開悟的七個要素，及開悟者的內在特質
你的心一旦變得自由，不執著，不擔憂，也不特別關注任何事物，那一刻你就是開悟的。這種狀態最大的特色就是沒有定點：你不集中焦點於任何議題或經驗，眼前存在什麼便是什麼，覺得"逍遙自在"便是處於開悟狀態。
開悟有七個主要元素：
01
能量
能量可以幫助你轉化人格及其模式。有能量意味著你有足夠的能力、勇氣和耐力來轉化自己。有了能量你才會感覺："是的，我可以辦得到，我有潛力、毅力、和勇氣。"這股能量將會提供你觀察自己和理解事物的燃料。你需要理解和體認的事實在太多了，因此你需要大量的勇氣和精力才能突破過程中的障礙，有能力對治那些障礙住覺知的幻象，因此能量和勇氣必須發展和釋放出來。
02
決心
缺少了決心，能量就會失去意義。你需要堅定不移的決心和不動搖的意志，才能持續地面對失敗和失望。毅力促使你堅持下去。因此，了解圍繞著意志和毅力的人格議題是很重要的事。到底是什麼議題導致了你的被閹割情節？是什麼東西障住了你的意志？你要認清是什麼東西在阻止你說："無論發生什麼事，失望、痛苦、恐懼，我都要堅持下去"我可能在開悟之前就死了，但我還是不會停止，死後我仍然堅持下去。"有了這種能力，你的內在工作才會言行一致。
03
喜悅
這是一種特定的喜悅感與輕鬆的態度，它是內在工作的本質，亦即對真相，看見真相及體認到真相的一份欣喜。它有點象好奇心，對事物充滿著欣喜的好奇。如果你只有能量和決心，事情會變得過於沉重和嚴肅，但欣喜這個元素能幫你輕鬆的突破障礙。無論做什麼你都充滿興致。這輕鬆感之中帶著一股孩童式的好奇。當孩子感到好奇時，他不會想到碩士或博士學位，他只是單純地感到好奇罷了。
04
仁慈
這是非常重要而且必要的一種品質，因為過程極為艱辛，所以你必須仁慈對待自己。就因為你還沒有解脫，所以受苦是很自然的事，為什麼要用驅迫的方式讓自己更苦呢？為什麼一犯錯誤就要懲罰自己呢？仁慈這個元素會讓你更加依賴自己，依賴成長的過程，依賴你的心和你的本體。
仁慈會帶來無私的態度，一旦有了這種仁慈之心，你自然就會友善的對待每一個人，每一件事。別人受苦也會令你感覺痛苦。你不但想解脫自己，也想解脫別人的苦，解脫是沒有固著點的，所以如果集中焦點在自己身上，你就會變成最大的固著點。"什麼是我需要的"？什麼會傷害我？什麼是對我有利的？這些想法都圍繞著" 我"
仁慈能夠消融掉這種固著或設限的傾向，使你從自我為中心的狀態裡解放出來。仁慈能夠使你承受得住困難中的痛苦，使你更依賴自己的本體以及自己的智慧。仁慈使你在內在的工作中變得更柔軟，對別人更慈悲。這是我們在對治人格模式及人格議題時，必須發展出來的一種能力。
05
祥和
一種安靜下來的能力，而不是永遠都在活動和思考。為了體認到真正的解脫，你必須有能力讓心安靜下來，因為解脫境界是剎那即逝的。如果你永遠都在思考和擔憂，並且維持著一貫的快速活動，那麼你就是在阻礙你對解脫的體認。一旦發展出這份能夠去除焦躁的安詳感，我們就會從這種安歇的狀態之中，自然生起直覺、洞見和細微的觀察。
06
融入
也就是完全融入於你正在做的事。不論那是什麼，你完全專注於眼前的經驗，徹底涉入其中，甚至到忘我的程度。這是一種能力，一份與經驗之間的關係，一種擺脫人格的解放感。人格通常會跟隨經驗保持距離，它對徹底融入、與經驗合一感到恐懼，當你完全證悟到本體時，這份了悟是無法說清楚的；你已經完全投入其中，除了本體之外什麼都不存在了。
譬如你正在製作一張桌子，你是那麼地投入，以至於你、工具和桌子都結成了一體。處於這種狀態里，你是頭腦完全停止了區分或分別意識。你可以融入於任何一種行動、情緒、思想、感覺或本體的某個面向，印度教徒稱這種境界為三摩地，自我的徹底消融。處於這種狀態裡，人格終於允許自己死亡、消失、與眼前的任何一種經驗徹底融合。
07
覺醒
亦即在你的經驗之中覺醒的一份能力。你的覺知是這麼的清晰，就像是剛剛醒來一樣，甚至有一種周圍都是光的感覺。覺醒的品質是內在工作對治昏沉和愚鈍的解藥，你必須靠它來瞭解你所有的人格議題，也必須靠它來對治執著的傾向。你對眼前發生的事是充滿著覺知的，裡面沒有絲毫昏沉的成份。在你清明的覺知之下，事物變得清楚而明確，你能如實看見事物的真相而非通過潛意識在看。這樣的狀態就像萬里晴空，沒有一絲的雲霧，但這並不意味你在看著一片晴朗的天空，因為你本身就是這片晴空。你的心是徹底開放及清明的。
這所有的要素最後會結合成客觀意識。這七個要素：能量、決心、欣喜、仁慈、祥和、融入及覺醒，會融合成一種現象，一種客觀的品質。這份客觀意識正是對治人格執著傾向的必要條件。
有了客觀意識，你就不再受你的超我及無意識的影響。你不再受過去的的經驗、觀念或意見的制約。你的力量是客觀的，意志是客觀的，你的欣喜是客觀的，仁慈是客觀的，你的祥和是客觀的，融入的能力也是客觀的。客觀意識將這七個元素帶入了另一個次元，另一種層次。
七個要素也被稱為Latifa：七種精微意識的元素，能量屬於紅色Latifa，決心屬於白色Latifa，欣喜屬於黃色Latifa，仁慈或慈悲屬於綠色Latifa，祥和屬於黑色Latifa，融入的能力屬於藍色Latifa，能夠使我們解脫慾望的覺醒元素，我們稱之為澄明的Latifa。
Latifa是一種非常精微的東西，有人說它像空氣，能夠產生七種品質的精微之氣。這七個元素最終會製造出來第八個元素，亦即七者結合成一體形成一個八角形。它們是構成Latifa的幾個重要的本體面向。如果你繼續進行內在工作，你會發現每一種Latifa都像是一個完整的宇宙，它們會説明你達到徹底的放下。
開悟後個人的內在特點：
平靜安穩，清醒澄明（本自清淨）
綿延不斷，用之不竭（本不生滅）
無欲無求，自在平衡（本自具足）
自信堅定，內外一致（本無動搖）
隨機應變，運用自如（能生萬法）
開悟後個人的外在表現：
影響巨大但不強加於人，
剛毅果斷但不自以為是；
慈同萬物但不執著生死，
嚴謹負責但不求全責備；
追求卓越但不好高騖遠，
持之以恆但不愚頑固執；
理解他人但不隨波逐流，
正直誠實但不無端干涉；
精力旺盛但不亢奮激越，
通觀全域但不粗枝大葉。
開悟修養方法：
探索生命的真相不是接受教條。知識、理論、邏輯及信條都是真相的局部表述，都具有局限性。這就象指月亮的手指一樣，它並不是目標。如果將任何理論當作真理，就會受它蒙蔽。自己的念頭也是這樣。如果將自己的邏輯判斷當作真理，無疑會被它蒙蔽。對自己及別人的評價與鑒別也具有明顯的局限性。
如何才能不被自己及別人的想法蒙蔽呢？辦法就是永遠做個旁觀者。對別人的想法，旁觀是容易的，因為有距離。實際上，一旦自己的好壞判斷的念頭生起，這個距離就會消失。
漠不關心的做法本身是一種迴避態度，它本身就在遮罩自己探索真相。因此，關鍵是觀察自己念頭的生起。對自己念頭懷有敵視的態度，實際上是通過教條（反對自己的念頭）引入一個新念頭。
能否對自己的念頭懷有慈悲之心而不受其牽動是禪定的關鍵。
因此盡興地觀察自己來來回回的念頭，就象觀察藍天中的白雲一般的隨生隨滅。 如果時時刻刻，這個觀察者本身被觀察到的話，一種旁觀的自由就悠然而生。
但是這種觀察，作為概念的存在，一直在阻礙觀察本身。突破觀察的概念的層次，就可以將自己融入真相。此時一切都在當下，了了分明。任何行動都自然合情，身心解脫，表裡如一，一塵不染。
具有超常的敏感性和洞察力，培養對自己念頭的觀察，開始可以依賴五大感官，比如觸覺，盡情感受觸覺（比如感受自己腳步著地），可以躲開觀察行為的妄念設計。因為對觀察方法的設計，是念頭觀察中最易出現的妄念，也是使觀察消失、進入妄念的通常方式。在此基礎上，體驗各種初級感覺。待有一定定力後，就可以觀察自己的念頭了。
你的心一旦變得自由，不執著，不擔憂，也不特別關注任何事物，那一刻你就是開悟的。這種狀態最大的特色就是沒有定點：你不集中焦點於任何議題或經驗，眼前存在什麼便是什麼，覺得"逍遙自在"便是處於開悟狀態。
開悟有七個主要元素：
01
能量
能量可以幫助你轉化人格及其模式。有能量意味著你有足夠的能力、勇氣和耐力來轉化自己。有了能量你才會感覺："是的，我可以辦得到，我有潛力、毅力、和勇氣。"這股能量將會提供你觀察自己和理解事物的燃料。你需要理解和體認的事實在太多了，因此你需要大量的勇氣和精力才能突破過程中的障礙，有能力對治那些障礙住覺知的幻象，因此能量和勇氣必須發展和釋放出來。
02
決心
缺少了決心，能量就會失去意義。你需要堅定不移的決心和不動搖的意志，才能持續地面對失敗和失望。毅力促使你堅持下去。因此，了解圍繞著意志和毅力的人格議題是很重要的事。到底是什麼議題導致了你的被閹割情節？是什麼東西障住了你的意志？你要認清是什麼東西在阻止你說："無論發生什麼事，失望、痛苦、恐懼，我都要堅持下去"我可能在開悟之前就死了，但我還是不會停止，死後我仍然堅持下去。"有了這種能力，你的內在工作才會言行一致。
03
喜悅
這是一種特定的喜悅感與輕鬆的態度，它是內在工作的本質，亦即對真相，看見真相及體認到真相的一份欣喜。它有點象好奇心，對事物充滿著欣喜的好奇。如果你只有能量和決心，事情會變得過於沉重和嚴肅，但欣喜這個元素能幫你輕鬆的突破障礙。無論做什麼你都充滿興致。這輕鬆感之中帶著一股孩童式的好奇。當孩子感到好奇時，他不會想到碩士或博士學位，他只是單純地感到好奇罷了。
04
仁慈
這是非常重要而且必要的一種品質，因為過程極為艱辛，所以你必須仁慈對待自己。就因為你還沒有解脫，所以受苦是很自然的事，為什麼要用驅迫的方式讓自己更苦呢？為什麼一犯錯誤就要懲罰自己呢？仁慈這個元素會讓你更加依賴自己，依賴成長的過程，依賴你的心和你的本體。
仁慈會帶來無私的態度，一旦有了這種仁慈之心，你自然就會友善的對待每一個人，每一件事。別人受苦也會令你感覺痛苦。你不但想解脫自己，也想解脫別人的苦，解脫是沒有固著點的，所以如果集中焦點在自己身上，你就會變成最大的固著點。"什麼是我需要的"？什麼會傷害我？什麼是對我有利的？這些想法都圍繞著" 我"
仁慈能夠消融掉這種固著或設限的傾向，使你從自我為中心的狀態裡解放出來。仁慈能夠使你承受得住困難中的痛苦，使你更依賴自己的本體以及自己的智慧。仁慈使你在內在的工作中變得更柔軟，對別人更慈悲。這是我們在對治人格模式及人格議題時，必須發展出來的一種能力。
05
祥和
一種安靜下來的能力，而不是永遠都在活動和思考。為了體認到真正的解脫，你必須有能力讓心安靜下來，因為解脫境界是剎那即逝的。如果你永遠都在思考和擔憂，並且維持著一貫的快速活動，那麼你就是在阻礙你對解脫的體認。一旦發展出這份能夠去除焦躁的安詳感，我們就會從這種安歇的狀態之中，自然生起直覺、洞見和細微的觀察。
06
融入
也就是完全融入於你正在做的事。不論那是什麼，你完全專注於眼前的經驗，徹底涉入其中，甚至到忘我的程度。這是一種能力，一份與經驗之間的關係，一種擺脫人格的解放感。人格通常會跟隨經驗保持距離，它對徹底融入、與經驗合一感到恐懼，當你完全證悟到本體時，這份了悟是無法說清楚的；你已經完全投入其中，除了本體之外什麼都不存在了。
譬如你正在製作一張桌子，你是那麼地投入，以至於你、工具和桌子都結成了一體。處於這種狀態里，你是頭腦完全停止了區分或分別意識。你可以融入於任何一種行動、情緒、思想、感覺或本體的某個面向，印度教徒稱這種境界為三摩地，自我的徹底消融。處於這種狀態裡，人格終於允許自己死亡、消失、與眼前的任何一種經驗徹底融合。
07
覺醒
亦即在你的經驗之中覺醒的一份能力。你的覺知是這麼的清晰，就像是剛剛醒來一樣，甚至有一種周圍都是光的感覺。覺醒的品質是內在工作對治昏沉和愚鈍的解藥，你必須靠它來瞭解你所有的人格議題，也必須靠它來對治執著的傾向。你對眼前發生的事是充滿著覺知的，裡面沒有絲毫昏沉的成份。在你清明的覺知之下，事物變得清楚而明確，你能如實看見事物的真相而非通過潛意識在看。這樣的狀態就像萬里晴空，沒有一絲的雲霧，但這並不意味你在看著一片晴朗的天空，因為你本身就是這片晴空。你的心是徹底開放及清明的。
這所有的要素最後會結合成客觀意識。這七個要素：能量、決心、欣喜、仁慈、祥和、融入及覺醒，會融合成一種現象，一種客觀的品質。這份客觀意識正是對治人格執著傾向的必要條件。
有了客觀意識，你就不再受你的超我及無意識的影響。你不再受過去的的經驗、觀念或意見的制約。你的力量是客觀的，意志是客觀的，你的欣喜是客觀的，仁慈是客觀的，你的祥和是客觀的，融入的能力也是客觀的。客觀意識將這七個元素帶入了另一個次元，另一種層次。
七個要素也被稱為Latifa：七種精微意識的元素，能量屬於紅色Latifa，決心屬於白色Latifa，欣喜屬於黃色Latifa，仁慈或慈悲屬於綠色Latifa，祥和屬於黑色Latifa，融入的能力屬於藍色Latifa，能夠使我們解脫慾望的覺醒元素，我們稱之為澄明的Latifa。
Latifa是一種非常精微的東西，有人說它像空氣，能夠產生七種品質的精微之氣。這七個元素最終會製造出來第八個元素，亦即七者結合成一體形成一個八角形。它們是構成Latifa的幾個重要的本體面向。如果你繼續進行內在工作，你會發現每一種Latifa都像是一個完整的宇宙，它們會説明你達到徹底的放下。
開悟後個人的內在特點：
平靜安穩，清醒澄明（本自清淨）
綿延不斷，用之不竭（本不生滅）
無欲無求，自在平衡（本自具足）
自信堅定，內外一致（本無動搖）
隨機應變，運用自如（能生萬法）
開悟後個人的外在表現：
影響巨大但不強加於人，
剛毅果斷但不自以為是；
慈同萬物但不執著生死，
嚴謹負責但不求全責備；
追求卓越但不好高騖遠，
持之以恆但不愚頑固執；
理解他人但不隨波逐流，
正直誠實但不無端干涉；
精力旺盛但不亢奮激越，
通觀全域但不粗枝大葉。
開悟修養方法：
探索生命的真相不是接受教條。知識、理論、邏輯及信條都是真相的局部表述，都具有局限性。這就象指月亮的手指一樣，它並不是目標。如果將任何理論當作真理，就會受它蒙蔽。自己的念頭也是這樣。如果將自己的邏輯判斷當作真理，無疑會被它蒙蔽。對自己及別人的評價與鑒別也具有明顯的局限性。
如何才能不被自己及別人的想法蒙蔽呢？辦法就是永遠做個旁觀者。對別人的想法，旁觀是容易的，因為有距離。實際上，一旦自己的好壞判斷的念頭生起，這個距離就會消失。
漠不關心的做法本身是一種迴避態度，它本身就在遮罩自己探索真相。因此，關鍵是觀察自己念頭的生起。對自己念頭懷有敵視的態度，實際上是通過教條（反對自己的念頭）引入一個新念頭。
能否對自己的念頭懷有慈悲之心而不受其牽動是禪定的關鍵。
因此盡興地觀察自己來來回回的念頭，就象觀察藍天中的白雲一般的隨生隨滅。 如果時時刻刻，這個觀察者本身被觀察到的話，一種旁觀的自由就悠然而生。
但是這種觀察，作為概念的存在，一直在阻礙觀察本身。突破觀察的概念的層次，就可以將自己融入真相。此時一切都在當下，了了分明。任何行動都自然合情，身心解脫，表裡如一，一塵不染。
具有超常的敏感性和洞察力，培養對自己念頭的觀察，開始可以依賴五大感官，比如觸覺，盡情感受觸覺（比如感受自己腳步著地），可以躲開觀察行為的妄念設計。因為對觀察方法的設計，是念頭觀察中最易出現的妄念，也是使觀察消失、進入妄念的通常方式。在此基礎上，體驗各種初級感覺。待有一定定力後，就可以觀察自己的念頭了。
年轻人最爱什么车？当然是最懂他们的上汽大众
日前，2022中国年度车正式揭晓，上汽大众ID.4 X以最高分成功斩获“中国年度环保车”奖项。要知道，“中国年度车”由41位国内专业汽车媒体人经严格评测选出，权威性深受国际认可。评委会认为，ID.4 X“刷新了消费者对于新能源车的一贯认知”，是“电动时代的好榜样”。
年轻人最爱什么车？当然是最懂他们的上汽大众
值得一提的是，在终端销售市场，ID.4 X满足年轻家庭环保出行升级需求，凭借可靠、易用和真实的用车体验，正成为国内众多家庭纯电用车的理想选择。自3月底上市以来，其销量节节攀升，并在10、11月助力上汽大众ID.家族站稳月销7000+辆水平。
销量节节攀升背后是对用户的重视，上汽大众ID.系列的研发设计、制造生产始终围绕以用户为中心的理念。实际上，不仅是ID.4 X，上汽大众每一款产品的研发都会从用户需求出发，这也是三十多年来上汽大众“神车”频出的关键。
以用户为中心，聚焦用户运营
乘联会数据显示，11月上汽大众零售销量为11.3万辆，其中大众品牌11月零售量为105001辆，年度累计零售已超过121万辆，稳居国内单一品牌销量首位。截至目前，上汽大众的累计产销量已经接近2500万辆，是最值得用户信赖的品牌。
年轻人最爱什么车？当然是最懂他们的上汽大众
拥有千万量级用户的上汽大众，深谙服务之道，懂得“拿捏”用户需求的重要性，在营销服务层面从立足“产品经营”转变为聚焦“用户运营”。2020年上汽大众就提出从“客户”到“用户”的定位转变，今年进一步夯实用户体验品质，通过服务营销扩展用户价值网络。
在终端，上汽大众在持续推动新一代展厅升级，提出“7S体验终端”的理念，建设“7E智能云端”，将用户服务从单纯线下拓展到线上线下全流程。
年轻人最爱什么车？当然是最懂他们的上汽大众
与此同时，以纯电产品ID.家族为契机，上汽大众在营销方面进行转型，构建了全新的代理制营销模式。在全新的代理制营销模式下，ID.车型实行全国统一零售价，消除消费者对于价格不透明的顾虑，代理商则专注于线下服务，为用户提供更佳的服务体验。
与年轻人对话，营销融合大玩创新
当然，随着消费群体的年轻化趋势日益明显，上汽大众在坚持以用户为中心理念的同时，营销也在全方位创新，进行年轻化布局，融入年轻消费群体。
年轻人最爱什么车？当然是最懂他们的上汽大众
首先，想要与年轻消费群体对话，就需要懂得年轻人的需求，上汽大众的营销团队以90后为主力军，更具活力和网感。
其次，在渠道上也有创新，上汽大众在抖音、小红书等社交平台，以年轻人的方式与年轻人对话；经销商线上的动作也日益活跃，通过年轻人喜闻乐见的直播模式进行揽客。
年轻人最爱什么车？当然是最懂他们的上汽大众
再次，在品牌形象方面，上汽大众针对产品特性，邀请不同的明星代言，ID.4 X邀请刘亦菲作为代言人，X家族邀请曾舜晞为品牌形象大使，贴合产品形象和用户群体，增加上汽大众品牌在年轻消费群体中的曝光率。
最后，与IP、赛事等联合合作也进一步增强了上汽大众的曝光率，例如D.4 X与上海美术电影制片厂合作，通过齐天大圣的经典形象，打造《天宫首届竞速赛》等系列短视频。
年轻人最爱什么车？当然是最懂他们的上汽大众
在业内看来，随着年轻消费者成为消费主力军，汽车市场的消费格局也在发生变化，如何抓住Z世代年轻人成为当下最重要的课题之一，而作为合资品牌领军者的上汽大众已经做出很好的示范。
日前，2022中国年度车正式揭晓，上汽大众ID.4 X以最高分成功斩获“中国年度环保车”奖项。要知道，“中国年度车”由41位国内专业汽车媒体人经严格评测选出，权威性深受国际认可。评委会认为，ID.4 X“刷新了消费者对于新能源车的一贯认知”，是“电动时代的好榜样”。
年轻人最爱什么车？当然是最懂他们的上汽大众
值得一提的是，在终端销售市场，ID.4 X满足年轻家庭环保出行升级需求，凭借可靠、易用和真实的用车体验，正成为国内众多家庭纯电用车的理想选择。自3月底上市以来，其销量节节攀升，并在10、11月助力上汽大众ID.家族站稳月销7000+辆水平。
销量节节攀升背后是对用户的重视，上汽大众ID.系列的研发设计、制造生产始终围绕以用户为中心的理念。实际上，不仅是ID.4 X，上汽大众每一款产品的研发都会从用户需求出发，这也是三十多年来上汽大众“神车”频出的关键。
以用户为中心，聚焦用户运营
乘联会数据显示，11月上汽大众零售销量为11.3万辆，其中大众品牌11月零售量为105001辆，年度累计零售已超过121万辆，稳居国内单一品牌销量首位。截至目前，上汽大众的累计产销量已经接近2500万辆，是最值得用户信赖的品牌。
年轻人最爱什么车？当然是最懂他们的上汽大众
拥有千万量级用户的上汽大众，深谙服务之道，懂得“拿捏”用户需求的重要性，在营销服务层面从立足“产品经营”转变为聚焦“用户运营”。2020年上汽大众就提出从“客户”到“用户”的定位转变，今年进一步夯实用户体验品质，通过服务营销扩展用户价值网络。
在终端，上汽大众在持续推动新一代展厅升级，提出“7S体验终端”的理念，建设“7E智能云端”，将用户服务从单纯线下拓展到线上线下全流程。
年轻人最爱什么车？当然是最懂他们的上汽大众
与此同时，以纯电产品ID.家族为契机，上汽大众在营销方面进行转型，构建了全新的代理制营销模式。在全新的代理制营销模式下，ID.车型实行全国统一零售价，消除消费者对于价格不透明的顾虑，代理商则专注于线下服务，为用户提供更佳的服务体验。
与年轻人对话，营销融合大玩创新
当然，随着消费群体的年轻化趋势日益明显，上汽大众在坚持以用户为中心理念的同时，营销也在全方位创新，进行年轻化布局，融入年轻消费群体。
年轻人最爱什么车？当然是最懂他们的上汽大众
首先，想要与年轻消费群体对话，就需要懂得年轻人的需求，上汽大众的营销团队以90后为主力军，更具活力和网感。
其次，在渠道上也有创新，上汽大众在抖音、小红书等社交平台，以年轻人的方式与年轻人对话；经销商线上的动作也日益活跃，通过年轻人喜闻乐见的直播模式进行揽客。
年轻人最爱什么车？当然是最懂他们的上汽大众
再次，在品牌形象方面，上汽大众针对产品特性，邀请不同的明星代言，ID.4 X邀请刘亦菲作为代言人，X家族邀请曾舜晞为品牌形象大使，贴合产品形象和用户群体，增加上汽大众品牌在年轻消费群体中的曝光率。
最后，与IP、赛事等联合合作也进一步增强了上汽大众的曝光率，例如D.4 X与上海美术电影制片厂合作，通过齐天大圣的经典形象，打造《天宫首届竞速赛》等系列短视频。
年轻人最爱什么车？当然是最懂他们的上汽大众
在业内看来，随着年轻消费者成为消费主力军，汽车市场的消费格局也在发生变化，如何抓住Z世代年轻人成为当下最重要的课题之一，而作为合资品牌领军者的上汽大众已经做出很好的示范。
#中青校媒广东[超话]##广东省第十一届年度校园媒体#
--人文院报
《人文院报》是广东财经大学管理下的内容创作平台，成立于2011年，至今已有十年的办报历史。下设调查、人物、评论、专题、文艺、视觉、版设、新媒八个板块。调查以数据为核心，关注事实背后的人与温度；评论关注社会，理性思辨，直击社会痛点；专题以广角视野看世界，用深度思维挖事件；文艺探索广阔的文学天地，挖掘、发现文学之美；人物挖掘多元的人物故事，展现人性之美；版设坚守传统纸媒之理念，联结图片和文字，以纸为体；视觉探寻镜头里的人间真实，用影像留住故事；新媒用更新潮的态度，创造出新活力。该报成立以来，始终以“和谐发展，人文日新”为办报理念，以“立足人文，服务广财”为办报定位，以“形式养眼，内容养心”为价值追求。关注校园时事，关注时政热点，致力于引领校园文化，为读者提供独家咨询和阅读体验。在新时代下，与时俱进，与时代同行。在办好报纸，专注内容的同时，开通线上短视频平台，多元多方位发展，致力挖掘优质选题，提供优质内容。
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