真实的生活，相当于一张考卷上的题目， 80%的文字都打码，然后让我们解题。所以，应试再好的人，在现实生活中，该翻车还是得翻车。

因为生活中的题目是@#%+452#*，根本就不是应试中的由充分的、已知的条件来求解，而是用各种不充分的信息，去尝试赌博。

现实生活更像是打牌和摇骰子，而不是下棋:最重要的是，时间只往一个方向运动，且无法逆转，稍微复杂点的多变量系统，都没办法控制变量，并进行重复实验。

只要能带记忆穿越回去，那就可能控制变量，找出那个条件下的最优解。

反复琢磨，大到各国王朝换代的兴衰史，小到普通人的一生，其实就是充斥着各种不连贯性的赌博，随机性的比运气。

由于信息不充分，甚至连复盘总结的经验教训，都是不可靠的，甚至大量无效的。

多少历史，都永远消逝在时空中了，永远没人知晓。想来想去，人活着，真的就只有一个体验权了。

正因信息永远不可能完全充分，所以，人生这场体验的具体内容，几乎无法被控制。

有效的信息质量，是决策的基础，可人世间，并不是所有问题都有标准答案的。

修行，从坦诚面对自己开始——不断进步，并突破以前固化的视角和桎梏。

我们当下走的路，就是过去的无数个选择，所汇聚成的路。

所以，哪怕面临了很多痛苦挫折、不断主动或被迫的拉扯自己的认知边界，但如果没有选择对抗命运的话，我们现在，也只不过是个任之摆布的傀儡罢了。

很多人终其一生都没有多少成长，我认为，是需要经历一些极端的事情，才会幡然醒悟。

个人的那些所谓的“自我调整”，只是表层的东西，若想达到质的飞跃，唯有经历翻天覆地的变化，才可以让自己明心见性。

所以，说到命这个东西，能折腾，还是要可劲儿的折腾折腾吧！

既然存在的都终将毁灭、本就没有意义，那我们更应该努力活成自己向往的模样。

【《华严》是整个佛法的根本，文殊菩萨，普贤菩萨，都是发愿求生净土，都是修的念佛法门。华严经中善财童子什么法门都接触，都通达，但是自己修念佛法门】
在华严会上，善财童子大彻大悟明心见性之后，老师就教他出去参学，参学就是成就究竟圆满的后得智，第一位参访的善知识很重要，吉祥云比丘给善财童子说了二十一种念佛法门，这个二十一不是数字，二十一是密宗里面大圆满的表法。《华严》是整个佛法的根本，佛家称为根本法论。释迦牟尼佛四十九年说的一切法不出华严，所以称为圆满的法门。吉祥云比丘说的这个念佛法门不可思议，善财童子学到了，我们再细心观察他的老师文殊菩萨普贤菩萨都是发愿求生净土，都是修的念佛法门。到最后一位善知识，普贤菩萨，普贤菩萨教善财童子“十大愿王导归极乐”，从开头教念佛法门，最后导归极乐，我们就完全明了了，善财童子自始至终修的念佛法门。善财童子五十三参，什么法门都接触，都通达，但是自己修念佛法门。

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 归元性无二，方便有多门：「归元」就是成佛，「性」就是明心见性，「无二」再没有第二个法门。「方便有多门」，明心见性以后，我们修任何法门都能帮助我们成为究竟圆满之佛。像龙女那样根机特别利，当下即成圆满佛。她不用方便法就成佛了，用究竟法就可以直接成究竟圆满之佛，但是绝大多数人来讲呢，他先成分真即佛。要成为圆满之佛还要有一个过程，要修证，这个时候你修任何法门都行，包括什么法门都不修也是一种法门。所以一定要搞明白，必须在明心见性的前提之下才可以说万法平等，都能成就。 https://t.cn/R2WxuoH