楞严经四种决定清净明诲
唐天竺沙门般刺密帝译
佛告阿难：汝常闻我毗奈耶中，宣说修行三决定义，所谓：摄心为戒，因戒生定，因定发慧，是则名为三无漏学。阿难！云何摄心，我名为戒？
若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳，淫心不除，尘不可出。纵有多智，禅定现前，如不断淫，必落魔道，上品魔王，中品魔民，下品魔女。彼等诸魔，亦有徒众，各各自谓成无上道。
我灭度后，末法之中，多此魔民炽盛世间，广行贪淫，为善知识，令诸众生落爱见坑，失菩提路，汝教世人修三摩地，先断心淫，是名如来、先佛世尊，第一决定清净明诲。
是故阿难！若不断淫，修禅定者，如蒸砂石，欲其成饭，经白千劫，只名热砂。何以故？此非饭本，砂石成故。汝以淫身，根本成淫，轮转三途，比不能出，如来涅槃，何路修证？必使淫机，身心俱断，断性亦无，于佛菩提斯可希冀。如我此说，名为佛说，不如此说，即波旬说。
阿难！又诸世界六道众生，其心不杀，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳，杀心不除，尘不可出。纵有多智，禅定现前，如不断杀，必落神道，上品之人为大力鬼，中品则为飞行夜叉、诸鬼帅等，下品当为地行罗刹。彼诸鬼神亦有徒众，各各自谓成无上道。
我灭度后，末法之中，多此鬼神炽盛世间，自言食肉得菩提路。阿难！我令比丘食五净肉，此肉皆我神力化生，本无命根。汝婆罗门，地多蒸湿，加以砂石，草菜不生，我以大悲神力所加，因大慈悲，假名为肉，汝得其味。奈何如来灭度之后，食众生肉，名为释子？汝等当知，是食肉人，纵得心开，似三摩地，皆大罗刹，报终必沉生死苦海，非佛弟子。如是之人，相杀相吞，相食未已，云何是人得出三界？汝教世人修三摩地，次断杀生，是名如来、先佛世尊，第二决定清净明诲。
是故阿难！若不断杀，修禅定者，譬如有人自塞其耳，高声大叫，求人不闻，此等名为欲隐弥露。清净比丘，及诸菩萨，于歧路行，不踏生草，况以手拔！云何大悲，取诸众生血肉充食？
若诸比丘，不服东方丝绵绢帛，及是此土靴履裘毳、乳酪醍醐，如是比丘，于世真脱，酬还宿债，不游三界。何以故？服其身分，皆为彼缘，如人食其地中白谷，足不离地。必使身心，于诸众生，若身身分，身心二途，不服不食，我说是人真解脱者。如我所说，名为佛说，不如此说，即为波旬说。
阿难！又复世界六道众生，其心不偷，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳，偷心不除，尘不可出。纵有多智，禅定现前，如不断偷，必落邪道，上品精灵，中品妖魅，下品邪人，诸魅所著。彼等群邪，亦有徒众，各各自谓成无上道。
我灭度后，末法之中，多此妖邪炽盛世间，潜匿奸欺，称善知识，各自谓已得上人法，詃惑无识，恐令失心，所过之处，其家耗散。我教比丘循方乞食，令其舍贪，成菩提道。诸比丘等，不自熟食，寄于残生，旅泊三界，示一往返，去已无返。云何贼人假我衣服，裨贩如来，造种种业，皆言佛法，却非出家具戒比丘，为小乘道。由是疑误无量众生，堕无间狱。
若我灭度后，其有比丘，发心决定修三摩提，能于如来形象之前，身燃一灯，烧一指节，及于身上爇一香炷。我说是人，无始宿债一时酬毕，长揖世间，永脱诸漏。虽未即明无上觉路，是人于法已决定心。若不为此舍身微因，纵成无为，必还生人，酬其宿债，如我马麦，正等无异。汝教世人修三摩地，后断偷盗，是名如来、先佛世尊，第三决定清净明诲。
是故阿难！若不断偷，修禅定者，譬如有人水灌漏卮，欲求其满，纵经尘劫，终无平复。若诸比丘，衣钵之余，分寸不畜，乞食余分，施饿众生。于大集会，合掌礼众，有人捶詈，同于称赞。必使身心，二俱捐舍，身肉骨血与众生共。不将如来不了义说，回为已解，以误初学。佛印是人得真三昧。如我所说，名为佛说，不如此说，即波旬说。
阿难！如是世界六道众生，虽则身心无杀盗淫，三行已圆，若大妄语，即三摩提不得清净，成爱见魔，失如来种，所谓未得谓得、未证言证，或求世间尊胜第一，谓前人言：我今已得须陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿罗汉道、辟支佛乘、十地、地前诸位菩萨。求彼礼忏，贪其供养。是一颠迦，销灭佛种，如人以刀断多罗木，佛记是人，永殒善根，无复知见，沉三苦海，不成三昧。
我灭度后，敕诸菩萨及阿罗汉，应身生彼末法之中，作种种形，度诸轮转，或作沙门、白衣居士、人王宰官、童男童女，如是乃至淫女寡妇、奸偷屠贩，与其同事，称赞佛乘，令其身心入三摩地。终不自言，我真菩萨、真阿罗汉，泄佛密因，轻言未学；唯除命终，阴有遗付。云何是人惑乱众生，成大妄语？汝教世人修三摩地，后复断除诸大妄语，是名如来、先佛世尊，第四决定清净明诲。
是故阿难！若不断其大妄语者，如刻人粪为旃檀形，欲求香气，无有是处。我教比丘直心道场，于四威仪，一切行中，尚无虚假，云何自称得上人法？譬如穷人，，妄号帝王，自取诛灭，况复法王，如何妄窃？因地不真，果招纡曲，求佛菩提，如噬脐人，欲谁成就？若诸比丘，心如直弦，一切真实，入三摩提，永无魔事。我印是人，成就菩萨无上知觉。如我所说，名为佛说，不如此说，即波旬说。
阿难！汝问摄心，我今先说，入三摩地修学妙门。求菩萨道，要先持此四种律仪。皎如冰霜，自不能生一切枝叶，心三口四，生必无因。阿难！如是四事若不遗失，心尚不缘色香味触，一切魔事云何发生？
【断除淫欲之法】——念诵《楞严经》寺中决定清净明诲
摘录自果卿居士《现代因果实录二》『成就菩萨无上知觉』
要把《楞严经》的「寺中决定清净明诲」背下来，从「佛告阿难，汝常闻我，毗奈耶中，宣说修行三决定义」开始。
为什么要背下来呢？背下来之后就能在空闲的时候随时默念，或小声念。如早晚散步时，骑自行车时，乘公共汽车外出时都可以利用。背诵一遍约需十分钟，每天少则一遍，多则更好，尤则临睡前，一定要背诵一遍。也可以在初学时当作日课诵持，原来的早晚课也可以用「四种决定清净明诲」取代(指在家人)，若能念出声来，不仅自己受益，你周围看不见的众生也会跪听你的念诵，皆可受益，那么你自然有无量的功德。
如是这般修持，三个月之后，一定是「必使淫机，身心俱断，断性亦无。」「断性亦无」，就是连自己已经断了淫欲得念头也没有了。与时俱生的是一种轻松、自在、法喜充满的境界，却是无法用语言文字来描述的，这是断淫欲得人自己才能体会得到的圣境。
达到这种「身心俱断」之后，可以不再背诵「四种决定清净明诲」(当然也可以终生受持)，因佛的教诲已铭刻在了心中。
这时才会发现，过去自己认为「世界上最美妙的事莫过淫欲」是错误的。淫欲带给人的只是瞬间即无的快感，而不是快乐，因为相继而来的疲劳，精疲力竭，不是乐而是苦，更别说由此而产生的疾病，夫妻间的矛盾，离异，乃至死亡，皆源于淫欲炽盛。
淫欲如是为了人类的延续，天经地义。除此，应当适度和节制，而修行人则必须断除，因为「淫心不除，尘不可出」。
有个别人在断欲之后相当一段时间，偶然出现无梦遗精，属正常现象，不必理会，会自然除尽。
「精疲力尽」，实指多淫欲的人，不仅有害健康，而且会减寿短命。
「养精蓄锐」指的是断除淫欲的人，不仅有强健的体魄，体内的精华，会蓄结成坚硬无比的舍利子。断欲得时间越长，圆寂火化后留世的舍利子越多。舍利子是视通佛菩萨的圣物，世人诚心礼拜者会受益多多。
所以，如能戒除淫杀盗妄的修行人，必能「成就菩萨无上知觉」。
唐天竺沙门般刺密帝译
佛告阿难：汝常闻我毗奈耶中，宣说修行三决定义，所谓：摄心为戒，因戒生定，因定发慧，是则名为三无漏学。阿难！云何摄心，我名为戒？
若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳，淫心不除，尘不可出。纵有多智，禅定现前，如不断淫，必落魔道，上品魔王，中品魔民，下品魔女。彼等诸魔，亦有徒众，各各自谓成无上道。
我灭度后，末法之中，多此魔民炽盛世间，广行贪淫，为善知识，令诸众生落爱见坑，失菩提路，汝教世人修三摩地，先断心淫，是名如来、先佛世尊，第一决定清净明诲。
是故阿难！若不断淫，修禅定者，如蒸砂石，欲其成饭，经白千劫，只名热砂。何以故？此非饭本，砂石成故。汝以淫身，根本成淫，轮转三途，比不能出，如来涅槃，何路修证？必使淫机，身心俱断，断性亦无，于佛菩提斯可希冀。如我此说，名为佛说，不如此说，即波旬说。
阿难！又诸世界六道众生，其心不杀，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳，杀心不除，尘不可出。纵有多智，禅定现前，如不断杀，必落神道，上品之人为大力鬼，中品则为飞行夜叉、诸鬼帅等，下品当为地行罗刹。彼诸鬼神亦有徒众，各各自谓成无上道。
我灭度后，末法之中，多此鬼神炽盛世间，自言食肉得菩提路。阿难！我令比丘食五净肉，此肉皆我神力化生，本无命根。汝婆罗门，地多蒸湿，加以砂石，草菜不生，我以大悲神力所加，因大慈悲，假名为肉，汝得其味。奈何如来灭度之后，食众生肉，名为释子？汝等当知，是食肉人，纵得心开，似三摩地，皆大罗刹，报终必沉生死苦海，非佛弟子。如是之人，相杀相吞，相食未已，云何是人得出三界？汝教世人修三摩地，次断杀生，是名如来、先佛世尊，第二决定清净明诲。
是故阿难！若不断杀，修禅定者，譬如有人自塞其耳，高声大叫，求人不闻，此等名为欲隐弥露。清净比丘，及诸菩萨，于歧路行，不踏生草，况以手拔！云何大悲，取诸众生血肉充食？
若诸比丘，不服东方丝绵绢帛，及是此土靴履裘毳、乳酪醍醐，如是比丘，于世真脱，酬还宿债，不游三界。何以故？服其身分，皆为彼缘，如人食其地中白谷，足不离地。必使身心，于诸众生，若身身分，身心二途，不服不食，我说是人真解脱者。如我所说，名为佛说，不如此说，即为波旬说。
阿难！又复世界六道众生，其心不偷，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳，偷心不除，尘不可出。纵有多智，禅定现前，如不断偷，必落邪道，上品精灵，中品妖魅，下品邪人，诸魅所著。彼等群邪，亦有徒众，各各自谓成无上道。
我灭度后，末法之中，多此妖邪炽盛世间，潜匿奸欺，称善知识，各自谓已得上人法，詃惑无识，恐令失心，所过之处，其家耗散。我教比丘循方乞食，令其舍贪，成菩提道。诸比丘等，不自熟食，寄于残生，旅泊三界，示一往返，去已无返。云何贼人假我衣服，裨贩如来，造种种业，皆言佛法，却非出家具戒比丘，为小乘道。由是疑误无量众生，堕无间狱。
若我灭度后，其有比丘，发心决定修三摩提，能于如来形象之前，身燃一灯，烧一指节，及于身上爇一香炷。我说是人，无始宿债一时酬毕，长揖世间，永脱诸漏。虽未即明无上觉路，是人于法已决定心。若不为此舍身微因，纵成无为，必还生人，酬其宿债，如我马麦，正等无异。汝教世人修三摩地，后断偷盗，是名如来、先佛世尊，第三决定清净明诲。
是故阿难！若不断偷，修禅定者，譬如有人水灌漏卮，欲求其满，纵经尘劫，终无平复。若诸比丘，衣钵之余，分寸不畜，乞食余分，施饿众生。于大集会，合掌礼众，有人捶詈，同于称赞。必使身心，二俱捐舍，身肉骨血与众生共。不将如来不了义说，回为已解，以误初学。佛印是人得真三昧。如我所说，名为佛说，不如此说，即波旬说。
阿难！如是世界六道众生，虽则身心无杀盗淫，三行已圆，若大妄语，即三摩提不得清净，成爱见魔，失如来种，所谓未得谓得、未证言证，或求世间尊胜第一，谓前人言：我今已得须陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿罗汉道、辟支佛乘、十地、地前诸位菩萨。求彼礼忏，贪其供养。是一颠迦，销灭佛种，如人以刀断多罗木，佛记是人，永殒善根，无复知见，沉三苦海，不成三昧。
我灭度后，敕诸菩萨及阿罗汉，应身生彼末法之中，作种种形，度诸轮转，或作沙门、白衣居士、人王宰官、童男童女，如是乃至淫女寡妇、奸偷屠贩，与其同事，称赞佛乘，令其身心入三摩地。终不自言，我真菩萨、真阿罗汉，泄佛密因，轻言未学；唯除命终，阴有遗付。云何是人惑乱众生，成大妄语？汝教世人修三摩地，后复断除诸大妄语，是名如来、先佛世尊，第四决定清净明诲。
是故阿难！若不断其大妄语者，如刻人粪为旃檀形，欲求香气，无有是处。我教比丘直心道场，于四威仪，一切行中，尚无虚假，云何自称得上人法？譬如穷人，，妄号帝王，自取诛灭，况复法王，如何妄窃？因地不真，果招纡曲，求佛菩提，如噬脐人，欲谁成就？若诸比丘，心如直弦，一切真实，入三摩提，永无魔事。我印是人，成就菩萨无上知觉。如我所说，名为佛说，不如此说，即波旬说。
阿难！汝问摄心，我今先说，入三摩地修学妙门。求菩萨道，要先持此四种律仪。皎如冰霜，自不能生一切枝叶，心三口四，生必无因。阿难！如是四事若不遗失，心尚不缘色香味触，一切魔事云何发生？
【断除淫欲之法】——念诵《楞严经》寺中决定清净明诲
摘录自果卿居士《现代因果实录二》『成就菩萨无上知觉』
要把《楞严经》的「寺中决定清净明诲」背下来，从「佛告阿难，汝常闻我，毗奈耶中，宣说修行三决定义」开始。
为什么要背下来呢？背下来之后就能在空闲的时候随时默念，或小声念。如早晚散步时，骑自行车时，乘公共汽车外出时都可以利用。背诵一遍约需十分钟，每天少则一遍，多则更好，尤则临睡前，一定要背诵一遍。也可以在初学时当作日课诵持，原来的早晚课也可以用「四种决定清净明诲」取代(指在家人)，若能念出声来，不仅自己受益，你周围看不见的众生也会跪听你的念诵，皆可受益，那么你自然有无量的功德。
如是这般修持，三个月之后，一定是「必使淫机，身心俱断，断性亦无。」「断性亦无」，就是连自己已经断了淫欲得念头也没有了。与时俱生的是一种轻松、自在、法喜充满的境界，却是无法用语言文字来描述的，这是断淫欲得人自己才能体会得到的圣境。
达到这种「身心俱断」之后，可以不再背诵「四种决定清净明诲」(当然也可以终生受持)，因佛的教诲已铭刻在了心中。
这时才会发现，过去自己认为「世界上最美妙的事莫过淫欲」是错误的。淫欲带给人的只是瞬间即无的快感，而不是快乐，因为相继而来的疲劳，精疲力竭，不是乐而是苦，更别说由此而产生的疾病，夫妻间的矛盾，离异，乃至死亡，皆源于淫欲炽盛。
淫欲如是为了人类的延续，天经地义。除此，应当适度和节制，而修行人则必须断除，因为「淫心不除，尘不可出」。
有个别人在断欲之后相当一段时间，偶然出现无梦遗精，属正常现象，不必理会，会自然除尽。
「精疲力尽」，实指多淫欲的人，不仅有害健康，而且会减寿短命。
「养精蓄锐」指的是断除淫欲的人，不仅有强健的体魄，体内的精华，会蓄结成坚硬无比的舍利子。断欲得时间越长，圆寂火化后留世的舍利子越多。舍利子是视通佛菩萨的圣物，世人诚心礼拜者会受益多多。
所以，如能戒除淫杀盗妄的修行人，必能「成就菩萨无上知觉」。
周深《My Only》听后感
前言：我是个好奇心非常重的人，一直很喜欢听各种风格的多语种歌曲，有能懂的，也有不懂的。除了极个别非常喜爱的，我不会特别细顾歌词，多作工作时的背景音乐。毕竟，外国流行歌者对各种情绪的处理与我从小所受的熏陶大不相同。似乎除了怒与颂这两种特别表情之外，他们的悲欢喜乐多以豁达的态度进行处理，这是我理解但学不来的表达式。而他们的歌词大多细节描写唯恐不尽不详，过于直白反而失去了探究的欲望，所以一直都特意避免对英文歌的意象解构。
而深深是中国歌手，或同为国人之故，无论是从情感意义上而言，还是他歌声中带出的情绪与故事，总让我忍不住“窥探”，他唱叙的故事总是不经意地撞上我的人生经历，引发一些难得的人生态度的思考。或许，这才是我真正能数月循环他的歌的最大理由吧！
总体印象：
整首歌曲是典型的韩式ballad pop的调式。节奏舒缓的钢琴主旋律与深深的歌唱，总让我自然而然想起，我那个年代的《蓝色生死恋》《冬日恋歌》等撒尽人生狗血，凑足各种悲欢离别的都市情感剧。面对我此时的情状经历，倒是一份恰逢其时的释压礼。
近期深深的歌曲，角色都隐藏在歌里。整首歌中，深深用了两种不同的声线，分别“唱演”了一对情深义重的男女，用“各自的声音”表达着各自的情绪和心声。如若我的解读无误，深深这次真的极用心极用心了……我就想知道，有谁和我能可共情？有谁与我一般听感？
分段意象：
You are the only，The only one who heals me.
When I look into your eyes，
I heard my heart beat，oh oh
Please be my only，The only one who I need.
How can I imagine life without you
Never leave me alone，Don't go far away，
Just stay with me
歌词大意：
你是那个唯一，是唯一能治愈我的人；
当你看着我的眼睛，我听见了我的心跳的声音。
请做我的唯一，唯一我需要的人；
不敢想象没有你的人生，不要留我一人；
不要远离我，和我在一起。
意象解构：本段深深采用了十分温柔的男低音，唱演了一名掉入爱河、心系情琴的男子的初识与热恋。歌词和情感对于含蓄的亚洲人而言，过于热烈和肉麻了些。（啊！该不会这才是使用全英文表达的真实原因？！！！）
前两句很是真切地声绘出一幅“飞花流水初无意，怎奈衷情不自恃”以及“交尚浅，意已移，平生心绪诉君之”的少年慕艾之情景。
- 唉！我觉得我病了，而且很严重，无药可医！
- 啊！那该怎么办才好？
- 不需耳鬓厮磨常相伴，一笑低头意已倾。
- 惟赠白眼一双，好自珍重！
如果说前两句还只是偶然的心动，后三句简直“无赖”到极致了。深情款款地低语“苦求”着相互交契的必然，“苦诉”着无边无底的依恋。循序渐进的浪漫（“无耻”）表达，单身的深深，你学会了么？[doge]
You are my only, The only one who found me.
In the darkness but only you saw me,
Tomorrow just let it be,
Cause I know you'll come with me.
歌词大意：
你我的唯一，唯一能找到我的人；
在黑暗中你能看到我，那未来就顺其自然吧；
因为我知道未来和你一起来了。
意象解构：这一段深深换了偏轻柔的声线，声演出一位自怜自隐的女子，终卸下戒备，初建信心，准备接纳这一场缱绻未来。“顺其自然，与你有关的未来，殷殷可期”，很欣慰，这是一段能可相互偎依的双向奔赴。
You are my only
Always believed in me
I will never be that weak-willed me
I'll be strong with you by me
How can I let you go away
歌词大意：
你是我的唯一，永远信任我，我变得不再懦弱。
和你一起我变得坚强，我怎么能放你离开我？
意象解构：这时换回男声是对上段女生表白的现实回应。说起来，男生恋爱时都会突生这种英雄式蜕变的直觉吗？这或许是恋爱带去的变革力量。一方面是恋人至上，一方面又霸道不放，这种矛盾感才是青春之恋最让人琢磨不透的地方。
You are my only
Always on my mind
But it's so hard to find out why
Dreaming of you every night
I wonder why you never know
歌词大意：
你是我的唯一，总是想起你；
没有理由的，每晚梦到你。
但我希望你永远不知道。
意象解构：爱情的快乐在于唯一的爱，爱情的安慰在于唯一的思念。这是男生一直坚信的，期盼那一点灵魂的默契，时时带给彼此慰藉。突然想起某人亦曾描绘过此情此景：“你如流星的光辉，照耀我疲惫的梦寐，永存一个安慰，纵然别离在即。”
You are my only
Always be there waiting for me
I will never leave
I will be right there for you
It seems like the real meaning
To me
歌词大意：你是我的唯一，总在静静等我；
我永远不会离开，我会为你停留，
这看上去是最好的结局，对我来说……
意象解构：这一段莫名有些伤感，是没赶上离别？抑或是已为The End？这个故事的结局是以一人独守静默为终点吗？这一切都让我开始感到好奇……醉面迎风，泪水飘零，过别离时，如你待我，还以相思……
注：本文为个人向歌曲听后感，不代表原创精神和大众审美。
#周深[超话]##周深开端新歌好浪漫#
前言：我是个好奇心非常重的人，一直很喜欢听各种风格的多语种歌曲，有能懂的，也有不懂的。除了极个别非常喜爱的，我不会特别细顾歌词，多作工作时的背景音乐。毕竟，外国流行歌者对各种情绪的处理与我从小所受的熏陶大不相同。似乎除了怒与颂这两种特别表情之外，他们的悲欢喜乐多以豁达的态度进行处理，这是我理解但学不来的表达式。而他们的歌词大多细节描写唯恐不尽不详，过于直白反而失去了探究的欲望，所以一直都特意避免对英文歌的意象解构。
而深深是中国歌手，或同为国人之故，无论是从情感意义上而言，还是他歌声中带出的情绪与故事，总让我忍不住“窥探”，他唱叙的故事总是不经意地撞上我的人生经历，引发一些难得的人生态度的思考。或许，这才是我真正能数月循环他的歌的最大理由吧！
总体印象：
整首歌曲是典型的韩式ballad pop的调式。节奏舒缓的钢琴主旋律与深深的歌唱，总让我自然而然想起，我那个年代的《蓝色生死恋》《冬日恋歌》等撒尽人生狗血，凑足各种悲欢离别的都市情感剧。面对我此时的情状经历，倒是一份恰逢其时的释压礼。
近期深深的歌曲，角色都隐藏在歌里。整首歌中，深深用了两种不同的声线，分别“唱演”了一对情深义重的男女，用“各自的声音”表达着各自的情绪和心声。如若我的解读无误，深深这次真的极用心极用心了……我就想知道，有谁和我能可共情？有谁与我一般听感？
分段意象：
You are the only，The only one who heals me.
When I look into your eyes，
I heard my heart beat，oh oh
Please be my only，The only one who I need.
How can I imagine life without you
Never leave me alone，Don't go far away，
Just stay with me
歌词大意：
你是那个唯一，是唯一能治愈我的人；
当你看着我的眼睛，我听见了我的心跳的声音。
请做我的唯一，唯一我需要的人；
不敢想象没有你的人生，不要留我一人；
不要远离我，和我在一起。
意象解构：本段深深采用了十分温柔的男低音，唱演了一名掉入爱河、心系情琴的男子的初识与热恋。歌词和情感对于含蓄的亚洲人而言，过于热烈和肉麻了些。（啊！该不会这才是使用全英文表达的真实原因？！！！）
前两句很是真切地声绘出一幅“飞花流水初无意，怎奈衷情不自恃”以及“交尚浅，意已移，平生心绪诉君之”的少年慕艾之情景。
- 唉！我觉得我病了，而且很严重，无药可医！
- 啊！那该怎么办才好？
- 不需耳鬓厮磨常相伴，一笑低头意已倾。
- 惟赠白眼一双，好自珍重！
如果说前两句还只是偶然的心动，后三句简直“无赖”到极致了。深情款款地低语“苦求”着相互交契的必然，“苦诉”着无边无底的依恋。循序渐进的浪漫（“无耻”）表达，单身的深深，你学会了么？[doge]
You are my only, The only one who found me.
In the darkness but only you saw me,
Tomorrow just let it be,
Cause I know you'll come with me.
歌词大意：
你我的唯一，唯一能找到我的人；
在黑暗中你能看到我，那未来就顺其自然吧；
因为我知道未来和你一起来了。
意象解构：这一段深深换了偏轻柔的声线，声演出一位自怜自隐的女子，终卸下戒备，初建信心，准备接纳这一场缱绻未来。“顺其自然，与你有关的未来，殷殷可期”，很欣慰，这是一段能可相互偎依的双向奔赴。
You are my only
Always believed in me
I will never be that weak-willed me
I'll be strong with you by me
How can I let you go away
歌词大意：
你是我的唯一，永远信任我，我变得不再懦弱。
和你一起我变得坚强，我怎么能放你离开我？
意象解构：这时换回男声是对上段女生表白的现实回应。说起来，男生恋爱时都会突生这种英雄式蜕变的直觉吗？这或许是恋爱带去的变革力量。一方面是恋人至上，一方面又霸道不放，这种矛盾感才是青春之恋最让人琢磨不透的地方。
You are my only
Always on my mind
But it's so hard to find out why
Dreaming of you every night
I wonder why you never know
歌词大意：
你是我的唯一，总是想起你；
没有理由的，每晚梦到你。
但我希望你永远不知道。
意象解构：爱情的快乐在于唯一的爱，爱情的安慰在于唯一的思念。这是男生一直坚信的，期盼那一点灵魂的默契，时时带给彼此慰藉。突然想起某人亦曾描绘过此情此景：“你如流星的光辉，照耀我疲惫的梦寐，永存一个安慰，纵然别离在即。”
You are my only
Always be there waiting for me
I will never leave
I will be right there for you
It seems like the real meaning
To me
歌词大意：你是我的唯一，总在静静等我；
我永远不会离开，我会为你停留，
这看上去是最好的结局，对我来说……
意象解构：这一段莫名有些伤感，是没赶上离别？抑或是已为The End？这个故事的结局是以一人独守静默为终点吗？这一切都让我开始感到好奇……醉面迎风，泪水飘零，过别离时，如你待我，还以相思……
注：本文为个人向歌曲听后感，不代表原创精神和大众审美。
#周深[超话]##周深开端新歌好浪漫#
今天腊八节，自煮了腊八粥，照日历上节日介绍的做法，备了桂圆、大米、莲子、红豆、红枣、花生、绿豆、薏米，浸泡好后，杂煮一锅，先大火烧开，再细火慢滚。好吃，甜而不腻，香而味永。八种食材也不固定，因时因地甚至因人而异。宋代诗人王洋诗中介绍的就不同。腊八日早晨，天雪寒冷，他的邻居给他送来一碗腊八粥，他很高兴，喝完后写了一首诗，开始四句是“腊月八日梁宋俗，家家相传侑僧粥。栗桃枣柿杂甘香，菱椇芝栭俱不录”。南朝佛教兴盛，为纪念释迦牟尼腊八成道，民间煮腊八粥送庙里给和尚喝。诗里说的八种食材是“栗桃枣柿”“菱椇芝栭”，除了栗子，桃子、红枣、柿子都应该是晒干的，后边四种是菱角、拐枣、灵芝、木耳，只是王洋这碗粥里缺了后四种。椇，是一种乔木，秋天长出黄褐色的果实，俗称拐枣，一串一串的，像鸡爪子，老家就把椇树叫鸡爪子树，鸡爪子要剥了皮吃，很甜。四五岁时，妈妈带我和弟弟去邻县飞仙镇一个婆婆家里做客，婆婆的房子建在河岸，河岸很高，房子有两层，推开临江的窗子看，水在下面，好低好低的位置，房子像挂在崖壁上，可是水边的一棵椇树竟长到窗子上面来了，估计这棵树有近二十米高。树上结满了拐枣，伸手就可以摘到，婆婆还用钩子把远处的果实勾过来，摘了一大堆，要我们带回家去吃。我不知道这门亲戚，几十年也没问过母亲，现在想起来，可母亲离开我们十余年了。
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