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【素履之往 独行愿也】
意思是——在这尘世之中我一个人也依然坚持的自己的节操,就算只我一人孤独坚守我也情愿。
《易·履》:“初九:素履往,无咎。象曰:素履之往,独行愿也。” 王弼 注:“履道恶华,故素乃无咎。” 高亨 注:“素,白色无文彩。履,鞋也。‘素履往’比喻人以朴素坦白之态度行事,此自无咎。”后用以比喻质朴无华、清白自守的处世态度。即是说明在这肮脏的尘世之中我一个人依然坚持的自己的节操,就算只我一人孤独坚守我也情愿
【素履之往 独行愿也】
意思是——在这尘世之中我一个人也依然坚持的自己的节操,就算只我一人孤独坚守我也情愿。
《易·履》:“初九:素履往,无咎。象曰:素履之往,独行愿也。” 王弼 注:“履道恶华,故素乃无咎。” 高亨 注:“素,白色无文彩。履,鞋也。‘素履往’比喻人以朴素坦白之态度行事,此自无咎。”后用以比喻质朴无华、清白自守的处世态度。即是说明在这肮脏的尘世之中我一个人依然坚持的自己的节操,就算只我一人孤独坚守我也情愿
天泽“履卦”!“履卦”的第一句爻辞是,“素履往,无咎”。“素”的本义是,“没有染色的丝绸”。《周易》使用本义。《说文》曰:“素,白致缯zeng也”!“素”,就是纯,纯净的,本色、原色、天然的,没有掺假的。中国人常常讲,“素净”、“素未谋面”、“素昧平生”、“素颜”,这里面的“素”字,“大致意思”都差不多,,和那个白色的纸或天然色的丝绸一样,都是原始的。如果原始社会是“素”,是没有染色的社会制度,那么现如今的“经济社会”就是一个“染了色”的社会制度,“它是一个虚伪、虚假的社会状态”。这句爻辞是讲“普通老百姓”的,老百姓和他人的交往喜欢展示自己的本色,展示自己的善良。“啊,我是一个好人”,“十里八里没有人不说我好的”。政府正好相反。如果一个国家是为大多数人服务的一个国家,这样的国家“在教育上一定是多讲诚信”,排斥谎言和弄虚作假。“原因是老百姓的本质是素履往”。如果一个国家是为少数人服务的,那对不起,谎言漫天飞,到处是诈骗,遍地是小人,“不这样,少数人管多数人管不住”,所以他们常常是靠哄骗进行施政,靠撒谎来过日子。还有一个原因,《周易》告诉我们,“我们生存在一个谎言的世界里”。世界上许多事物只所以能够存在,它“一定具有”工具的性质,佛教、天主教,什么教,还有作家、戏子、影视剧、歌星、名星、体育娱乐、奥什么会,这些都是工具,是统治阶级剥削和麻痹老百姓的多种手段。因为政府能够使用的手段非常多,所以政府多谋而虚假。老百姓能够使用的工具有吗?没有!正是因为没有工具可使用,所以,老百姓之间的交往喜欢拼人性,拼真诚,你善良,那我比你还善良,“那我们交个朋友吧”?翻译《周易》有什么难的,简单的要死!……(一)……
【2020年庚子年】
即将到来的农历新年为庚子年。
根据我们祖先对六十花甲及纳音的研究,庚子年从五行上来讲,天干为庚金,庚金是刚劲肃杀之金,如刀如剑;地支是子水,子水位于天地阴阳交界,正如《易•履卦》的初爻爻辞;素履,往,无咎。所以,干支之象都有警戒、提醒居安思危的寓意。
从纳音上看,庚子纳音壁上土,好比附着于墙面的土层,看似光鲜亮丽、平整,却并没有根基,充满了危机感。
庚子年,是特别需要我很认真对待的一年,从术数的角度,更要及早做足功课,以充分应对变化!
三易堂术数,以命理、卦理、堪舆的角度,为您助力、趋吉避凶![鲜花][心][作揖]
即将到来的农历新年为庚子年。
根据我们祖先对六十花甲及纳音的研究,庚子年从五行上来讲,天干为庚金,庚金是刚劲肃杀之金,如刀如剑;地支是子水,子水位于天地阴阳交界,正如《易•履卦》的初爻爻辞;素履,往,无咎。所以,干支之象都有警戒、提醒居安思危的寓意。
从纳音上看,庚子纳音壁上土,好比附着于墙面的土层,看似光鲜亮丽、平整,却并没有根基,充满了危机感。
庚子年,是特别需要我很认真对待的一年,从术数的角度,更要及早做足功课,以充分应对变化!
三易堂术数,以命理、卦理、堪舆的角度,为您助力、趋吉避凶![鲜花][心][作揖]
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