傅山（1607.8.11[1][2]－1684.8.2）明清之际道家思想家、书法家、医学家。初名鼎臣，字青竹，改字青主，又有浊翁、观化等别名，汉族，山西太原人。傅山自称为老庄之徒，他自己也在很多场合与作品中反复强调、自陈：“老夫学老庄者也”、“我本徒蒙庄”、“吾师庄先生”、“吾漆园家学”。
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（明）傅山书法欣赏一一 https://t.cn/RJLnQ2T

2019年新版《大乘妙法莲华经讲记》
❤️ 譬喻品第三 13

【我常于日夜，每思惟是事，欲以问世尊。为失为不失。我常见世尊，称赞诸菩萨。以是于日夜，筹量如是事。今闻佛音声，随宜而说法，无漏难思议，令众至道场。我本著邪见，为诸梵志师，世尊知我心，拔邪说涅槃。我悉除邪见，于空法得证。尔时心自谓，得至于灭度。而今乃自觉，非是实灭度。若得作佛时，具三十二相。天人夜叉众，龙神等恭敬。是时乃可谓，永尽灭无余。佛于大众中，说我当作佛。闻如是法音，疑悔悉已除。初闻佛所说，心中大惊疑。将非魔作佛，恼乱我心耶。】

 为失为不失：我到底是不是菩萨？我到底是不是佛？如来的那十八种功德我到底有没有？我到底有没有佛所讲的那些无量的智慧和德能？

我常见世尊，称赞诸菩萨，以是于日夜，筹量如是事：这四句话对前面四句是个重复，以表达舍利弗对这个事情非常上心；他说了一遍，觉得意犹未尽，就再说一遍。『筹量』就是前面的『思维』。筹量我哪里比人家差，我怎么就不是菩萨？我怎么就没有佛的那种智慧之意？

今闻佛音声，随宜而说法。无漏难思议，令众至道场：表达他现在明白了佛的良苦用心。真正懂得了佛现在的说法音，这样返回来就懂得了佛过去的说法音——明白了佛当时表面对菩萨讲，实际上是对我们的旁敲侧击，是对我们讲。 https://t.cn/RxBBmh3

#空如来藏[超话]#《法华经讲记》譬喻品第三1（连续）

【我常于日夜，每思惟是事，欲以问世尊。为失为不失。我常见世尊，称赞诸菩萨。以是于日夜，筹量如是事。今闻佛音声，随宜而说法，无漏难思议，令众至道场。我本著邪见，为诸梵志师，世尊知我心，拔邪说涅槃。我悉除邪见，于空法得证。尔时心自谓，得至于灭度。而今乃自觉，非是实灭度。若得作佛时，具三十二相。天人夜叉众，龙神等恭敬。是时乃可谓，永尽灭无余。佛于大众中，说我当作佛。闻如是法音，疑悔悉已除。初闻佛所说，心中大惊疑。将非魔作佛，恼乱我心耶。】 为失为不失：我到底是不是菩萨？我到底是不是佛？如来的那十八种功德我到底有没有？我到底有没有佛所讲的那些无量的智慧和德能？
我常见世尊，称赞诸菩萨，以是于日夜，筹量如是事：这四句话对前面四句是个重复，以表达舍利弗对这个事情非常上心；他说了一遍，觉得意犹未尽，就再说一遍。『筹量』就是前面的『思维』。筹量我哪里比人家差，我怎么就不是菩萨？我怎么就没有佛的那种智慧之意？
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