冬，十月，秦王称西帝，遣使立齐王为东帝，欲约与共伐赵。苏代自燕来，齐王曰：“秦使魏冉致帝，子以为何如？”对曰：“愿王受之而勿称也。秦称之，天下安之，王乃称之，无后也。秦称之，天下恶之，王因勿称，以收天下，此大资也。且伐赵孰与伐桀宋利？今王不如释帝以收天下之望，发兵以伐桀宋，宋举则楚、赵、梁、卫皆惧矣。是我以名尊秦而令天下憎之，所谓以卑为尊也。”齐王从之，称帝二日而复归之。十二月，吕礼自齐入秦。秦王亦去帝，复称王。

『顏氏家訓-省事』
用疏則藏奸而不信，用密則任數而違經。
且議官所知，不能精於訟者，以淺裁深，安有肯服？既非格令所司，幸勿當也。

舉曹貴賤，咸以為然。
有一禮官，恥為此讓，苦慾留連，強加考核。
機杼既薄，無以測量，還復採訪訟人，窺望長短，朝夕聚議，寒暑煩勞，背春涉冬，竟無予奪，怨消滋生，赧然而退，終為內史所迫：此好名之辱也。

吾敢断言：天地一日不毁，人心一日不灭，则六艺之道炳然常存。世界人类一切文化最后之归宿，必归于六艺。而有资格为此文化之领导者，则中国也。

今人舍弃自己无上之家珍，而拾人之土苴绪余以为宝，自居于下劣，而奉西洋人为神圣，岂非至愚可哀？诸生勉之。

慎勿安于卑陋，而以经济落后为耻，以能增高国际地位遂以为可矜，须知今日所谓头等国者，在文化上实是疑问。须是进于六艺之教，而后始为有道之邦也。不独望吾国人兴起，亦望全人类兴起，相与坐进此道。勉之，勉之。 ——《论西来学术亦统于六艺》
六艺者，即是《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》也。此是孔子之教，吾国二千馀年来普遍承认一切学术之原皆出于此，其馀都是六艺之支流。故六艺可以该摄诸学，诸学不能该摄六艺。

——《楷定国学名义》