金刚经的智言慧语—「一时」，十世古今，不离当念
「一时」是一心、一念之时。如果你能够到一心，不但空间超越了，时间也超越了。由此可知，时分跟方分，我们在《百法明门》里面讲的，方分就是空间，时分就是时间，属于不相应行法，分类的时候分在不相应行法。不相应行法就是：它不是心法，它也不是色法；于心于色都不相应，可是它的确是从心法、色法里面产生出来的一种抽象的概念。没有实体，抽象的概念。时间跟空间都是一个抽象概念，都不是事实。事实是一真法界，一才是真的，二就是假的。诸位一定要记住，一就是真的。所以到一心、到一念，时空统统突破了，宇宙人生的真相你就完全明了；就真相大白，完全明了了。

　　「十世古今」，这是讲时间，时间通常讲三世：过去、现在、未来。过去还有过去，有过去现在、过去未来，现在有现在过去、现在现在、现在未来，这样就变成九世，加上根本的一世叫十世。 「十世古今，不离当念」，就在这一念之间。一有分别执着就变成三世、变成十世。如果离开一切分别、妄想，就是一真，一真是诸佛菩萨的境界。十法界是没有见性众生的境界，我们凡夫没见性，声闻没见性、缘觉没见性、权教菩萨没见性，这些人住在十法界里头，因为他有妄想、执着，离开妄想、执着，那就入一真法界。 「三际心不可得」，这是世尊在本经里面告诉我们事实的真相。三际是过去心不可得、现在心不可得、未来心不可得；这三种心都是妄心，不是真心，真心哪有过去、未来？没有。有过去、未来这个念头，你要警觉到你用的是妄心，不是真心。

　　所以，突破了空间。现代的科学家，可以说相当的聪明，他们根据科学仪器观测，依照数理来推论，知道空间是多维次的，也叫多因次。所谓是三度空间、四度空间、五度空间，科学家证明有十一度空间存在。从理论上来说，空间是无限的度数，理论上说。而佛法里面告诉我们，确实是这样的，空间确实是无限度数的。为什么会有这个现象？这个现象是从妄想、分别、执着里面产生的。你看看我们的妄想多少？一切众生的妄想加起来有多少？然后你才晓得，时空的维次是无量无边，这么来的。一念要是归元，一切妄念断了，再恢复成一念、一真，这个多维次的空间就不存在，恢复到一真。这个道理，大乘经上讲得很多。

　　科学家能发现，不简单！他虽然发现，他不知道如何突破空间，科学家说过，假如有能力突破空间，可以回到过去，也可以进入到未来，那就得大自在。佛法里面有，佛教给我们用什么方法突破？用禅定。就是说你心里要知道，多维次的空间是怎么来的，你了解它的原因，你把它的原因消除，问题就解决了。多维次空间是从妄想、分别、执着而来的，你要是离开一切妄想、分别、执着，这问题就解决了。

　　由此可知，西方极乐世界跟我们的世界，实在说是不同的空间。这个诸位要晓得，因为我们常听到古人所讲，念佛法门往生，「生则决定​​生，去则实不去」。这话怎么讲法？你要是了解事实真相，你就会点头，正确的，空间的突破。西方世界跟我们这个世界是在不同维次的空间。所以生决定生、去没去，空间转变一下。就好像电视萤幕一样，频道换一换，萤幕没有换，还是那个萤幕。生决定生，西方极乐世界现前，娑婆世界不见了，西方世界现前；还是这个一真法界里面，没有离开一真法界。一真法界就像萤幕一样，这就是事实的真相。因此一时才正确。

狐眠败砌，免走荒台，尽是当年歌舞之地；露冷黄花，烟迷衰草，悉属一时争战之场。盛衰何常，强弱安在，念此令人心灰。

晴空朗月，何天不可翱翔，而飞蛾独投夜烛；清泉
绿竹，何物不可饮啄，而鸱鹗偏嗜腐鼠。噫！世之
不为蛾鸱鹗者，几何人哉！

我终究还是做不到对于深爱之人的离去，宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。还是如此长情又拖沓啊！！！

《《佛说施饿鬼甘露味大陀罗尼经》_成佛经咒_行愿阁官方博客》如是。一时释迦牟尼如来在海会说法。住孤陀山金刚轮峰嚧鸡舍婆罗道场中。与阿僧祇不可说四众围绕。安处金刚八楞师子之座。为诸菩萨说方广法。垂欲竟时。尔时世尊愍念恶趣诸众生类。将欲演说嚫那毕利哆摩陀罗般遮陀罗尼(唐云施饿鬼甘露味大道场会陀罗尼)胜大...https://t.cn/A6JhYUkx