会运用这些科技来传法，为什么非要固执己见呢？恭敬佛法并不意味着因循守旧，而是把佛法的精髓融入到我们现代化的生活中，用现代人可以接受并乐于接受的方式弘扬佛法。 https://t.cn/RBNdW0Z