#易晽居士命理# 天干地支定位身体器官[话筒]
一、十天干在四柱中临不同位置所代表的身体器官定位。
甲木在年柱,代表头或头发的意义就很大,因为甲木为头,年柱也代表头部,如果甲木在年柱受克,可以肯定头部有病、伤,或秃顶。在月柱,代表胆和上肢的意义就大些,因为月柱为胸部,甲木又代表上肢和胆。
乙木,在年干可以确定为头发、颈部及头颈部神经系统,因为乙木为神经、毛发、为颈。在年干被克,肯定就是神经、毛发、颈部这几方面有病伤;在月干,代表上肢、肝的意义就很大,若乙木在此位置受损,便可以肯定上肢或肝部有病伤之灾;甲、乙木在时干,代表下肢的意义就大,因为木代表神经和身体骨架四肢,所以木在时柱遭冲克,那很可能是腿脚筋骨及神经性关节炎方面的病伤之灾;木在日干代表的身体部位难以定位。
丙火在年干,可以定位于为脑神经、眼目。在年干受克,命主肯定要有这两方面的病伤;在月干,那就代表肩部,因为丙火为肩,月柱也为肩胸部。在月干受克,肩部易有病伤;在日柱,代表小肠。若受克,防小肠、阑尾等病;在时柱代表的身体部位不明显,难以定位,这要结合命局总体情况来论。
丁火在年干,代表脑神经、眼目;在月干,就定位于心脏、血液系统;如果受冲克,其相应身体器官必然有病伤之灾;在日、时干,难以具体定位。
戊土在年干,定位于鼻、面;在月干,定位于两肋、胸肌、上臂肌肉;在日干,可定位于胃部、腹肌、消化系统;戊土在时干可定位于大、小腿部肌肉。
己土在年干,定位于颈、面部皮肤肌肉;在月干,定位于脾和胸肌、上臂肌肉;在日柱,定位于腹和腹肌、腰肌;在时干,可定位于大、小腿部肌肉。
庚金在年干,可定位于为头骨、牙齿;在月干,可定位于胸骨、上臂骨胳经络;在日干,可定位于脐轮、大肠;在时干,可定位于尾骨、下肢骨胳经络。
辛金在年干,可定位于牙齿、喉部、呼吸道、淋巴;在月干,可以定位于肺、胸腔、淋巴;在日干,可定位于股部;在时柱,代表的身体器官难以准确定位。
壬水在年干,可定位于口、舌、耳道、耳朵、脑供血功能;在月干,代表的身体部位难以敲定;在日干可定位于三焦、膀胱、泌尿系统;在时干,可定位于胫部。
癸水在年干,可视为脑供血系统,其它意义不明显;在月干,可定位于心包络;在日干可定位于肾和泌尿系统、生殖系统;在时干可定位于足。
二、十二地支临四柱的不同位置定位
子水在年支,可定位于耳道;在月柱定位不确切;在日支,可定位于膀胱、泌尿系统、生殖系统;在时支可定位于足。
丑土在年支,定位不太明显,可看作是头颈部内表皮面;在月支,可定位于脾脏;在日支可定位于胞肚;在时柱定位不确切。
寅木在年支,可定位于为头、头发、脑部神经、血脉;在月支,可定位于胆、手臂;在日支,可定位于大腿;在时支,可定位于腿脚。
卯木在年支,可定位于头发、血脉;在月支可定位于肝或上肢即手臂和十指;在日支难以定位;在时支,可定位于下肢即:腿脚。
辰土在年支,可定位于颈、面部皮肤;在月支,可定位于、肩、胸、肋、及此范围的肌肉;在日支,可定位于胃或消化系统、腹肌;在时支,可定位于下肢皮肤、肌肉组织。
巳火在年支,可定位于面门、眼目、咽喉、齿;在月支,可定位于心脏、血液循环系统;在日支可定位于肛门在时支定位不确切。
午火在年支,可定位于精神系统、头、眼目;在月支,可定位于心脏、血液循环系统;在日、时支定位难以确定。
未土在年支,面部肌肤;在月支可定位于,膈膜、脊梁、胸肌;在日支,可定位于胃脘、腹肌;在时支,可定位于下肢肌肉及皮肤。
申金在年支,可定位于头骨、呼吸道系统;在月支,可定位于肺、府腔、经络;在日支可定位于大肠;在时支,可初步定位于下肢骨架、经络。
酉金在年支,可定位于头骨、呼吸道系统;在月支,可定位于肺;在日支,可定位于小肠、精血;在时支,信息定位还不明确。
戌土在年支,可看作是面部肌肤,在月支,可看作是胸腔;在日支定位是命门或腹肌和胃;在时支,可定位于,腿、裸、足部。
亥水在年支,可定位于头或血液;在月支,可定位于为血液;在日支,可定位于肾囊、泌尿、生殖系统和器官;在时支定位不确切。
#易法道医堂#
一、十天干在四柱中临不同位置所代表的身体器官定位。
甲木在年柱,代表头或头发的意义就很大,因为甲木为头,年柱也代表头部,如果甲木在年柱受克,可以肯定头部有病、伤,或秃顶。在月柱,代表胆和上肢的意义就大些,因为月柱为胸部,甲木又代表上肢和胆。
乙木,在年干可以确定为头发、颈部及头颈部神经系统,因为乙木为神经、毛发、为颈。在年干被克,肯定就是神经、毛发、颈部这几方面有病伤;在月干,代表上肢、肝的意义就很大,若乙木在此位置受损,便可以肯定上肢或肝部有病伤之灾;甲、乙木在时干,代表下肢的意义就大,因为木代表神经和身体骨架四肢,所以木在时柱遭冲克,那很可能是腿脚筋骨及神经性关节炎方面的病伤之灾;木在日干代表的身体部位难以定位。
丙火在年干,可以定位于为脑神经、眼目。在年干受克,命主肯定要有这两方面的病伤;在月干,那就代表肩部,因为丙火为肩,月柱也为肩胸部。在月干受克,肩部易有病伤;在日柱,代表小肠。若受克,防小肠、阑尾等病;在时柱代表的身体部位不明显,难以定位,这要结合命局总体情况来论。
丁火在年干,代表脑神经、眼目;在月干,就定位于心脏、血液系统;如果受冲克,其相应身体器官必然有病伤之灾;在日、时干,难以具体定位。
戊土在年干,定位于鼻、面;在月干,定位于两肋、胸肌、上臂肌肉;在日干,可定位于胃部、腹肌、消化系统;戊土在时干可定位于大、小腿部肌肉。
己土在年干,定位于颈、面部皮肤肌肉;在月干,定位于脾和胸肌、上臂肌肉;在日柱,定位于腹和腹肌、腰肌;在时干,可定位于大、小腿部肌肉。
庚金在年干,可定位于为头骨、牙齿;在月干,可定位于胸骨、上臂骨胳经络;在日干,可定位于脐轮、大肠;在时干,可定位于尾骨、下肢骨胳经络。
辛金在年干,可定位于牙齿、喉部、呼吸道、淋巴;在月干,可以定位于肺、胸腔、淋巴;在日干,可定位于股部;在时柱,代表的身体器官难以准确定位。
壬水在年干,可定位于口、舌、耳道、耳朵、脑供血功能;在月干,代表的身体部位难以敲定;在日干可定位于三焦、膀胱、泌尿系统;在时干,可定位于胫部。
癸水在年干,可视为脑供血系统,其它意义不明显;在月干,可定位于心包络;在日干可定位于肾和泌尿系统、生殖系统;在时干可定位于足。
二、十二地支临四柱的不同位置定位
子水在年支,可定位于耳道;在月柱定位不确切;在日支,可定位于膀胱、泌尿系统、生殖系统;在时支可定位于足。
丑土在年支,定位不太明显,可看作是头颈部内表皮面;在月支,可定位于脾脏;在日支可定位于胞肚;在时柱定位不确切。
寅木在年支,可定位于为头、头发、脑部神经、血脉;在月支,可定位于胆、手臂;在日支,可定位于大腿;在时支,可定位于腿脚。
卯木在年支,可定位于头发、血脉;在月支可定位于肝或上肢即手臂和十指;在日支难以定位;在时支,可定位于下肢即:腿脚。
辰土在年支,可定位于颈、面部皮肤;在月支,可定位于、肩、胸、肋、及此范围的肌肉;在日支,可定位于胃或消化系统、腹肌;在时支,可定位于下肢皮肤、肌肉组织。
巳火在年支,可定位于面门、眼目、咽喉、齿;在月支,可定位于心脏、血液循环系统;在日支可定位于肛门在时支定位不确切。
午火在年支,可定位于精神系统、头、眼目;在月支,可定位于心脏、血液循环系统;在日、时支定位难以确定。
未土在年支,面部肌肤;在月支可定位于,膈膜、脊梁、胸肌;在日支,可定位于胃脘、腹肌;在时支,可定位于下肢肌肉及皮肤。
申金在年支,可定位于头骨、呼吸道系统;在月支,可定位于肺、府腔、经络;在日支可定位于大肠;在时支,可初步定位于下肢骨架、经络。
酉金在年支,可定位于头骨、呼吸道系统;在月支,可定位于肺;在日支,可定位于小肠、精血;在时支,信息定位还不明确。
戌土在年支,可看作是面部肌肤,在月支,可看作是胸腔;在日支定位是命门或腹肌和胃;在时支,可定位于,腿、裸、足部。
亥水在年支,可定位于头或血液;在月支,可定位于为血液;在日支,可定位于肾囊、泌尿、生殖系统和器官;在时支定位不确切。
#易法道医堂#
#易晽居士命理# 八字断病灾,仅供参考[话筒]
八字看伤病灾
身弱无助逢三冲,身无伤残必有病。
身弱杀旺运财旺,身上一定有伤痛。
时胎同刃或同库,逢冲岁运又合冲。
七杀羊刃同出现,肢体肯定有伤痛。
食伤透干气势旺,身上必有疤痕应。
车祸恶疾手术死,火灾土燥不善终。
七杀强旺印食弱,常有伤灾不愈症。
日坐忌杀定有伤, 日坐破日伤不轻。
伤杀印若同时现,有伤有残比较重。
偏枯专旺用无力,天地运转定应凶。
日元坐杀杀多旺,岁运杀地必有病。
岁运若遇死墓绝,小心住院有大凶。
官灾重点看三刑,命局岁运成三刑。
被刑确定是喜用,三个刑一定是凶。
无论三子刑一卯,还是三寅把巳刑。
循环三刑到本限,有灾有难必很重。
两组自刑有官非,岁运构成更为重。
岁运构成三刃会,没有官非伤不轻。
命有罗网亡劫助,岁运配合有灾星。
身弱财旺去财乡,为钱为女到法庭。
身弱官杀混杂旺,枭神夺食带刑冲。
官星空流入日主,三垣受制有官刑。
身弱杀旺行杀运,多因打斗犯官刑。
官杀旺而无印通,日主入墓最无情。
身旺无官闹的凶,身弱官旺去有刑。
枭比成党官入枭,定要犯官进牢笼。
#易法道医堂#
八字看伤病灾
身弱无助逢三冲,身无伤残必有病。
身弱杀旺运财旺,身上一定有伤痛。
时胎同刃或同库,逢冲岁运又合冲。
七杀羊刃同出现,肢体肯定有伤痛。
食伤透干气势旺,身上必有疤痕应。
车祸恶疾手术死,火灾土燥不善终。
七杀强旺印食弱,常有伤灾不愈症。
日坐忌杀定有伤, 日坐破日伤不轻。
伤杀印若同时现,有伤有残比较重。
偏枯专旺用无力,天地运转定应凶。
日元坐杀杀多旺,岁运杀地必有病。
岁运若遇死墓绝,小心住院有大凶。
官灾重点看三刑,命局岁运成三刑。
被刑确定是喜用,三个刑一定是凶。
无论三子刑一卯,还是三寅把巳刑。
循环三刑到本限,有灾有难必很重。
两组自刑有官非,岁运构成更为重。
岁运构成三刃会,没有官非伤不轻。
命有罗网亡劫助,岁运配合有灾星。
身弱财旺去财乡,为钱为女到法庭。
身弱官杀混杂旺,枭神夺食带刑冲。
官星空流入日主,三垣受制有官刑。
身弱杀旺行杀运,多因打斗犯官刑。
官杀旺而无印通,日主入墓最无情。
身旺无官闹的凶,身弱官旺去有刑。
枭比成党官入枭,定要犯官进牢笼。
#易法道医堂#
#西安疫情# 新的一年天象大运,明年壬寅乘天符,木过必生风,有何征兆??[话筒][话筒]
一年又一年,时光如梭,辛丑年已经进入了冬季,冬者终也。对于很多“三季”植物以及昆虫来说,一年至此也就结束了,万物始藏,人们也进入了农闲时节。
今年的种种依然历历在目,那么明年的年景到底怎么样?有什么特点?
老人说:明年是“壬寅同天符,木过必生风”,是什么意思,有什么预兆?#易晽居士命理#
01
明年的五运六气是什么?
在“五运六气”中,以天干统运,地支统气。五运也就是“木火土金水”,六气就是“风、寒、湿、热、燥、火”等气候特征,每一年的主运和主气都是固定不变的,就像是地球绕太阳公转而形成的一年四季,春暖夏热,秋凉冬寒一样。
明年是壬寅年,也就是虎年。天干丁壬合木,所以明年是木运之年。
在天干之中,甲丙戊庚壬属阳,乙丁己辛癸属阴。阳代表强、多、大等,阴代表少、小、弱等。明年是壬寅年,壬水属阳,所以明年是木气太过,为敷和之纪。
一年的主气是固定不变的,从大寒开始,分别为:厥阴风木、少阴君火、少阳相火、太阴湿土、阳明燥金、太阳寒水。
也就是“木火火土金水”,与季节的特征相互对应,分主与二十四个节气之中,从大寒开始到下一年的大寒结束,每一步管四个节气。
02
明年的客气是什么?
主气代表着每个季节的气候特征,是固定不变的,比如夏季就是炎热的,冬季就是寒冷的,然而炎热和寒冷之中还会有变化,而这种变化就以客气来反映的。
明年是壬寅年,“寅申之岁,上见少阳”,意思就是少阳在上,所以明年就是“少阳相火司天”。
那么六气始终是相互对应的,因为一年之中,任何一个时间点的五行之和都是相等的,所以少阳在上,必然是厥阴在下,太阳在上,必然是太阴在下,是相互对应的。
所以明年就是:“少阳司天,厥阴在泉”,司天代表上半年,在泉代表下半年。也就是“少阳相火司天,厥阴风木在泉”。
因为司天之气始终在六步中的第三步,也就是说明年的第三步客气为少阳,第四步为阳明,第五步为太阳,第六步为厥阴,第一步为少阴,第二步为太阴。
所以明年的客气分别为:少阴君火、太阴湿土、少阳相火、阳明燥金、太阳寒水、厥阴风木。
所以明年的六步气分别为:
第一步,主气厥阴风木,客气少阴君火;
第二步,主气少阴君火,客气太阴湿土;
第三步,主气少阳相火,客气少阳相火;
第四步,主气太阴湿土,客气阳明燥金;
第五步,主气阳明燥金,客气太阳寒水;
第六步,主气太阳寒水,客气厥阴风木。
第一步是从今年冬季的大寒节气开始到春分,厥阴为风,少阴为君火,也就是说大寒之后,风多还不是太热。
《素问》中说:“君火以明,相火以位”,对于相火来说,君火是比较弱的,所以从大寒到春分之间,稍微有了一点温度,风比较多。
第二步春分至小满,少阴为主,太阴为客,太阴湿土,也就是说春分之后,雨水较多。
第三步小满至大暑之间,主气和客气都是少阳相火,相火那就是火了,代表暑气,很热。
到了第四步,太阴为主,阳明为客,也就是大暑之后到秋分之间,虽有雨水,但燥气开始流行。
第五步,阳明为主,寒水为客,也就是秋分之后到小雪之间,燥气为主,寒气为客。从小雪到大寒之间,寒水为主,风木为客,也就是说寒气为主,但风比较多。
03
壬寅同天符
由于壬水和寅木同为阳,所以明年为阳年,以木运为主,并且木气太过。
壬水生木,为运生气,也就是“小逆”之年,小逆也就是不和之年,变化较大。属于运盛气衰,以五运为主,六气为辅。
由于明年是“少阳相火司天,厥阴风木在泉”,也就是说在泉之气与木气相同,所以就为“同天符”之年,因木气太过,又被称为“敷和之纪”。
书云:“敷和之纪,木德周行,阳舒阴布,五化宣平,其气端,其性随,其用曲直,其化生荣,其类草木,其政发散,其候温和。”
意思就是运盛气衰以五运为主,而明年的五运主气和客气没有什么变化,也就是春暖夏热,秋凉冬寒。
敷和的年份,木的德行布达于四方上下,阳气舒畅,阴气散布,五行的气化都能发挥其正常的功能。其气正直,其性顺从万物,其作用如树木枝干的曲直自由伸展,气候比较温和。
04
单看壬寅这个组合
上面是壬水,壬为阳天干,代表天上之水,也就是雨水,也就是说上半年雨水较多,水份充足。
寅为阳木,意思就是雨水充足,木长势比较好,气候适宜。木代表植物,寅中藏着甲木、丙火、戊土,正好是植物生长的一切力量。
植物想要生长,必须有水和土,还要有阳光,那么丙火就是太阳,甲木就是植物破甲而出,就像种子发芽一样,戊土又是天干之阳土,有土、有阳光,还有雨水,代表着明年的植物长势比较好。
由于明年是木气太过,必然导致土弱,《素问》中说:“岁木太过,风气流行,岁土不及,风巧大行”,
意思就是风比较多,植物长势较高,土弱且湿润,根部就不稳,所以最容易发生庄稼倒伏现象。
#易法道医堂#
一年又一年,时光如梭,辛丑年已经进入了冬季,冬者终也。对于很多“三季”植物以及昆虫来说,一年至此也就结束了,万物始藏,人们也进入了农闲时节。
今年的种种依然历历在目,那么明年的年景到底怎么样?有什么特点?
老人说:明年是“壬寅同天符,木过必生风”,是什么意思,有什么预兆?#易晽居士命理#
01
明年的五运六气是什么?
在“五运六气”中,以天干统运,地支统气。五运也就是“木火土金水”,六气就是“风、寒、湿、热、燥、火”等气候特征,每一年的主运和主气都是固定不变的,就像是地球绕太阳公转而形成的一年四季,春暖夏热,秋凉冬寒一样。
明年是壬寅年,也就是虎年。天干丁壬合木,所以明年是木运之年。
在天干之中,甲丙戊庚壬属阳,乙丁己辛癸属阴。阳代表强、多、大等,阴代表少、小、弱等。明年是壬寅年,壬水属阳,所以明年是木气太过,为敷和之纪。
一年的主气是固定不变的,从大寒开始,分别为:厥阴风木、少阴君火、少阳相火、太阴湿土、阳明燥金、太阳寒水。
也就是“木火火土金水”,与季节的特征相互对应,分主与二十四个节气之中,从大寒开始到下一年的大寒结束,每一步管四个节气。
02
明年的客气是什么?
主气代表着每个季节的气候特征,是固定不变的,比如夏季就是炎热的,冬季就是寒冷的,然而炎热和寒冷之中还会有变化,而这种变化就以客气来反映的。
明年是壬寅年,“寅申之岁,上见少阳”,意思就是少阳在上,所以明年就是“少阳相火司天”。
那么六气始终是相互对应的,因为一年之中,任何一个时间点的五行之和都是相等的,所以少阳在上,必然是厥阴在下,太阳在上,必然是太阴在下,是相互对应的。
所以明年就是:“少阳司天,厥阴在泉”,司天代表上半年,在泉代表下半年。也就是“少阳相火司天,厥阴风木在泉”。
因为司天之气始终在六步中的第三步,也就是说明年的第三步客气为少阳,第四步为阳明,第五步为太阳,第六步为厥阴,第一步为少阴,第二步为太阴。
所以明年的客气分别为:少阴君火、太阴湿土、少阳相火、阳明燥金、太阳寒水、厥阴风木。
所以明年的六步气分别为:
第一步,主气厥阴风木,客气少阴君火;
第二步,主气少阴君火,客气太阴湿土;
第三步,主气少阳相火,客气少阳相火;
第四步,主气太阴湿土,客气阳明燥金;
第五步,主气阳明燥金,客气太阳寒水;
第六步,主气太阳寒水,客气厥阴风木。
第一步是从今年冬季的大寒节气开始到春分,厥阴为风,少阴为君火,也就是说大寒之后,风多还不是太热。
《素问》中说:“君火以明,相火以位”,对于相火来说,君火是比较弱的,所以从大寒到春分之间,稍微有了一点温度,风比较多。
第二步春分至小满,少阴为主,太阴为客,太阴湿土,也就是说春分之后,雨水较多。
第三步小满至大暑之间,主气和客气都是少阳相火,相火那就是火了,代表暑气,很热。
到了第四步,太阴为主,阳明为客,也就是大暑之后到秋分之间,虽有雨水,但燥气开始流行。
第五步,阳明为主,寒水为客,也就是秋分之后到小雪之间,燥气为主,寒气为客。从小雪到大寒之间,寒水为主,风木为客,也就是说寒气为主,但风比较多。
03
壬寅同天符
由于壬水和寅木同为阳,所以明年为阳年,以木运为主,并且木气太过。
壬水生木,为运生气,也就是“小逆”之年,小逆也就是不和之年,变化较大。属于运盛气衰,以五运为主,六气为辅。
由于明年是“少阳相火司天,厥阴风木在泉”,也就是说在泉之气与木气相同,所以就为“同天符”之年,因木气太过,又被称为“敷和之纪”。
书云:“敷和之纪,木德周行,阳舒阴布,五化宣平,其气端,其性随,其用曲直,其化生荣,其类草木,其政发散,其候温和。”
意思就是运盛气衰以五运为主,而明年的五运主气和客气没有什么变化,也就是春暖夏热,秋凉冬寒。
敷和的年份,木的德行布达于四方上下,阳气舒畅,阴气散布,五行的气化都能发挥其正常的功能。其气正直,其性顺从万物,其作用如树木枝干的曲直自由伸展,气候比较温和。
04
单看壬寅这个组合
上面是壬水,壬为阳天干,代表天上之水,也就是雨水,也就是说上半年雨水较多,水份充足。
寅为阳木,意思就是雨水充足,木长势比较好,气候适宜。木代表植物,寅中藏着甲木、丙火、戊土,正好是植物生长的一切力量。
植物想要生长,必须有水和土,还要有阳光,那么丙火就是太阳,甲木就是植物破甲而出,就像种子发芽一样,戊土又是天干之阳土,有土、有阳光,还有雨水,代表着明年的植物长势比较好。
由于明年是木气太过,必然导致土弱,《素问》中说:“岁木太过,风气流行,岁土不及,风巧大行”,
意思就是风比较多,植物长势较高,土弱且湿润,根部就不稳,所以最容易发生庄稼倒伏现象。
#易法道医堂#
✋热门推荐