#日常##你好三月#
我的猫
今天是个难得的“好日子”,我带着这个小家伙出来松松疲软的骨头,温柔的风轻吻着他的脸颊,他似乎不太高兴,用力的蜷缩起来,蹑手蹑脚的样子,就连耳朵也向后绷紧了,圆溜溜的大眼睛滋溜滋溜的瞎转。专心的一再反复确认这是他的专属乐园后,于是卸下几丝严肃的作派,眯起眼来,东蹭蹭西磨磨,像喝醉酒的将军,才走了两三步路,吧唧一声四肢舒服地摊开,小嘴张得大大的,打着哈欠,进入梦乡。呵呵,果然猫随主人呐!
我总算闲下心来,难得平静的感受着这一切。阳光曼洒下来,山坡上,田野间,水淙中涌动着金色。翩翩起舞的蝴蝶,啾咪着的鸟儿,竞相绽放的油菜,春天真的来了!即使你听不见,也能感受得到这融入心底的暖意。哪怕你不是个写意的诗人,也能感受到热情的生命。
常言道,世间万物皆是化相,心不动,万物皆不动,心不变,万物皆不变。又有言,一念天堂,一念地狱,一念为欢笑,一念为悲伤,一念知己,一念过客。此景此物不得不令我感慨,我亦是庄周也。
我想无论是正面的,负面的,迷茫的还是困惑的,当前好像无解,但终究要归于平静,变得坦然。在结果没有到来之前,我们能做的,需要做的仅仅是努力,不停向前奔跑,与爱同行,哪怕你瞎了,聋了,哑了,失去味觉和触觉,你仍能真切的感受。至少你不会是孤军奋战,爱护你的,你爱护的总会陪伴在你身边。
“是吧”我轻抚着身旁这位软绵绵的伙伴,他撅起鼻头,好似抗议,又好似撒娇。
我的猫
今天是个难得的“好日子”,我带着这个小家伙出来松松疲软的骨头,温柔的风轻吻着他的脸颊,他似乎不太高兴,用力的蜷缩起来,蹑手蹑脚的样子,就连耳朵也向后绷紧了,圆溜溜的大眼睛滋溜滋溜的瞎转。专心的一再反复确认这是他的专属乐园后,于是卸下几丝严肃的作派,眯起眼来,东蹭蹭西磨磨,像喝醉酒的将军,才走了两三步路,吧唧一声四肢舒服地摊开,小嘴张得大大的,打着哈欠,进入梦乡。呵呵,果然猫随主人呐!
我总算闲下心来,难得平静的感受着这一切。阳光曼洒下来,山坡上,田野间,水淙中涌动着金色。翩翩起舞的蝴蝶,啾咪着的鸟儿,竞相绽放的油菜,春天真的来了!即使你听不见,也能感受得到这融入心底的暖意。哪怕你不是个写意的诗人,也能感受到热情的生命。
常言道,世间万物皆是化相,心不动,万物皆不动,心不变,万物皆不变。又有言,一念天堂,一念地狱,一念为欢笑,一念为悲伤,一念知己,一念过客。此景此物不得不令我感慨,我亦是庄周也。
我想无论是正面的,负面的,迷茫的还是困惑的,当前好像无解,但终究要归于平静,变得坦然。在结果没有到来之前,我们能做的,需要做的仅仅是努力,不停向前奔跑,与爱同行,哪怕你瞎了,聋了,哑了,失去味觉和触觉,你仍能真切的感受。至少你不会是孤军奋战,爱护你的,你爱护的总会陪伴在你身边。
“是吧”我轻抚着身旁这位软绵绵的伙伴,他撅起鼻头,好似抗议,又好似撒娇。
内生inter-being
如果你是一个诗人,你会清楚地看到眼前的这张纸上漂浮着一朵云。
没有云,就没有雨;没有雨,树木就不能生长;没有树,我们就不能造纸。
云是纸张存在的必要条件。如果没有一朵云,那就没有这张纸。
所以我们可以说,云和纸是内生的。同时,云和纸是相互共生的。
如果更仔细地觉察这张纸,我们可以看到里面的阳光。
如果没有阳光,森林就不能生长。事实上,什么都长不出来,没有阳光,人类也无法成长。
所以,我们从这张纸上看到了阳光,纸和阳光共生。
如果我们继续观察,可以看到伐木工人把这棵树砍下来,带到磨坊把它变成纸。还可以看到小麦。因为伐木者若没有面包作为食粮是无法生存的,因此,制作面包的原料小麦也在这张纸上。伐木工人的父母也在里面。这样仔细去觉察的时候,就会发现,没有所有的这些东西,这张纸就不可能存在。
再深入地觉察,就能看到我们自己也在其中。
不难发现,当我们看着一张纸时,这张纸就成为了我们感知的一部分。
你的思想在这里,我的思想也在这里。
所以可以说所有的东西都在这张纸上。
时间、空间、地球、雨水、土壤中的矿物质、阳光、云彩、河流、热量等等,有哪个不在这张纸上?
万事万物都与这张纸共生。
你不是一个人生存在世间,而必须和万事万物共生。与所有的事物共生,包括这张纸在内。
人与人之间的关联、人与动物之间的关系、人与大自然之间的联系都是千丝万缕的,甚至超出了我们的想象。(以上选自李婷_Balinda翻译的一行禅师的文字)
如果你是一个诗人,你会清楚地看到眼前的这张纸上漂浮着一朵云。
没有云,就没有雨;没有雨,树木就不能生长;没有树,我们就不能造纸。
云是纸张存在的必要条件。如果没有一朵云,那就没有这张纸。
所以我们可以说,云和纸是内生的。同时,云和纸是相互共生的。
如果更仔细地觉察这张纸,我们可以看到里面的阳光。
如果没有阳光,森林就不能生长。事实上,什么都长不出来,没有阳光,人类也无法成长。
所以,我们从这张纸上看到了阳光,纸和阳光共生。
如果我们继续观察,可以看到伐木工人把这棵树砍下来,带到磨坊把它变成纸。还可以看到小麦。因为伐木者若没有面包作为食粮是无法生存的,因此,制作面包的原料小麦也在这张纸上。伐木工人的父母也在里面。这样仔细去觉察的时候,就会发现,没有所有的这些东西,这张纸就不可能存在。
再深入地觉察,就能看到我们自己也在其中。
不难发现,当我们看着一张纸时,这张纸就成为了我们感知的一部分。
你的思想在这里,我的思想也在这里。
所以可以说所有的东西都在这张纸上。
时间、空间、地球、雨水、土壤中的矿物质、阳光、云彩、河流、热量等等,有哪个不在这张纸上?
万事万物都与这张纸共生。
你不是一个人生存在世间,而必须和万事万物共生。与所有的事物共生,包括这张纸在内。
人与人之间的关联、人与动物之间的关系、人与大自然之间的联系都是千丝万缕的,甚至超出了我们的想象。(以上选自李婷_Balinda翻译的一行禅师的文字)
留不住的,随缘随喜;得不到的,一笑而过
若能一切 随他去,便是世间自在人。来自随它来,去自随它去,随心随意,方能洒脱自在。
人生在世,因为执着的东西太多,所以得到的烦恼也更多。不能抛舍的东西也太多太多了,也许一生,也许来世,也许一世又一世的轮回,还是参不透其中的奥妙,还是很执着。
过去事,过去心,不可记得;现在事,现在心,随缘即可;未来事,未来心,何须劳心。
千万不要在一件别扭的事上纠缠太久。
纠缠久了,你会烦,会痛,会厌,会累,会神伤,会心碎。实际上,到最后,你不是跟事过不去,而是跟自己过不去。无论多别扭,你都要学会抽身而退。
1
随缘自在,不必纠结
有个沙弥外出化缘,结果,归来的路上,钵盂掉在地上摔碎了。沙弥顿了一下,之后就继续往前走了。
这时一个路人恰巧路过此地,看着地上摔碎的钵盂,不禁十分心疼。他喊住沙弥,问他:“你的饭钵摔碎了,为何你看也不看。”
沙弥回答:“饭钵已碎,我即使再看,它也不可能恢复原来的样子了,何必去看?何必要将时间浪费在一个摔碎饭钵身上?”说完,就继续走了。
路人无奈,也有些不愤,几天后,恰巧来寺庙办事,又遇到了寺中的方丈,他便将此事告知了方丈。
他以为方丈定会惩罚那个沙弥,结果方丈却只淡淡地说,:万事万物皆有其理,随缘来,随缘去,那饭钵碎了,即是我们跟它的缘分尽了。惋惜它也不会回来,反而因为这惋惜耽搁了时间,弄得其他事也无法做成。
人生也是一样,过去的就过去了,再怀念也不会回来,反而因为整日怀念而耽搁了当下的业……路人想要反驳,却不知如何开口,最后悻然离开了。他走到半路,方才明白方丈的深意,不禁恍然大悟。
人生的幸福,一半要争,一半要随。争,不是与他人,而是与困苦。随,不是随波逐流,而是知止而后安。
争,人生少遗憾;随,知足者常乐。最怕该争时不争,该止时不止,总在纠结中痛苦着。随遇而安,随缘而止。
2
随遇而安,不以物喜
唐高宗时,大臣卢承庆专门负责对官员进行政绩考核。
被考核人中有一名粮草督运官,一次在运粮途中突遇暴风,粮食几乎全被吹光了。卢承庆便给这个运粮官以"监运损粮考中下"的鉴定。
谁知这位运粮官神态怡然,一副无所谓的样子,脚步轻盈地出了官府。卢承庆见此认为这位运粮官有雅量,马上将他召回,随后将评语改为"非力所能及考中中"。
可是,这位运粮官仍然不喜不愧,也不感恩致谢。这位运粮官真正能做到"随遇而安"。
金庸《倚天屠龙记》中张三丰替徒孙张无忌疗伤时念到的"九阳真经"上有这样几句经文:"他强由他强,清风拂山冈;他横任他横,明月照大江。"正所谓"任你风吹雨打,我自岿然不动",做人就要拥有一颗平常心。
世事难料,人生变幻。
也许你苦心经营的事业会被突如其来的一场灾难毁于一旦;
也许你正精心安排着你的前程,精心设计着你未来美好蓝图,一场大病却彻底重写了你的人生;
也许你本来就体质虚弱,你想实现壮志雄心,却是力不从心;也许你激情满怀,可惜理性不足,盲目投资,你不仅惨败,不经意间还花去你十年青春……
这一切都让你彻底感觉人生的无奈。这个关键的时刻,你更需要有"随遇而安"的健康、坚强的心态。
3
随缘生活,不以己悲
一个旅行者在草原上被一只狂怒的狮子追赶。旅行者为了逃生,跳到一口无水的井中,然面,他看见井底有一条蟒蛇,张着血盆大口想吞噬他。
这个不幸的人不敢爬出井口,否则会被狂怒的狮子吃掉;他也不敢跳入井底,否则会被巨蟒吞噬。
他抓住井缝里生长出来的野灌木枝条,死死不放。他的手越来越无力,他感到不久就会向危险投降,那危险正在井口和井底两头等着他。他仍然死死地抓住灌木。
忽然,两只老鼠绕着他抓住的灌木主枝画了一个均匀的圆圈,然后开始啃噬。
灌木随时都会断裂震掉,他随时也会落入蟒的巨口。旅行者目睹着这一切,深知必死无疑,而在他死死抓住灌木的时候,却看见灌木的树叶上挂着几滴蜜汁,他便把舌头伸过去,舔舐着那或许是他最后的快乐。
旅行者都已经马上要死了,还敢去舔舐蜜汁,我们尚有众多的选择和后路,为什么不能把事情往好处想,逐步地适应呢!
随缘是一种健康的心态,也是一个意境,又是一种人生的态度,从更深的层次看,随缘更是一种待人处事的思维方式。
随缘是一种随着形势发展而行事的观念,也是一种与时俱进的体现,是一种美满人生乐观的心态。我们生在人世间,要学会随缘一世,一世随缘,这样才能活得自在。
南无阿弥陀佛
若能一切 随他去,便是世间自在人。来自随它来,去自随它去,随心随意,方能洒脱自在。
人生在世,因为执着的东西太多,所以得到的烦恼也更多。不能抛舍的东西也太多太多了,也许一生,也许来世,也许一世又一世的轮回,还是参不透其中的奥妙,还是很执着。
过去事,过去心,不可记得;现在事,现在心,随缘即可;未来事,未来心,何须劳心。
千万不要在一件别扭的事上纠缠太久。
纠缠久了,你会烦,会痛,会厌,会累,会神伤,会心碎。实际上,到最后,你不是跟事过不去,而是跟自己过不去。无论多别扭,你都要学会抽身而退。
1
随缘自在,不必纠结
有个沙弥外出化缘,结果,归来的路上,钵盂掉在地上摔碎了。沙弥顿了一下,之后就继续往前走了。
这时一个路人恰巧路过此地,看着地上摔碎的钵盂,不禁十分心疼。他喊住沙弥,问他:“你的饭钵摔碎了,为何你看也不看。”
沙弥回答:“饭钵已碎,我即使再看,它也不可能恢复原来的样子了,何必去看?何必要将时间浪费在一个摔碎饭钵身上?”说完,就继续走了。
路人无奈,也有些不愤,几天后,恰巧来寺庙办事,又遇到了寺中的方丈,他便将此事告知了方丈。
他以为方丈定会惩罚那个沙弥,结果方丈却只淡淡地说,:万事万物皆有其理,随缘来,随缘去,那饭钵碎了,即是我们跟它的缘分尽了。惋惜它也不会回来,反而因为这惋惜耽搁了时间,弄得其他事也无法做成。
人生也是一样,过去的就过去了,再怀念也不会回来,反而因为整日怀念而耽搁了当下的业……路人想要反驳,却不知如何开口,最后悻然离开了。他走到半路,方才明白方丈的深意,不禁恍然大悟。
人生的幸福,一半要争,一半要随。争,不是与他人,而是与困苦。随,不是随波逐流,而是知止而后安。
争,人生少遗憾;随,知足者常乐。最怕该争时不争,该止时不止,总在纠结中痛苦着。随遇而安,随缘而止。
2
随遇而安,不以物喜
唐高宗时,大臣卢承庆专门负责对官员进行政绩考核。
被考核人中有一名粮草督运官,一次在运粮途中突遇暴风,粮食几乎全被吹光了。卢承庆便给这个运粮官以"监运损粮考中下"的鉴定。
谁知这位运粮官神态怡然,一副无所谓的样子,脚步轻盈地出了官府。卢承庆见此认为这位运粮官有雅量,马上将他召回,随后将评语改为"非力所能及考中中"。
可是,这位运粮官仍然不喜不愧,也不感恩致谢。这位运粮官真正能做到"随遇而安"。
金庸《倚天屠龙记》中张三丰替徒孙张无忌疗伤时念到的"九阳真经"上有这样几句经文:"他强由他强,清风拂山冈;他横任他横,明月照大江。"正所谓"任你风吹雨打,我自岿然不动",做人就要拥有一颗平常心。
世事难料,人生变幻。
也许你苦心经营的事业会被突如其来的一场灾难毁于一旦;
也许你正精心安排着你的前程,精心设计着你未来美好蓝图,一场大病却彻底重写了你的人生;
也许你本来就体质虚弱,你想实现壮志雄心,却是力不从心;也许你激情满怀,可惜理性不足,盲目投资,你不仅惨败,不经意间还花去你十年青春……
这一切都让你彻底感觉人生的无奈。这个关键的时刻,你更需要有"随遇而安"的健康、坚强的心态。
3
随缘生活,不以己悲
一个旅行者在草原上被一只狂怒的狮子追赶。旅行者为了逃生,跳到一口无水的井中,然面,他看见井底有一条蟒蛇,张着血盆大口想吞噬他。
这个不幸的人不敢爬出井口,否则会被狂怒的狮子吃掉;他也不敢跳入井底,否则会被巨蟒吞噬。
他抓住井缝里生长出来的野灌木枝条,死死不放。他的手越来越无力,他感到不久就会向危险投降,那危险正在井口和井底两头等着他。他仍然死死地抓住灌木。
忽然,两只老鼠绕着他抓住的灌木主枝画了一个均匀的圆圈,然后开始啃噬。
灌木随时都会断裂震掉,他随时也会落入蟒的巨口。旅行者目睹着这一切,深知必死无疑,而在他死死抓住灌木的时候,却看见灌木的树叶上挂着几滴蜜汁,他便把舌头伸过去,舔舐着那或许是他最后的快乐。
旅行者都已经马上要死了,还敢去舔舐蜜汁,我们尚有众多的选择和后路,为什么不能把事情往好处想,逐步地适应呢!
随缘是一种健康的心态,也是一个意境,又是一种人生的态度,从更深的层次看,随缘更是一种待人处事的思维方式。
随缘是一种随着形势发展而行事的观念,也是一种与时俱进的体现,是一种美满人生乐观的心态。我们生在人世间,要学会随缘一世,一世随缘,这样才能活得自在。
南无阿弥陀佛
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