【#阅听经典# 丨铁凝：哦，香雪！】
小溪的歌唱高昂起来了，它欢腾着向前奔跑，撞击着水中的石块，不时溅起一朵小小的浪花。香雪也要赶路了，她捧起溪水洗了把脸，又用沾着水的手抿光被风吹乱的头发。水很凉，但她觉得很精神。她告别了小溪，又回到了长长的铁路上。
前边又是什么?是隧道，它愣在那里，就像大山的一只黑眼睛。香雪又站住了，但她没有返回去，她想到怀里的铅笔盒，想到同学们惊羡的目光，那些目光好像就在隧道里闪烁。她弯腰拔下一根枯草，将草茎插在小辫里。娘告诉她，这样可以“避邪”。然后她就朝隧道跑去。确切地说，是冲去。
香雪越走越热了，她解下围巾，把它搭在脖子上。她走出了多少里?不。尽管草丛里的“纺织娘”“油葫芦”总在鸣叫着提醒她。台儿沟在哪儿?她向前望去，她看见迎面有一颗颗黑点在铁轨上蠕动。再近一些她才看清，那是人，是迎着她走过来的人群。第一个是凤娇，凤娇身后是台儿沟的姐妹们。
香雪想快点跑过去，但腿为什么变得异常沉重？她站在枕木上，回头望着笔直的铁轨，铁轨在月亮的照耀下泛着清淡的光，它冷静地记载着香雪的路程。她忽然觉得心头一紧，不知怎么的就哭了起来，那是欢乐的泪水，满足的泪水。面对严峻而又温厚的大山，她心中升起一种从未有过的骄傲。她用手背抹净眼泪，拿下插在辫子里的那根草棍儿，然后举起铅笔盒，迎着对面的人群跑去。
山谷里突然爆发了姑娘们欢乐的呐喊，她们叫着香雪的名字，声音是那样奔放、热烈；她们笑着，笑得是那样不加掩饰，无所顾忌。古老的群山终于被感动得颤栗了，它发出宽亮低沉的回音，和她们共同欢呼着。
哦，香雪!香雪!
#作家们来湖南啦#

行善的最高境界：不是施捨，而是引路！

有一天億萬富豪丹尼爾在散步時，發現一個小男孩蹲在路邊，手裡拿著一根草莖在地上擺動著。
丹尼爾好奇的俯下身子，撫摸著小男孩的頭，問道，小朋友，你在幹什麼呢？
小男孩頭也不抬的回答道：我在為一隻螞蟻引路。
丹尼爾聽了，忍俊不禁的笑道：一隻螞蟻需要你引什麼路？
小男孩認真的回答道：這只螞蟻和同伴走散了，正驚慌失措的四處尋找它的同伴，我要把它引到它們的隊伍中去，這樣它才有生存下去的機會。
丹尼爾這才仔細的看到，原來小男孩在用草莖將一隻走散的螞蟻慢慢地引到蟻群中去。
在小男孩的努力下，那隻走散了的螞蟻終於被小男孩引到了那些螞蟻群中。見到了同伴，那隻走散了的螞蟻立刻歡快的和大家碰著觸角，顯得十分親熱和興奮。
丹尼爾不禁對小男孩這種心地善良的做法很是欣賞，他說道，謝謝你，為那隻走散了的螞蟻找到了同伴，也找到了生存下去的機會。
小男孩這才抬起頭來望著丹尼爾，他眨著一雙聰慧的眼睛，露出甜美的笑容。看著這纖塵不染的笑容，丹尼爾心裡蕩起層層漣漪……

為一隻螞蟻引路，是愛的一種最高境界。
愛的出發點在於引路。
行善的最高境界：不是施捨，而是引路！

天人合一观的幾学方法，以“象、数、理、炁”从各个方面不可思议的善数技艺
原创：熊春锦 德慧智
道德人生最幸福，德才兼备最快乐!
传播：国学丨文化丨亲子丨教育丨中医 | 健康
传递：爱地球 | 爱万物 | 正能量
我们中华民族道德传统文化是以天人合一观的幾学方法论为指导，以“象、数、理、炁”四个大系统，从各个方面、不同的角度，对万物的阴阳属性进行全面的阐释，为我国古代质象与物相各学科的发展奠定二、不可思议的善数技艺了雄厚坚实的基础，数学就是在此基础上发展而来，取得辉煌成就的学科之一。
中国古代传统的六书、五射、九数等技艺，现代人已经无从了解，甚至有人还误认为数学是缘起于西方的学问。实际上，古代中国的数学水平高深莫测，正如老子《德道经·用中》所言：“多闻数穷，不若守于中。”古代的圣贤们其实并不需要陷在过于复杂的数学游戏里面，只需要执两用中地整体把握，应用图象思维将物相空间与质象空间融合，就可以跳出有相之“术”的局限，来简易地研究和解决问题。《德道经·曳明》中还提出：“善数者不用筹策（菥）。”我们知道，无论是外国小学生还是中国的小孩子，都喜欢把手指头伸出来数数，对于这种现象，中国的小孩子要比外国孩子摆脱得早一些，而古人则经常是用一根根的草茎来进行计算的，也有用竹签的，都称之为“筹策（菥）”。老子所说的“善数者不用筹策（菥）”，就是不使用稻草或者竹签，直接在大脑里面应用图象思维方式，快速转一转就可以完成计算，这才是一种更高层级的明智的技能表现。在《太平广记》卷第二百一十五《算术》里就记载了几个典型的善数者案例，我们所举的这两位善数者虽然还达不到不用“筹策（菥）”的水平，但是他们的算法在今天看来也已经十分惊人了。