即欲捭之贵周,即阖之贵密,周密之贵微(做得微妙),而与道相追(符合事物变化发展规律)。捭之者,料其情也(考察实情);阖之者,结其诚也。
截箭器(皆见其)权衡轻重,乃为之度数。
译:
度:du考虑
捭:打开
周:周全
阖:闭
追:符合
道:事物变化发展规律
料:考察
圣人因而为之虑,其不中权横度数,圣人因而自为之虑。(圣人考虑again and again)
故捭者,或捭而出之,或捭而内(接纳)之;阖者,或阖而取之,或阖而去之。(开闭即取舍)
捭阖者,天地之道。(顺应事物发展规律)
截箭器(皆见其)权衡轻重,乃为之度数。
译:
度:du考虑
捭:打开
周:周全
阖:闭
追:符合
道:事物变化发展规律
料:考察
圣人因而为之虑,其不中权横度数,圣人因而自为之虑。(圣人考虑again and again)
故捭者,或捭而出之,或捭而内(接纳)之;阖者,或阖而取之,或阖而去之。(开闭即取舍)
捭阖者,天地之道。(顺应事物发展规律)
鬼谷子谋略:见其谋事,知其志意。事有不合者,有所未知也。合而不结者,阳亲而阴疏。事有不合者,圣人不为谋。变化无穷,各有所归,或阴或阳,或柔或刚,或开或闭,或驰或张。乃可捭,乃可阖,乃可进,乃可退,乃可贱,乃可贵,无为以牧之。捭之者,料其情也。阖之者,结其诚也,皆见其权衡轻重,乃为之度数,圣人因而为之虑。凡谋有道,必得其所因,以求其情;审得其情,乃立三仪。
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夫贤不肖、智愚、勇怯有差,乃可捭,乃可阖;乃可进,乃可退;乃可贱,乃可贵,无为以牧之。——《鬼谷子•捭阖》
#狐狸爱读书# 陶弘景也曾言:贤者可捭而同之,不肖者可阖而异之;智之与勇可进而贵之,愚之与怯可退而贱之。
意思就是,对于不同的人,要根据他的秉性特点采取不同的方式和策略来对待。
夫贤不肖、智愚、勇怯有差,乃可捭,乃可阖;乃可进,乃可退;乃可贱,乃可贵,无为以牧之。——《鬼谷子•捭阖》
#狐狸爱读书# 陶弘景也曾言:贤者可捭而同之,不肖者可阖而异之;智之与勇可进而贵之,愚之与怯可退而贱之。
意思就是,对于不同的人,要根据他的秉性特点采取不同的方式和策略来对待。
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