#春风社学堂[超话]#《素书》30节:令与心乖者废,后令谬前者毁。心口不一,举止行为不能始终如一,主要是无信的体现,人与人之间交流是需要真诚的,一个人表达想法的时候不是只看嘴巴怎么说,还有其他的诸如眼神、体态、外在表现的内涵气质,高手看一眼就能够判断一个人说话是不是心口如一,是否言不由衷。
说话办事要讲信用啊,一口唾沫一个钉,这边刚说完还没喘口气呢,那边又改了,不能一以贯之,如果是个领导那么会造成下属很迷惑,慢慢滴就是去了威严,作为下属如果这样,会让人感觉这人不厚道、不实诚,怎么会放心把事交给你去办呢?
毁掉自己的不是别人,只有自己,讲诚信、讲信用是一个人德行的重要体现,德行厚重的人往往得到运势的眷恋,这边钱没了,那边又有生财的机会,当自己感觉自己快被毁了的时候先检讨自己,是不是自己毁了自己。
说话办事要讲信用啊,一口唾沫一个钉,这边刚说完还没喘口气呢,那边又改了,不能一以贯之,如果是个领导那么会造成下属很迷惑,慢慢滴就是去了威严,作为下属如果这样,会让人感觉这人不厚道、不实诚,怎么会放心把事交给你去办呢?
毁掉自己的不是别人,只有自己,讲诚信、讲信用是一个人德行的重要体现,德行厚重的人往往得到运势的眷恋,这边钱没了,那边又有生财的机会,当自己感觉自己快被毁了的时候先检讨自己,是不是自己毁了自己。
#春风社学堂[超话]#素书30课,令与心乖者废,后令缪前者毁。
我们所遇好的或者不好的人和事都是我们自己的心所造。一定要真诚,心口如一,前后一致,不贪小便宜,自然就能够表现得自信稳重敦厚,这才能让更多的人相信和放心。我们自己也要做到相信别人,哪怕是吃过亏上过当,我们也依然要相信这世间是美好的!
今天是春风社的生日,祝愿老师和同学们身体健康,我们春风社越做越好,帮助更多的任走出迷茫。也希望我们都能够在老师的带领下找到我们人生的使命![鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][鲜花]
我们所遇好的或者不好的人和事都是我们自己的心所造。一定要真诚,心口如一,前后一致,不贪小便宜,自然就能够表现得自信稳重敦厚,这才能让更多的人相信和放心。我们自己也要做到相信别人,哪怕是吃过亏上过当,我们也依然要相信这世间是美好的!
今天是春风社的生日,祝愿老师和同学们身体健康,我们春风社越做越好,帮助更多的任走出迷茫。也希望我们都能够在老师的带领下找到我们人生的使命![鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][鲜花]
慎独,坦荡心安
做人最高处,莫过于慎独。
“慎独”一词,出自《礼记·中庸》一书:莫见乎隐,莫显乎微,故君子慎其独也。
所谓慎独,就是在别人不能看见的时候,能慎重行事;在别人不能听到的时候,能保持清醒。
最隐蔽的东西,往往最能体现一个人的品质;最微小的东西,同时最能看出一个人的灵魂。慎独说到底其实就贵在这三个如一。
■ 言行如一,为情操
《论语·为政》篇里记述了这样一段对话:子贡问老师孔子怎样做一个君子,孔子告诉他:先行其言,而后从之。
意思是说,先去实践自己想要说的话,等到真的做到了以后,才把它说出来。
虽是简单的一句话,孔子却一语道破了成为君子的要诀,而他本人其实就是知行合一、言行一致的最好典范。
儒家以推行仁政为己任,把道德教化作为实现这一理想的重要渠道,而德不仅要言传,更要身教。
孔子在生活中,是一个严厉而不失可爱的小老头,以至于弟子子路、宰我经常跟他顶嘴,但几千年来,他被称为圣人也不是没有道理的。
他不仅建立了一个以仁为核心的完整伦理思想体系,而且更是几十年如一日,按自己说的去做,积极践行。君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是。
如果不先行其言,而夸夸其谈,用自己的标准来教训、说服别人,而不是约束自己,往往会适当其反。
道德用于自律时,好过一切法律;道德用于律人时,坏过一切私刑。正如孔夫子所说的:巧言令色,这样的人,大多数,都是取于利而鲜于仁。
心口如一,为良知
心与口是人发语的两端,按照佛家的观点,心为善生,而口为妄生。唯有心口如一才是可信之人。
东汉名臣杨震风雅清正,为官数载一直以公正廉明著称。一次因公路过昌邑县,恰逢旧交王密在此任县令,当夜王密怀揣十金前往馆驿相赠,以谢杨震知遇之恩,杨震拒而不受。
王密急切之下说道:此时深夜,无人知矣。杨震却正声而说:岂可暗室亏心(暗地里做些亏心事),举头三尺有神明,此事天知、地知、你知、我知,何谓无知?这就是历史上传为美谈的“杨震四知”。
这世间口若悬河、信誓旦旦之人太多,然而真如杨震一般,话从口出后即使无人监督,心却一如既往遵从己言的人却是寥寥无几。
常言道人善之首,即是心口如一。这话正是告诫众人:口中所言皆应出自肺腑,语出之理也当极尽恪守。
■ 始终如一,为坦荡
中国人做事贵在一个“恒”字,而“恒”要的就是始终如一与不忘初心。三国时刘备说:勿以恶小而为之,勿以善小而不为。
元代时许衡说:梨虽无主,我心有主。清代林则徐:海纳百川,有容乃大;壁立千仞,无欲则刚。对于心中自律的坚守,他们都做到了始终如一。
始终如一可谓是慎独中的最高境界,因为它的背后是一个人处事的坦荡之志。因为长久的慎独,讲求的是内在的定力。
是古人常说每天三省吾身的省思,是在无人时、细微处,如履薄冰、如临深渊,始终不放纵、不越轨、不逾矩。
做人最高处,莫过于慎独。
“慎独”一词,出自《礼记·中庸》一书:莫见乎隐,莫显乎微,故君子慎其独也。
所谓慎独,就是在别人不能看见的时候,能慎重行事;在别人不能听到的时候,能保持清醒。
最隐蔽的东西,往往最能体现一个人的品质;最微小的东西,同时最能看出一个人的灵魂。慎独说到底其实就贵在这三个如一。
■ 言行如一,为情操
《论语·为政》篇里记述了这样一段对话:子贡问老师孔子怎样做一个君子,孔子告诉他:先行其言,而后从之。
意思是说,先去实践自己想要说的话,等到真的做到了以后,才把它说出来。
虽是简单的一句话,孔子却一语道破了成为君子的要诀,而他本人其实就是知行合一、言行一致的最好典范。
儒家以推行仁政为己任,把道德教化作为实现这一理想的重要渠道,而德不仅要言传,更要身教。
孔子在生活中,是一个严厉而不失可爱的小老头,以至于弟子子路、宰我经常跟他顶嘴,但几千年来,他被称为圣人也不是没有道理的。
他不仅建立了一个以仁为核心的完整伦理思想体系,而且更是几十年如一日,按自己说的去做,积极践行。君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是。
如果不先行其言,而夸夸其谈,用自己的标准来教训、说服别人,而不是约束自己,往往会适当其反。
道德用于自律时,好过一切法律;道德用于律人时,坏过一切私刑。正如孔夫子所说的:巧言令色,这样的人,大多数,都是取于利而鲜于仁。
心口如一,为良知
心与口是人发语的两端,按照佛家的观点,心为善生,而口为妄生。唯有心口如一才是可信之人。
东汉名臣杨震风雅清正,为官数载一直以公正廉明著称。一次因公路过昌邑县,恰逢旧交王密在此任县令,当夜王密怀揣十金前往馆驿相赠,以谢杨震知遇之恩,杨震拒而不受。
王密急切之下说道:此时深夜,无人知矣。杨震却正声而说:岂可暗室亏心(暗地里做些亏心事),举头三尺有神明,此事天知、地知、你知、我知,何谓无知?这就是历史上传为美谈的“杨震四知”。
这世间口若悬河、信誓旦旦之人太多,然而真如杨震一般,话从口出后即使无人监督,心却一如既往遵从己言的人却是寥寥无几。
常言道人善之首,即是心口如一。这话正是告诫众人:口中所言皆应出自肺腑,语出之理也当极尽恪守。
■ 始终如一,为坦荡
中国人做事贵在一个“恒”字,而“恒”要的就是始终如一与不忘初心。三国时刘备说:勿以恶小而为之,勿以善小而不为。
元代时许衡说:梨虽无主,我心有主。清代林则徐:海纳百川,有容乃大;壁立千仞,无欲则刚。对于心中自律的坚守,他们都做到了始终如一。
始终如一可谓是慎独中的最高境界,因为它的背后是一个人处事的坦荡之志。因为长久的慎独,讲求的是内在的定力。
是古人常说每天三省吾身的省思,是在无人时、细微处,如履薄冰、如临深渊,始终不放纵、不越轨、不逾矩。
✋热门推荐