我们看人或者看自己福报,要分很多方面,不能看到谁比较有钱,就很单纯的定调为这人很有福报,满心羡慕,那就偏离实相了,要知娑婆是不完美的,大家不一定在哪个方面就会有所缺憾,所以大家才有机会修行,究竟来看,只有佛才是福慧圆满,觉行圆满,连大菩萨都没有圆满。
有人有貌美的福报,但没有财富的福报,有些人有财富的福报,但没有貌美的福报,有些人有财富也有貌美的福报,可又未必具足智慧的福报,有了智慧的福报,可能又少了健康福报,有了健康的福报,可能又缺少婚姻的福报,有婚姻的福报了,又可能没有名望上的福报,有名望上的福报了,又可能没有修行的福报……
在对照自己有没有福报的时候,也要清楚自己的哪方面厚,哪方面薄,不自卑也不用骄傲,因为你总有不足,对一般凡夫俗子来说,修行的路都还很长,绝不能以有福处为傲,才好踏踏实实的培福报,比如女子以为貌美,男子以为帅,有钱,有些人觉得自己修行好,懂得多等等为傲,这些都不对,不管你哪里有福,一旦心傲了,那立马就成没福了,没福了,那么有福报处多半反成障碍,让这个美女结不了婚,有钱的男子找不到良伴,自以为“懂”得多,“修行”好的人多半没法缘,没人认可,所以印光大师在文钞里,就告诉我们学佛的美貌女众:汝切不可以貌美而生骄傲心,此心不除,便难载福。 又对修行人说过,即便你修行不错,可是一旦生了慢心,那么本来此心如月皎洁,慢云一起,便掩月光,那就失了觉照,行事就把握不好分寸了,诸如此类的训诫,古大德说了好多好多。
但佛菩萨就不会有这问题,佛菩萨无慢心,所以各方面福报都很大,但却都能成为他的助力,不会成为障碍,好比菩萨相貌很庄严,美丽,能令众生生钦敬心,菩萨就好利用这方面福报来渡化众生,一般的美女就不行,她相貌庄严美丽了,是有福报,可是不会利用,啊,这个美貌就增长了她的虚荣傲慢心,或者着力点放在魅惑众生上,那就可能无福反招祸,成祸水了。
又好比菩萨的智慧很大,又没有慢心,那就都成了渡化众生的善巧方便,可是一般凡夫有点小智慧,完了,就开始沾沾自喜,自以为得,看谁都不行不过如此了,你看谁都不行的时候,恰恰人看你也很不行。
又好比菩萨神通广大,菩萨就能善用这份神通做有用的事,可是到了凡夫手里有了神通,指不定就成了卖弄炫耀,反成祸根,这都是一样。 所以这是针对某方面有福的人说,如果自己哪哪都不行,没一样行的,那就要整体的来修福,从身到心,在生活的方方面面里提升,因为福报这东西,很多都是连带着来,互相增上的,好比一个人有智慧了,就比较容易创造财富,也比较容易让婚姻和谐,一个人可以创造财富,还能让婚姻和谐,那么他的智慧也一定很不错,一个人身体健康了,那么就比较有体力去创造财富,在修行上也能比较容易,一个人有名望了,在财富和婚姻上的福报也都比较容易得来一点,这些都是自己福报,本钱,只要会善用就没问题,不会善用,那就要出问题。
我们看到很多文章里,说邪淫很消福报,为什么呢?就是邪淫了之后,一个人身心内外的整体状态都会迅速下降,状态越下降就越无福,就越不容易把握住本来可以把握住的很多东西,所以邪淫,绝对是修行人要力戒的事情。
现在拥有的,叫现在福。假如自身具足的德行,智慧,能力,潜力等等,暂时没有因缘让其变现出来,但是在将来有因缘的时候,就能变现出来的,叫未来福。 好比一个很有德行的天才还在上学,籍籍无名,但智慧德行都有了,只是现在还是上学阶段,所以不太有钱,家境也不太好,看起来好像没福报,但实际上未来不可限量。 又好比一个人天天念佛,戒定慧功夫都很好,但是不求世间福,不往这用功,看似“无福”,其实他福报很大很大,将来能预知时至,正念往生。
哪个有成就的人,都一定经历过“无福”的时候,只是他们在无福的时候慢慢“修福”,所以将来在条件成熟的时候,福报就全变现出来了。
福报既然可修可变现,那么同时就也是可损有漏的。
说到智慧,智慧当然也是福报的一方面,只不过呢,有福报的人如果没有智慧,那么他的福报就有了很严重的缺陷。
一切福田,不离方寸,从心而觅,感无不通…… 这是六祖的话,大家还记得吗?看六祖的叮嘱多好,从心而觅,感无不通,那么我们有没有从心而觅,心甘情愿,心口如一,踏踏实实的去做功夫。
事业也一样,你从前谈客户,总是心急,局促不安,没有状态,你客户就不容易谈成,你通过这些修行,心气平了,你开始变的落落大方了,平常自然了,可以把握住很多微小细节上的东西,让客户心里舒服并认可你了,自然客户就容易谈成。
通过修行,你开始懂得人心,会做人了,说话得体了,人事都处理得当,大处小处都能照顾到,领导也喜欢,那你自然而然就有机会得到提拔,或者去一个更适合你的位置,这就是有福报,因为你真正具备能力把握住。
所以一切的形式都是手段而非目的,目的是开智慧,心气平,眼界宽,心量大,脾气小,格局大,心思细……
以前的人刚出家,都要做些最低下的工作,真正的让心气平下来,具足承载心,这样也是更好的培福,布施的是自己体力或智慧。
有人有貌美的福报,但没有财富的福报,有些人有财富的福报,但没有貌美的福报,有些人有财富也有貌美的福报,可又未必具足智慧的福报,有了智慧的福报,可能又少了健康福报,有了健康的福报,可能又缺少婚姻的福报,有婚姻的福报了,又可能没有名望上的福报,有名望上的福报了,又可能没有修行的福报……
在对照自己有没有福报的时候,也要清楚自己的哪方面厚,哪方面薄,不自卑也不用骄傲,因为你总有不足,对一般凡夫俗子来说,修行的路都还很长,绝不能以有福处为傲,才好踏踏实实的培福报,比如女子以为貌美,男子以为帅,有钱,有些人觉得自己修行好,懂得多等等为傲,这些都不对,不管你哪里有福,一旦心傲了,那立马就成没福了,没福了,那么有福报处多半反成障碍,让这个美女结不了婚,有钱的男子找不到良伴,自以为“懂”得多,“修行”好的人多半没法缘,没人认可,所以印光大师在文钞里,就告诉我们学佛的美貌女众:汝切不可以貌美而生骄傲心,此心不除,便难载福。 又对修行人说过,即便你修行不错,可是一旦生了慢心,那么本来此心如月皎洁,慢云一起,便掩月光,那就失了觉照,行事就把握不好分寸了,诸如此类的训诫,古大德说了好多好多。
但佛菩萨就不会有这问题,佛菩萨无慢心,所以各方面福报都很大,但却都能成为他的助力,不会成为障碍,好比菩萨相貌很庄严,美丽,能令众生生钦敬心,菩萨就好利用这方面福报来渡化众生,一般的美女就不行,她相貌庄严美丽了,是有福报,可是不会利用,啊,这个美貌就增长了她的虚荣傲慢心,或者着力点放在魅惑众生上,那就可能无福反招祸,成祸水了。
又好比菩萨的智慧很大,又没有慢心,那就都成了渡化众生的善巧方便,可是一般凡夫有点小智慧,完了,就开始沾沾自喜,自以为得,看谁都不行不过如此了,你看谁都不行的时候,恰恰人看你也很不行。
又好比菩萨神通广大,菩萨就能善用这份神通做有用的事,可是到了凡夫手里有了神通,指不定就成了卖弄炫耀,反成祸根,这都是一样。 所以这是针对某方面有福的人说,如果自己哪哪都不行,没一样行的,那就要整体的来修福,从身到心,在生活的方方面面里提升,因为福报这东西,很多都是连带着来,互相增上的,好比一个人有智慧了,就比较容易创造财富,也比较容易让婚姻和谐,一个人可以创造财富,还能让婚姻和谐,那么他的智慧也一定很不错,一个人身体健康了,那么就比较有体力去创造财富,在修行上也能比较容易,一个人有名望了,在财富和婚姻上的福报也都比较容易得来一点,这些都是自己福报,本钱,只要会善用就没问题,不会善用,那就要出问题。
我们看到很多文章里,说邪淫很消福报,为什么呢?就是邪淫了之后,一个人身心内外的整体状态都会迅速下降,状态越下降就越无福,就越不容易把握住本来可以把握住的很多东西,所以邪淫,绝对是修行人要力戒的事情。
现在拥有的,叫现在福。假如自身具足的德行,智慧,能力,潜力等等,暂时没有因缘让其变现出来,但是在将来有因缘的时候,就能变现出来的,叫未来福。 好比一个很有德行的天才还在上学,籍籍无名,但智慧德行都有了,只是现在还是上学阶段,所以不太有钱,家境也不太好,看起来好像没福报,但实际上未来不可限量。 又好比一个人天天念佛,戒定慧功夫都很好,但是不求世间福,不往这用功,看似“无福”,其实他福报很大很大,将来能预知时至,正念往生。
哪个有成就的人,都一定经历过“无福”的时候,只是他们在无福的时候慢慢“修福”,所以将来在条件成熟的时候,福报就全变现出来了。
福报既然可修可变现,那么同时就也是可损有漏的。
说到智慧,智慧当然也是福报的一方面,只不过呢,有福报的人如果没有智慧,那么他的福报就有了很严重的缺陷。
一切福田,不离方寸,从心而觅,感无不通…… 这是六祖的话,大家还记得吗?看六祖的叮嘱多好,从心而觅,感无不通,那么我们有没有从心而觅,心甘情愿,心口如一,踏踏实实的去做功夫。
事业也一样,你从前谈客户,总是心急,局促不安,没有状态,你客户就不容易谈成,你通过这些修行,心气平了,你开始变的落落大方了,平常自然了,可以把握住很多微小细节上的东西,让客户心里舒服并认可你了,自然客户就容易谈成。
通过修行,你开始懂得人心,会做人了,说话得体了,人事都处理得当,大处小处都能照顾到,领导也喜欢,那你自然而然就有机会得到提拔,或者去一个更适合你的位置,这就是有福报,因为你真正具备能力把握住。
所以一切的形式都是手段而非目的,目的是开智慧,心气平,眼界宽,心量大,脾气小,格局大,心思细……
以前的人刚出家,都要做些最低下的工作,真正的让心气平下来,具足承载心,这样也是更好的培福,布施的是自己体力或智慧。
在跟一些福主的日常沟通中
经常提到一些关于多行善事,多放生,多布施
等等之类的事情
为什么我们要这么做
今天讲一下
无论我们前世今生
多多少少可能做过一些不好的事情
或者说是做过一些恶
世间讲求一个因果循环
我们平时常说的一句话
有些人做坏事早晚会遭报应的
不是没有原因的
所以我们第一点万不可作恶
第二点要弥补我们前世今生可能做过的一些恶
即便是没有,那也是在修一个好的因果
我常跟福主们说的一句话
“万不可出口伤人,想要修福报,必先修自己”
有些事情不要图回报
做好自己做好事情,福报自然会来
#算命#八字算命婚姻感情命理 #
经常提到一些关于多行善事,多放生,多布施
等等之类的事情
为什么我们要这么做
今天讲一下
无论我们前世今生
多多少少可能做过一些不好的事情
或者说是做过一些恶
世间讲求一个因果循环
我们平时常说的一句话
有些人做坏事早晚会遭报应的
不是没有原因的
所以我们第一点万不可作恶
第二点要弥补我们前世今生可能做过的一些恶
即便是没有,那也是在修一个好的因果
我常跟福主们说的一句话
“万不可出口伤人,想要修福报,必先修自己”
有些事情不要图回报
做好自己做好事情,福报自然会来
#算命#八字算命婚姻感情命理 #
我认识位神秘的比丘尼,不劝人布施,但帮人改命相当厉害!
在纪晓岚的《阅微草堂笔记》里,关于佛法的故事不多,关于出家人的故事就更少了。
但有位比丘尼的故事,纪晓岚却接连写了两篇,而且非常精彩。
这位比丘尼到底有什么神奇的地方呢?上故事:
在河北沧州,有一个修行高深的比丘尼。
有位官员的妻子,不被丈夫宠爱,心中郁郁寡欢,时间久了成了心病,性格也变得暴躁,夫妇俩更加合不来了。
她便前去询问因果。
比丘尼师父说:我不是阴间的官吏,不能查你们配偶的名册;我也不是菩萨,不能看到人过去、现在、未来的事情。
但是因缘的道理,我却知道。
世界上,没有无缘无故结合的事,大概来说因恩情而结合的夫妻,必定恩爱;
因怨恨而结合的夫妻,必然会合不来。也有非恩非怨、亦恩亦怨而结合的,就这么几种类型。
你们夫妇莫非是因怨恨结合的?这是上天决定的,不是人为的。虽然说天定胜人,人定也能胜天。
所以释迦牟尼佛创立佛法,教人学会忏悔。
只要除掉你的好胜心,收敛你的傲气,多点宽容与包容,用情打动而不用道理来争吵。
做好你分内的事,孝顺侍奉公婆,和谐处理好妯娌间的关系,宽容对待家里的婢女。
做到这些全都在自己,而不用管别人怎样,这样或许可以挽回你们的感情!
只是询问以往的因果,并没有任何好处。
这位妻子按比丘尼的话去做,果然夫妻俩像刚结婚那样和睦相爱。
纪晓岚的奶奶曾用这件事告诫几位媳妇。
这个比丘尼所说的道理,真的是闺阁中解除怨恨的神咒。
深信不疑地去做,就没有不灵验的。如果万一不灵验,就是因为还做得不到位。
第一个故事到这里就讲完了,可能很多师兄也看出来了;
故事中的比丘尼师父并没有什么神通,也不会谈玄说妙,只是知道因缘的道理,并教人在因缘上努力,改变自己的命运。
在不少师兄看来,念咒也可以让丈夫回心转意的呀。
只要心诚,佛菩萨自然会暗中保佑,扭转对方的心意。
其实,这种看法多少有点迷信。为啥呢?
就像一个没钱没颜的男孩子,喜欢一个外形条件不错,自身也很优秀的女孩子;
是不是只要男孩子多多念咒,就能让喜欢的女孩子也喜欢自己呢?只怕是很难。
同样的道理,故事中的妻子,如果生活中表现得很强势、很傲慢,斤斤计较、一点点事就要吵闹;
在家里既不孝顺公婆,又处理不好妯娌间的关系,哪怕夫妻俩最开始很恩爱,只怕也经不住时间的考验。
但如果能在因上努力,做好自己,结果也一定会有变化。
反过来,如果一边念咒,一边斤斤计较、老是跟对方闹矛盾,你觉得对方会鬼使神差地回心转意吗?我想是很难。
念咒过程中可以让我们少打点妄想,消除业障;
慢慢生发点智慧出来,觉悟出幸福的本质,不至于像个无头苍蝇一样。(不仅是念咒,念佛菩萨圣号、念经都是一样)
故事中的妻子,遇到当官的丈夫不再宠爱自己。找到师父后,一心想问清楚,她们夫妻俩过去到底是什么因缘。
师父说了一句很经典的话:徒问往因,无益也!(知道前因不去做出改变确实无益,徒增烦恼;做出实际的改变才能改变前因)
只晓得问过去的因果,并没有什么意义!生活中,很多师兄也是这样:
碰到生活不如意,所求不得,也老是想找有神通的人问问到底是什么因果,要么就是问问什么时候能转运。
特别是钱不好赚的时候,很多人都会忍不住埋怨,我前世到底造了什么孽,这辈子要吃这么多苦。
当生活不再照顾我们,当命运不再宠爱我们,我们是选择埋怨,是郁郁寡欢,还是做好自己能做的?
其实不管大环境如何,不管前世的因果如何,修好自己的福报,做好手头的工作;
丰富自己的知识、提高自己的能力,这些完全取决于自己。
去做了,就一定会有灵验,如果不灵验,只能说福报还不够,或者工作干得还不够好。(行有不得反求诸己)。#佛法看世间##命运#
在纪晓岚的《阅微草堂笔记》里,关于佛法的故事不多,关于出家人的故事就更少了。
但有位比丘尼的故事,纪晓岚却接连写了两篇,而且非常精彩。
这位比丘尼到底有什么神奇的地方呢?上故事:
在河北沧州,有一个修行高深的比丘尼。
有位官员的妻子,不被丈夫宠爱,心中郁郁寡欢,时间久了成了心病,性格也变得暴躁,夫妇俩更加合不来了。
她便前去询问因果。
比丘尼师父说:我不是阴间的官吏,不能查你们配偶的名册;我也不是菩萨,不能看到人过去、现在、未来的事情。
但是因缘的道理,我却知道。
世界上,没有无缘无故结合的事,大概来说因恩情而结合的夫妻,必定恩爱;
因怨恨而结合的夫妻,必然会合不来。也有非恩非怨、亦恩亦怨而结合的,就这么几种类型。
你们夫妇莫非是因怨恨结合的?这是上天决定的,不是人为的。虽然说天定胜人,人定也能胜天。
所以释迦牟尼佛创立佛法,教人学会忏悔。
只要除掉你的好胜心,收敛你的傲气,多点宽容与包容,用情打动而不用道理来争吵。
做好你分内的事,孝顺侍奉公婆,和谐处理好妯娌间的关系,宽容对待家里的婢女。
做到这些全都在自己,而不用管别人怎样,这样或许可以挽回你们的感情!
只是询问以往的因果,并没有任何好处。
这位妻子按比丘尼的话去做,果然夫妻俩像刚结婚那样和睦相爱。
纪晓岚的奶奶曾用这件事告诫几位媳妇。
这个比丘尼所说的道理,真的是闺阁中解除怨恨的神咒。
深信不疑地去做,就没有不灵验的。如果万一不灵验,就是因为还做得不到位。
第一个故事到这里就讲完了,可能很多师兄也看出来了;
故事中的比丘尼师父并没有什么神通,也不会谈玄说妙,只是知道因缘的道理,并教人在因缘上努力,改变自己的命运。
在不少师兄看来,念咒也可以让丈夫回心转意的呀。
只要心诚,佛菩萨自然会暗中保佑,扭转对方的心意。
其实,这种看法多少有点迷信。为啥呢?
就像一个没钱没颜的男孩子,喜欢一个外形条件不错,自身也很优秀的女孩子;
是不是只要男孩子多多念咒,就能让喜欢的女孩子也喜欢自己呢?只怕是很难。
同样的道理,故事中的妻子,如果生活中表现得很强势、很傲慢,斤斤计较、一点点事就要吵闹;
在家里既不孝顺公婆,又处理不好妯娌间的关系,哪怕夫妻俩最开始很恩爱,只怕也经不住时间的考验。
但如果能在因上努力,做好自己,结果也一定会有变化。
反过来,如果一边念咒,一边斤斤计较、老是跟对方闹矛盾,你觉得对方会鬼使神差地回心转意吗?我想是很难。
念咒过程中可以让我们少打点妄想,消除业障;
慢慢生发点智慧出来,觉悟出幸福的本质,不至于像个无头苍蝇一样。(不仅是念咒,念佛菩萨圣号、念经都是一样)
故事中的妻子,遇到当官的丈夫不再宠爱自己。找到师父后,一心想问清楚,她们夫妻俩过去到底是什么因缘。
师父说了一句很经典的话:徒问往因,无益也!(知道前因不去做出改变确实无益,徒增烦恼;做出实际的改变才能改变前因)
只晓得问过去的因果,并没有什么意义!生活中,很多师兄也是这样:
碰到生活不如意,所求不得,也老是想找有神通的人问问到底是什么因果,要么就是问问什么时候能转运。
特别是钱不好赚的时候,很多人都会忍不住埋怨,我前世到底造了什么孽,这辈子要吃这么多苦。
当生活不再照顾我们,当命运不再宠爱我们,我们是选择埋怨,是郁郁寡欢,还是做好自己能做的?
其实不管大环境如何,不管前世的因果如何,修好自己的福报,做好手头的工作;
丰富自己的知识、提高自己的能力,这些完全取决于自己。
去做了,就一定会有灵验,如果不灵验,只能说福报还不够,或者工作干得还不够好。(行有不得反求诸己)。#佛法看世间##命运#
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