【诗词打卡帖】
•陌上桑
• 评析 •
《陌上桑》是中国汉乐府民歌的名篇,属于《相和歌辞》,写采桑女秦罗敷的美貌与操守,以及反映了汉代社会制度即春兴季节太守出行劝课农桑。最早著录于《宋书·乐志》,题名《艳歌罗敷行》,在《玉台新咏》中,题为《日出东南隅行》。
• 注释 •
陌:田间的路。
桑:桑林。
东南隅:指东方偏南。隅,方位、角落。中国在北半球,夏至以后日渐偏南,所以说日出东南隅。
青丝为笼系:用黑色的丝做篮子上的络绳。笼,篮子;系,络绳(缠绕篮子的绳子)。
笼钩:一种工具。采桑用来钩桑枝,行时用来挑竹筐。
倭堕髻:即堕马髻,髮髻偏在一边,呈坠落状。倭堕,叠韵字。
缃绮:有花纹的浅黄色的丝织品。
帩头:帩头,古代男子束髮的头巾。
少年:古义,指十到二十岁的男子。
但:只是。
坐:因为、由于。
使君:汉代对太守、刺史的通称。
姝:美丽的女子。
谢:这里是“请问”的意思。
不:通假字,通“否”音也为“否”的音。
居上头:在行列的前端。意思是地位高,受人尊重。
鹿卢剑:剑把用丝绦缠绕起来,像鹿卢的样子。鹿卢,即辘轳,井上汲水的用具;宝剑,荆轲刺秦王时带的就是鹿卢剑。
侍中郎:出入宫禁的侍卫官。
盈盈:仪态端庄美好。
冉冉:走路缓慢。
• 赏析 •
《陌上桑》是汉乐府诗歌中的名篇,属“相合歌辞”一类。它叙述了采桑女秦罗敷拒绝一个好色的“使君”的故事。“陌上桑”是大路边的桑树,这个故事正是发生在这里。女主人公——年轻貌美的秦罗敷正在路边采桑,却被轻狂的“使君”打扰,面对权贵,秦罗敷机智应对,以盛赞自己夫君才貌的方式回绝了对方的无理要求。秦罗敷身上体现了传统女性的坚贞、睿智的品质,几千年来,成了人们心中理想化的女性形象。
《陌上桑》之所以被看作乐府名篇还因为它在艺术上有着很高的成就。一是这首诗有着完整的结构,首尾相接,一气呵成。二是这首诗以叙事为主,把抒情、描写、叙述融为一体。在人物形象的刻画上,或浓墨重彩,富丽有加;或水墨轻扫,微妙传神。特别是用侧面描写烘托罗敷的美,对后世影响很大。三是通篇五言,气韵流畅,语言质朴。
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•陌上桑
• 评析 •
《陌上桑》是中国汉乐府民歌的名篇,属于《相和歌辞》,写采桑女秦罗敷的美貌与操守,以及反映了汉代社会制度即春兴季节太守出行劝课农桑。最早著录于《宋书·乐志》,题名《艳歌罗敷行》,在《玉台新咏》中,题为《日出东南隅行》。
• 注释 •
陌:田间的路。
桑:桑林。
东南隅:指东方偏南。隅,方位、角落。中国在北半球,夏至以后日渐偏南,所以说日出东南隅。
青丝为笼系:用黑色的丝做篮子上的络绳。笼,篮子;系,络绳(缠绕篮子的绳子)。
笼钩:一种工具。采桑用来钩桑枝,行时用来挑竹筐。
倭堕髻:即堕马髻,髮髻偏在一边,呈坠落状。倭堕,叠韵字。
缃绮:有花纹的浅黄色的丝织品。
帩头:帩头,古代男子束髮的头巾。
少年:古义,指十到二十岁的男子。
但:只是。
坐:因为、由于。
使君:汉代对太守、刺史的通称。
姝:美丽的女子。
谢:这里是“请问”的意思。
不:通假字,通“否”音也为“否”的音。
居上头:在行列的前端。意思是地位高,受人尊重。
鹿卢剑:剑把用丝绦缠绕起来,像鹿卢的样子。鹿卢,即辘轳,井上汲水的用具;宝剑,荆轲刺秦王时带的就是鹿卢剑。
侍中郎:出入宫禁的侍卫官。
盈盈:仪态端庄美好。
冉冉:走路缓慢。
• 赏析 •
《陌上桑》是汉乐府诗歌中的名篇,属“相合歌辞”一类。它叙述了采桑女秦罗敷拒绝一个好色的“使君”的故事。“陌上桑”是大路边的桑树,这个故事正是发生在这里。女主人公——年轻貌美的秦罗敷正在路边采桑,却被轻狂的“使君”打扰,面对权贵,秦罗敷机智应对,以盛赞自己夫君才貌的方式回绝了对方的无理要求。秦罗敷身上体现了传统女性的坚贞、睿智的品质,几千年来,成了人们心中理想化的女性形象。
《陌上桑》之所以被看作乐府名篇还因为它在艺术上有着很高的成就。一是这首诗有着完整的结构,首尾相接,一气呵成。二是这首诗以叙事为主,把抒情、描写、叙述融为一体。在人物形象的刻画上,或浓墨重彩,富丽有加;或水墨轻扫,微妙传神。特别是用侧面描写烘托罗敷的美,对后世影响很大。三是通篇五言,气韵流畅,语言质朴。
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水墨舞者 | 蒋琼耳
“蒋琼耳的水墨创作语境是基于中西方文化碰撞交融这一背景展开的。她从中国水墨的本体特质入手,又超出了狭义的传统水墨范畴,融入了西方艺术的构成元素和形式语言,并以此为突破,然后再进入当代水墨的笔墨形态,使她的水墨创作凸现时空交汇的现代意味,与当代人的精神世界产生沟通和交流。充溢在整个画面的,是一种极具个性化的东方智慧之光。
她的作品也深刻反映了上海所具有的生机勃勃,这正是她的故乡,是和她的风格最吻合的地方。她是国际的,永远变化着的。她只是不停地绘画,不断地展现个人的风采。我仍然借用石涛大师的话:‘立于一画,一画者,众有之本,万象之根’,蒋琼耳的“本”就在于其画作对源源不绝的真实的反映。”
蒋琼耳,艺术品设计师。出生于艺术的家庭,外祖父蒋玄佁是最早把西方油画艺术引入中国的贡献者之一。父亲邢同和是建造了上海博物馆的著名建筑师。她的国画师从程十发,书法师从韩天衡。她留学法国,曾多次在上海举办个人艺术展览,并在巴黎举办了琼耳艺术设计展,在瑞士日内瓦参加联合国总部举办的”光之性·灵"琼耳艺术作品展。创作领域涵盖了现代绘画与平面、室内、首饰、家具等设计的各个方面。
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她的作品也深刻反映了上海所具有的生机勃勃,这正是她的故乡,是和她的风格最吻合的地方。她是国际的,永远变化着的。她只是不停地绘画,不断地展现个人的风采。我仍然借用石涛大师的话:‘立于一画,一画者,众有之本,万象之根’,蒋琼耳的“本”就在于其画作对源源不绝的真实的反映。”
蒋琼耳,艺术品设计师。出生于艺术的家庭,外祖父蒋玄佁是最早把西方油画艺术引入中国的贡献者之一。父亲邢同和是建造了上海博物馆的著名建筑师。她的国画师从程十发,书法师从韩天衡。她留学法国,曾多次在上海举办个人艺术展览,并在巴黎举办了琼耳艺术设计展,在瑞士日内瓦参加联合国总部举办的”光之性·灵"琼耳艺术作品展。创作领域涵盖了现代绘画与平面、室内、首饰、家具等设计的各个方面。
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今日分享[鲜花]:母亲鸥洋从80年代中期至今探索“意象油画”,千折百回以其开放进取的观念,东方式自由创造的现代意识,选择中国文人画审美“意象”为油画求变的核心,以“气韵生动”为意象创造的切人点,吸收印象派的油画色彩,融入中国水墨画的笔情墨趣,寻求语言风格的个性化、独创性,从而开拓属于。自已,也属于时代进程的油画东方之路[good][good]。
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