#心灵吧分享[超话]#成人的世界里，笑不一定是开心，有时笑比哭的更难受。人人都有不为人知的酸楚，人人都有无人安抚的伤痛，你羡慕别人的同时，殊不知人家背后的难过。我们不是小孩，摔倒了就哭，我们肩负责任，背后有需要照顾的人，再累，也不能逃避，再难，也不能哭泣，人前，我们是无坚不摧的强者，人后，才是伤痕累累的自己。
人生无悔，就是完整；生活愉快，就是圆满。
人生，都在路上行走，坎坷泥泞都是心情，人生是一幅风景，描绘涂鸦都是心境，每一种心情的沉浮都能成就一种人生，每一种心境的曲直都能诠释一种人生，行走与风景都是人生选择的历程。至于，人生是生命的修行，还是生命的旅行，生命是在路上匆匆奔走，还是在风景中寻找追求，则完全取决于心情感染灵魂的深度，以及心境回归纯粹的程度。
一声叹息，牵心而行，念着的芬芳，用回忆去记得，一语欢喜，随心而往，追寻的梦想，用一生去创造，人生冷暖片段，珍藏在心，感悟在心，一些知遇，经得起风霜的侵蚀，就是最珍贵，一些情义，经得起时间的验证，就是最幸福。人生很短，不留遗憾，爱意不多，圆满最美，在每个季节交替中，微笑着清欢，快乐着幸福。
我们常常为一些事情感到纠结和烦恼，有的烦恼可以化解，有的烦恼是无法从根本上消除，唯一能够转变的就是我们自己的心态，另外就是让时光来冲淡这一切。人生的历程就是一个从不知到知，从否定到肯定，如此不断反复循环。无论怎样，都要给自己微笑，给自己信心。你微笑，世界也会给你笑脸。
生活，总有一些事，需要自己去体会，才能懂得，总有一些人，需要时间看清，才会理解，无所谓聚散，无所谓得失，不奢求太多，不刻意追寻，自己的路自己走，自己的心自己懂，无人可代替，无人可懂得，困难，我们自己去承受，欢欣，我们自己去感受。
世间尘缘万千，不可能缘缘完满，瞬间感动，也是真情流露；俗世纷扰不断，总有是非恩怨，牵挂惦念，是最真的情感。离别，是岁月的过；错过，是时间的错，曾经在生命里出现的人，带着感激去记得。学会豁达，有些人，宽容，就无怨；有些错，原谅，就心宽；有些事，回忆，就温暖；有些景，入目，就绚烂；有些结，打开，就舒坦；有些怨，放下，就轻松；人生无悔，就是完整；生活愉快，就是圆满。
凡事往好处想，凡事往前方看，命运给了我们悲哀，这不是我们的错，但是它不能左右我们的人生答案，一切都会有惊喜，一切都会有转机，相信自己就是自己的奇迹。人生没有挫折就不能堪称是完美的人生，只有见风雨，才能见彩虹。
年年岁岁花相似，岁岁年年人不同，生活不易，人心不同，不苛求太多，不刻意太多，花开花谢，送走的，都是过去；草木荣枯，留下的，都是美好。患得患失，都是收获，聚散分离，都是风景，悟过，思过，平凡淡然了心灵的喧嚣，宁静充盈了心智的成长，就用淡泊写意人生，用安然葱容时光，淡看流年烟火，细品岁月静好。
生活，因有情共享而温暖，日子，因有爱共存而幸福。一生很短，不必追求太多；心房很小，不必装的太满。家不求奢华，只愿充满温馨；爱不求浪漫，只愿一生相伴。在平淡中，感受真实；在牵挂中，体会温暖。幸福其实很简单，只要有人懂；快乐其实很容易，只要有人陪。遇见的多了，才知道相守最真；经历的多了，才知道平淡最美；失去的多了，才知道拥有最好。
很多时候，越是看重的东西，越得不到；越是在乎的感情，越抓不住。对一个人太好，总觉得是刻意讨好。对一些情太真，却得不到等同的回报。因为人都是有感情的，付出的是真心却是不重要，难在提起，更难是放下。痛在卑微，更痛是输给了认真。人这一辈子怎么活都是活，跨不过的门坎，别硬跨。得不到的感情，别强求。珍惜当下才配拥有，懂得放下才有从容。
生命，是一种缘，你刻意追求的东西也许终生得不到，而你不曾期遇的灿烂，反而会在你的淡泊从容中不期而至。我们马不停蹄地寻找幸福，暮然回首，幸福其实就在身边，我们需要做的是停下来，慢慢感受这份幸福。一生中，想要追求的东西太多了，殊不知，有舍才有得，这是一种智慧，而我们更需要这样一份心境。
生命，原本就是一个摸索的过程，人间冷暖，世态炎凉，都会遍尝。怀揣心底的希望与梦想，悠然行走在生命的风雨历程，不能因一点小挫折就不去走路。尽管风雨依旧，尽管道路坎坷泥泞，但我们依然会继续坚持着走下去，因为心中的梦想如同每天的晨曦，时时都在赋予我们生命的希望与信心。让希望引航，与阳光同行。
人生，贵在淡心。有些事看得太清，乱于心；有些人看得太透，困于心；有些情看得太重，伤于心。没什么放不了的，痛了自然会放下；没什么过不去的，退一步海阔天空。人生苦短，少为离别伤感。生命不过几十年，世事不必看得太分明。尽力了，也就无憾；尽心了，就是无怨。简单的幸福，一切随心，一切随缘。
感恩生活，分享快乐。用心结交每一位朋友！～～李鸣！
人生，都在路上行走，坎坷泥泞都是心情，人生是一幅风景，描绘涂鸦都是心境，每一种心情的沉浮都能成就一种人生，每一种心境的曲直都能诠释一种人生，行走与风景都是人生选择的历程。至于，人生是生命的修行，还是生命的旅行，生命是在路上匆匆奔走，还是在风景中寻找追求，则完全取决于心情感染灵魂的深度，以及心境回归纯粹的程度。
一声叹息，牵心而行，念着的芬芳，用回忆去记得，一语欢喜，随心而往，追寻的梦想，用一生去创造，人生冷暖片段，珍藏在心，感悟在心，一些知遇，经得起风霜的侵蚀，就是最珍贵，一些情义，经得起时间的验证，就是最幸福。人生很短，不留遗憾，爱意不多，圆满最美，在每个季节交替中，微笑着清欢，快乐着幸福。
我们常常为一些事情感到纠结和烦恼，有的烦恼可以化解，有的烦恼是无法从根本上消除，唯一能够转变的就是我们自己的心态，另外就是让时光来冲淡这一切。人生的历程就是一个从不知到知，从否定到肯定，如此不断反复循环。无论怎样，都要给自己微笑，给自己信心。你微笑，世界也会给你笑脸。
生活，总有一些事，需要自己去体会，才能懂得，总有一些人，需要时间看清，才会理解，无所谓聚散，无所谓得失，不奢求太多，不刻意追寻，自己的路自己走，自己的心自己懂，无人可代替，无人可懂得，困难，我们自己去承受，欢欣，我们自己去感受。
世间尘缘万千，不可能缘缘完满，瞬间感动，也是真情流露；俗世纷扰不断，总有是非恩怨，牵挂惦念，是最真的情感。离别，是岁月的过；错过，是时间的错，曾经在生命里出现的人，带着感激去记得。学会豁达，有些人，宽容，就无怨；有些错，原谅，就心宽；有些事，回忆，就温暖；有些景，入目，就绚烂；有些结，打开，就舒坦；有些怨，放下，就轻松；人生无悔，就是完整；生活愉快，就是圆满。
凡事往好处想，凡事往前方看，命运给了我们悲哀，这不是我们的错，但是它不能左右我们的人生答案，一切都会有惊喜，一切都会有转机，相信自己就是自己的奇迹。人生没有挫折就不能堪称是完美的人生，只有见风雨，才能见彩虹。
年年岁岁花相似，岁岁年年人不同，生活不易，人心不同，不苛求太多，不刻意太多，花开花谢，送走的，都是过去；草木荣枯，留下的，都是美好。患得患失，都是收获，聚散分离，都是风景，悟过，思过，平凡淡然了心灵的喧嚣，宁静充盈了心智的成长，就用淡泊写意人生，用安然葱容时光，淡看流年烟火，细品岁月静好。
生活，因有情共享而温暖，日子，因有爱共存而幸福。一生很短，不必追求太多；心房很小，不必装的太满。家不求奢华，只愿充满温馨；爱不求浪漫，只愿一生相伴。在平淡中，感受真实；在牵挂中，体会温暖。幸福其实很简单，只要有人懂；快乐其实很容易，只要有人陪。遇见的多了，才知道相守最真；经历的多了，才知道平淡最美；失去的多了，才知道拥有最好。
很多时候，越是看重的东西，越得不到；越是在乎的感情，越抓不住。对一个人太好，总觉得是刻意讨好。对一些情太真，却得不到等同的回报。因为人都是有感情的，付出的是真心却是不重要，难在提起，更难是放下。痛在卑微，更痛是输给了认真。人这一辈子怎么活都是活，跨不过的门坎，别硬跨。得不到的感情，别强求。珍惜当下才配拥有，懂得放下才有从容。
生命，是一种缘，你刻意追求的东西也许终生得不到，而你不曾期遇的灿烂，反而会在你的淡泊从容中不期而至。我们马不停蹄地寻找幸福，暮然回首，幸福其实就在身边，我们需要做的是停下来，慢慢感受这份幸福。一生中，想要追求的东西太多了，殊不知，有舍才有得，这是一种智慧，而我们更需要这样一份心境。
生命，原本就是一个摸索的过程，人间冷暖，世态炎凉，都会遍尝。怀揣心底的希望与梦想，悠然行走在生命的风雨历程，不能因一点小挫折就不去走路。尽管风雨依旧，尽管道路坎坷泥泞，但我们依然会继续坚持着走下去，因为心中的梦想如同每天的晨曦，时时都在赋予我们生命的希望与信心。让希望引航，与阳光同行。
人生，贵在淡心。有些事看得太清，乱于心；有些人看得太透，困于心；有些情看得太重，伤于心。没什么放不了的，痛了自然会放下；没什么过不去的，退一步海阔天空。人生苦短，少为离别伤感。生命不过几十年，世事不必看得太分明。尽力了，也就无憾；尽心了，就是无怨。简单的幸福，一切随心，一切随缘。
感恩生活，分享快乐。用心结交每一位朋友！～～李鸣！
广种福田的两种方法，能做到一个也要恭喜你了，你会得福报无量！
有一次与朋友去寺院中烧香拜佛，朋友看见佛前的功德箱上写着四个字：广种福田。朋友问我“广种福田”是什么意思？有什么典故？平时我对于这些知识，其实还是比较清楚的，只是一下子脑壳好像被卡住了，什么也想不起来。只得大概说道：“广种福田，就是要多行善积德，多做布施之事，为自己种下无量福报。”朋友本就是随口所问，听到我回答，只是点了点头，并未多说什么。只是我心下惭愧。
回家后，找出佛经，仔细搜寻了一下“广种福田”的来源。虽然我当时的意思说对了，但是典故的来源没和他说，只觉欠她点什么。今天特意将“广种福田”的典故找到，分享给她以及大家，同时也说出广种福田的两种方法，以期你我大家能为自己广种福田，得无量福报。
广中福田的典故来源：
古印度曾经有位非常富有的长者，年轻的时候，不但没有信仰，脾气也非常暴躁。有一次，佛陀乞食到了他这里，他遇见佛陀的时候，蓬头垢面，邋遢无比。
佛陀见长者匆匆忙忙，就问他要去哪里，长者说，我有一个哥哥过世了，他没有子嗣，庞大的家产无人继承。所以我专程来清点他的财产，仅仅是黄金就有八万斤，还不包括其他的财产。希望这些财产不要被别人霸占。
佛陀叹道：“真是太可惜了。”
长者继续说：“他在世的时候，不肯与亲人来往，也不娶妻，甚至连奴仆都不请。他吃的住的都很糟糕，生活极为艰苦。一个人，竟然吝啬到这种地步。谁也想不到他竟然有如此大的家产。可是他现在离开了人世，他无法带走这些家财。”
长者说完，问佛陀：“智慧的佛陀，请您告诉我，他吃了那么多苦，没有享什么福，将来会不会很有福分？”
佛陀告诉长者，他将来一点福分也没有。长者觉得很奇怪，就问佛陀为什么吃那么多苦，有福不享，将来还没有福分呢？佛陀告诉长者，他虽然有很多财产，但都是过去积累下来的福分，后来他产生了贪念，不肯用自己的钱财去帮助别人，无法给自己积累福报，所以，将来会受苦。
长者又问佛陀：“佛陀，难道他就没有剩下任何一点福分吗？明明他有那么多钱，又没有享受它们的乐趣。他的福分应该还在呀？”
佛陀指着远处绿油油的田地告诉长者：“农人种田，当田里的稻子被割完了，如果不继续撒播种子，这片田地只会荒芜，不会再有这般绿油油的绿色景象。同样的道理，你的哥哥虽然一生富有，但是他不曾再给自己积累福分，自然就没有福因，没有福因，将来只会受苦，而不会有福报。”
长者看了会远处绿油油的稻田，像是明白了什么，恭敬地问佛陀：“尊敬的佛陀，请您以您无量的智慧告诉我，怎样才能给自己种下广大的福田？”于是，佛陀就告诉了长者广种福田的方法。这就是佛教中“广种福田”的典故由来。
广种福田，主要是通过布施，来换取无量的福报。但是，广种福田又不仅仅只限于布施。下面是广种福田的三种方法，你能做到一个，也要恭喜你了，你会有无量福报！
广种福田的两种方法：
一、多行布施
长者的哥哥虽然富有，但是悭吝，无论对别人，还是对自己，都非常的吝啬。虽然有庞大的家财，但是不知道正确地运用它。佛陀告诉我们，一个人，无论他是富有，还是贫穷，都能通过布施的方法，获得无量福报。
布施分为财布施、法布施和无畏布施。如果你知道佛法，可以向人宣扬佛法，能让愚痴的人，得到佛法智慧，对佛产生亲近，将来也有机会遇见佛。这种人最为稀有。《金刚经》云：“若有人能受持诵读，广为人说，如来悉知是人，悉见是人，皆得成就不可量，不可称，无有边，不可思议功德。如是人等，则为荷担如来阿耨多罗三藐三菩提者。”
也就是说，进行法布施的人，就相当于“荷担如来家业”，其福德无量无边。
因为法布施，不但能令自己增长智慧，也能令他人增长智慧，做这种布施的人，将来的回报，是最大的，大到没有边际。
财布施和无畏布施，虽然不像法布施那样拥有无有边，不可思议功德，但是其中的道理，都是一样的。
行布施的真正意义，其实是要人做到放弃人的自私，甚至是自我。佛陀曾经说过“贫穷布施难”，一个人本来就很贫穷了，你再让他去布施，更是难上加难。为什么呢？因为他再布施，面临的可能将会是一无所有。
虽然说难，但是并不表示做不到。
佛陀时代曾经有这样一个故事。有一次目犍连去缘，路过一个非常贫穷的妇人门前。妇人家徒四壁，甚至连睡也只能睡在地上，上面只铺了些草。但是她的旁边，还有一碗已经馊了粥。
目犍连请妇人施舍给他一点东西。妇人穷得得只剩下一碗粥了，还且还馊了，她实在拿不出东西施舍给这位出家人。虽然有心，但是无力做到。
于是目犍连就说，你不妨将你的那碗粥施舍给我。于是妇人就捧起那碗粥，给了目犍连。目犍连喝完后，立即喝了下去。布施完后，妇人立即就升到了忉利天，获得了无量福报。
妇人见到了佛陀，于是就问佛陀，为什么会这样。佛陀告诉她，一个人，能将自己最后的一根“救命稻草”都施舍给别人，就能做到“无我”。不仅她现在能升到忉利天，享受无量福报，将来还能修掉自己所有的妄念，成就菩提。
二、孝顺父母
佛教中有句话说：父母是最大的福田，一个人，孝顺父母，就是在给自己种最广大的福田。为什么，因为自己所有的一切，都来自父母。也就是说，没有父母，就没有我们。佛说：“孝顺父母，天下第一福田。”
不光是佛教中讲要孝顺父母，中国历史以来的传统，都让人要“百善孝当先。”这一点上，两种文化不谋而合。孝顺父母，主要表现在知顺父母意、知父母心、报父母恩、使父母感觉宽慰。
文章开头故事中的长者，虽然仅黄金就有八万两，但他没有去布施给父母，甚至连对自己都悭吝得不行，所谓的“守财奴”，最终会自食其果。
很多人说出家人断绝七情六欲，六亲不顾，其实并非是那样子。
佛陀十大弟子中“神通第一”的目犍连，因为母亲过去所造恶业的缘故，到地狱中吃苦。目犍连看到了，自己都没办法凭自己的神通将母亲救出来。于是他哀求佛陀救拔自己的母亲，希望能使她离苦得乐。但是，佛陀对他说“神通敌不过业力”，佛陀也没办法救度。但是佛陀告诉了目犍连一个办法，就是在七月十五这一天，举办“盂兰大会”，也就是广行布施，能让他的母亲暂时免去痛苦。
目犍连毫不犹豫的就招办了。这也就是盂兰大会的由来。在每年的七月十五，佛教中都会举办盂兰大会，以期超度一切受苦众生，使其脱离恶趣，离苦得乐。
孝顺父母的真正意义是，可以去掉自己的贪嗔痴慢疑这五毒。一个人，平时面对他人的时候，可能有我慢、我执，但是在做孝顺父母这件事的时候，则不会有半点我执生出来。
所以，广种福田，孝顺父母是绝佳的办法。不断地这样做，也能令自己获得无量福报！
佛教中讲：见真佛难。长者能遇见佛陀，本就是因缘造化。可谓是福德无量。但是我们末法时代的众生，哪有长者那么好的幸运与福分？只能通过不断地广种福田给自己积累无量福德，希望在将来，有无量福报。或者是不断地诵念佛号，希望将来也能遇见佛，解开我们心中所有的疑惑。
以上所说的两种广种福田的方法，哪怕你只能做到其中一个，那也要恭喜你了，你会得无量福报！
有一次与朋友去寺院中烧香拜佛，朋友看见佛前的功德箱上写着四个字：广种福田。朋友问我“广种福田”是什么意思？有什么典故？平时我对于这些知识，其实还是比较清楚的，只是一下子脑壳好像被卡住了，什么也想不起来。只得大概说道：“广种福田，就是要多行善积德，多做布施之事，为自己种下无量福报。”朋友本就是随口所问，听到我回答，只是点了点头，并未多说什么。只是我心下惭愧。
回家后，找出佛经，仔细搜寻了一下“广种福田”的来源。虽然我当时的意思说对了，但是典故的来源没和他说，只觉欠她点什么。今天特意将“广种福田”的典故找到，分享给她以及大家，同时也说出广种福田的两种方法，以期你我大家能为自己广种福田，得无量福报。
广中福田的典故来源：
古印度曾经有位非常富有的长者，年轻的时候，不但没有信仰，脾气也非常暴躁。有一次，佛陀乞食到了他这里，他遇见佛陀的时候，蓬头垢面，邋遢无比。
佛陀见长者匆匆忙忙，就问他要去哪里，长者说，我有一个哥哥过世了，他没有子嗣，庞大的家产无人继承。所以我专程来清点他的财产，仅仅是黄金就有八万斤，还不包括其他的财产。希望这些财产不要被别人霸占。
佛陀叹道：“真是太可惜了。”
长者继续说：“他在世的时候，不肯与亲人来往，也不娶妻，甚至连奴仆都不请。他吃的住的都很糟糕，生活极为艰苦。一个人，竟然吝啬到这种地步。谁也想不到他竟然有如此大的家产。可是他现在离开了人世，他无法带走这些家财。”
长者说完，问佛陀：“智慧的佛陀，请您告诉我，他吃了那么多苦，没有享什么福，将来会不会很有福分？”
佛陀告诉长者，他将来一点福分也没有。长者觉得很奇怪，就问佛陀为什么吃那么多苦，有福不享，将来还没有福分呢？佛陀告诉长者，他虽然有很多财产，但都是过去积累下来的福分，后来他产生了贪念，不肯用自己的钱财去帮助别人，无法给自己积累福报，所以，将来会受苦。
长者又问佛陀：“佛陀，难道他就没有剩下任何一点福分吗？明明他有那么多钱，又没有享受它们的乐趣。他的福分应该还在呀？”
佛陀指着远处绿油油的田地告诉长者：“农人种田，当田里的稻子被割完了，如果不继续撒播种子，这片田地只会荒芜，不会再有这般绿油油的绿色景象。同样的道理，你的哥哥虽然一生富有，但是他不曾再给自己积累福分，自然就没有福因，没有福因，将来只会受苦，而不会有福报。”
长者看了会远处绿油油的稻田，像是明白了什么，恭敬地问佛陀：“尊敬的佛陀，请您以您无量的智慧告诉我，怎样才能给自己种下广大的福田？”于是，佛陀就告诉了长者广种福田的方法。这就是佛教中“广种福田”的典故由来。
广种福田，主要是通过布施，来换取无量的福报。但是，广种福田又不仅仅只限于布施。下面是广种福田的三种方法，你能做到一个，也要恭喜你了，你会有无量福报！
广种福田的两种方法：
一、多行布施
长者的哥哥虽然富有，但是悭吝，无论对别人，还是对自己，都非常的吝啬。虽然有庞大的家财，但是不知道正确地运用它。佛陀告诉我们，一个人，无论他是富有，还是贫穷，都能通过布施的方法，获得无量福报。
布施分为财布施、法布施和无畏布施。如果你知道佛法，可以向人宣扬佛法，能让愚痴的人，得到佛法智慧，对佛产生亲近，将来也有机会遇见佛。这种人最为稀有。《金刚经》云：“若有人能受持诵读，广为人说，如来悉知是人，悉见是人，皆得成就不可量，不可称，无有边，不可思议功德。如是人等，则为荷担如来阿耨多罗三藐三菩提者。”
也就是说，进行法布施的人，就相当于“荷担如来家业”，其福德无量无边。
因为法布施，不但能令自己增长智慧，也能令他人增长智慧，做这种布施的人，将来的回报，是最大的，大到没有边际。
财布施和无畏布施，虽然不像法布施那样拥有无有边，不可思议功德，但是其中的道理，都是一样的。
行布施的真正意义，其实是要人做到放弃人的自私，甚至是自我。佛陀曾经说过“贫穷布施难”，一个人本来就很贫穷了，你再让他去布施，更是难上加难。为什么呢？因为他再布施，面临的可能将会是一无所有。
虽然说难，但是并不表示做不到。
佛陀时代曾经有这样一个故事。有一次目犍连去缘，路过一个非常贫穷的妇人门前。妇人家徒四壁，甚至连睡也只能睡在地上，上面只铺了些草。但是她的旁边，还有一碗已经馊了粥。
目犍连请妇人施舍给他一点东西。妇人穷得得只剩下一碗粥了，还且还馊了，她实在拿不出东西施舍给这位出家人。虽然有心，但是无力做到。
于是目犍连就说，你不妨将你的那碗粥施舍给我。于是妇人就捧起那碗粥，给了目犍连。目犍连喝完后，立即喝了下去。布施完后，妇人立即就升到了忉利天，获得了无量福报。
妇人见到了佛陀，于是就问佛陀，为什么会这样。佛陀告诉她，一个人，能将自己最后的一根“救命稻草”都施舍给别人，就能做到“无我”。不仅她现在能升到忉利天，享受无量福报，将来还能修掉自己所有的妄念，成就菩提。
二、孝顺父母
佛教中有句话说：父母是最大的福田，一个人，孝顺父母，就是在给自己种最广大的福田。为什么，因为自己所有的一切，都来自父母。也就是说，没有父母，就没有我们。佛说：“孝顺父母，天下第一福田。”
不光是佛教中讲要孝顺父母，中国历史以来的传统，都让人要“百善孝当先。”这一点上，两种文化不谋而合。孝顺父母，主要表现在知顺父母意、知父母心、报父母恩、使父母感觉宽慰。
文章开头故事中的长者，虽然仅黄金就有八万两，但他没有去布施给父母，甚至连对自己都悭吝得不行，所谓的“守财奴”，最终会自食其果。
很多人说出家人断绝七情六欲，六亲不顾，其实并非是那样子。
佛陀十大弟子中“神通第一”的目犍连，因为母亲过去所造恶业的缘故，到地狱中吃苦。目犍连看到了，自己都没办法凭自己的神通将母亲救出来。于是他哀求佛陀救拔自己的母亲，希望能使她离苦得乐。但是，佛陀对他说“神通敌不过业力”，佛陀也没办法救度。但是佛陀告诉了目犍连一个办法，就是在七月十五这一天，举办“盂兰大会”，也就是广行布施，能让他的母亲暂时免去痛苦。
目犍连毫不犹豫的就招办了。这也就是盂兰大会的由来。在每年的七月十五，佛教中都会举办盂兰大会，以期超度一切受苦众生，使其脱离恶趣，离苦得乐。
孝顺父母的真正意义是，可以去掉自己的贪嗔痴慢疑这五毒。一个人，平时面对他人的时候，可能有我慢、我执，但是在做孝顺父母这件事的时候，则不会有半点我执生出来。
所以，广种福田，孝顺父母是绝佳的办法。不断地这样做，也能令自己获得无量福报！
佛教中讲：见真佛难。长者能遇见佛陀，本就是因缘造化。可谓是福德无量。但是我们末法时代的众生，哪有长者那么好的幸运与福分？只能通过不断地广种福田给自己积累无量福德，希望在将来，有无量福报。或者是不断地诵念佛号，希望将来也能遇见佛，解开我们心中所有的疑惑。
以上所说的两种广种福田的方法，哪怕你只能做到其中一个，那也要恭喜你了，你会得无量福报！
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