近自己的心
三参法师 佛日清凉 2022-07-03
生和死之间距离有多远？
其实就是“一息不来，便成后世”。
我们的色身会死亡，这一生的记忆却会延续。那些修行人、戒律清净者，尤其是证悟金刚体性、三乘戒律清净的人，世世都有宿命通，具有这种功德的人对过去世和未来世都会很清晰，现场感形成生命中的情境。
我们可以从佛陀经典里看到，十二部经里就有“授记”一品，它专门是对未来授记的。除此之外，还有“本事品”和本生故事。“本事品”是专门追溯佛陀各大弟子过去世因缘的，本生故事是记录佛陀还未成佛时的前生故事。佛陀有时候还会授记佛教未来的发展情况，从第一代祖师到第二代，第三代、第四代、第五代…佛陀都有授记。
我们现在想想，佛眼能不能看到我们？能呀！但是我们凡夫对于昨天的很多记忆早已经模糊了，上个星期做了些什么有时候也想不起来了，未来也不知道的，就是当下我们也是半梦半醒的状态。所以成就者了解我们超过我们自己，佛菩萨对我们了解得就更加清楚了。所以佛能说出那么透彻的经典，能指引我们改往修来、忏除业障、增长福报。
书本上跟现实中的佛教是不一样的。自己做功课念的只是课本上的文字，跟着僧众做一堂功课下来，会发现佛教是那么地立体。又是磬，又是木鱼，又是钟鼓，又是铛子，又是铪子，最主要的是还有场景。解脱要靠什么？不仅靠理论，还要有场景。
我们在做仪式、做功课的时候，现场感就形成了我们生命中的一种情境。如果我们的正报、依报都清净庄严，都在佛法僧三宝的状态里，那就延续了我们的法身慧命，滋养了我们的法身慧命，这种情境跟你从书本上看的完全不一样的。
所以中国人说要“读万卷书，行万里路”，甚至还讲到“纸上得来终觉浅”，这就是说，理论要结合实际。佛法能够住世，能够延续，最主要的还是住持三宝，还是要靠这个事相三宝。理体是内髓，事相是住持三宝的象征，是佛法在世间延续的象征。
大家有没有意识到这一点？在寺院里，你踏进的每一层楼、每一个房间，甚至你坐的床，都是三宝的，都是很殊胜的。这些都是情与非情境，都是我们修行路上的资粮。
三皈依需要情与非情境，戒需要情与非情境，定是内在的情与非情境，内在的智观、内在层层境界的剥落。实际上有时候内和外很难区别，那些修持娴熟的人内心起观的时候，外在世界就会显现出来。当他们内在起观地水火风时，外在依报的世界就会有地水火风现出来，这是很神奇的。
这就是出家修行的好处，可以更丰富地来理解佛法，来理解修行。或许有人会认为出家修行很苦，也不自由，那它的味道到底在哪儿？在法上。当我们的生命慢慢地找到修行的感觉了，就会特别有味道。
一个真正的修行人，身在圣地，又有道场，又有僧团，内外无忧，这是很殊胜的。这也是构成一个殊胜的道场非常主要的三要素：佛像、经书、僧团，还有最重要的善知识。
亲近文殊菩萨，文殊菩萨祂老人家显现童子相，这是指起信。五台山在山西的东北角，在中国的文化里，东北是启蒙之地、生信之地，相应的人物形象就是童子。所以文殊菩萨为了启迪我们，现一个纯洁的、高尚的、探索真理的、可爱的这样一种形象，这是真理门中的童子。不可胜记的佛陀都是因为文殊菩萨的教化而发菩提心，最后圆满成佛，然后文殊菩萨还陪着他们弘法度众生。
我们来到了五台山，就得到了文殊菩萨的加持，我们都身心欢喜地在这里奉献着，这是诸佛菩萨都赞叹的，这不是我们娑婆世界的本来面目。文殊菩萨的慈悲，文殊菩萨的不可思议，不是我们的理性能到达的。
大方广佛华严经经里说：心佛及众生，是三无差别。所以我们要每天回向，要慢慢地把心沉下来，不希求也不恐惧，慢慢地去靠近自己的心，去靠近佛陀，去亲近文殊菩萨。
我于十方佛，合掌诚祈请：
为众除苦暗，请燃正法炬！
回 向
文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然
我今回向诸善根 随彼一切常修学
三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿
我今回向诸善根 为得普贤殊胜行
三参法师 佛日清凉 2022-07-03
生和死之间距离有多远？
其实就是“一息不来，便成后世”。
我们的色身会死亡，这一生的记忆却会延续。那些修行人、戒律清净者，尤其是证悟金刚体性、三乘戒律清净的人，世世都有宿命通，具有这种功德的人对过去世和未来世都会很清晰，现场感形成生命中的情境。
我们可以从佛陀经典里看到，十二部经里就有“授记”一品，它专门是对未来授记的。除此之外，还有“本事品”和本生故事。“本事品”是专门追溯佛陀各大弟子过去世因缘的，本生故事是记录佛陀还未成佛时的前生故事。佛陀有时候还会授记佛教未来的发展情况，从第一代祖师到第二代，第三代、第四代、第五代…佛陀都有授记。
我们现在想想，佛眼能不能看到我们？能呀！但是我们凡夫对于昨天的很多记忆早已经模糊了，上个星期做了些什么有时候也想不起来了，未来也不知道的，就是当下我们也是半梦半醒的状态。所以成就者了解我们超过我们自己，佛菩萨对我们了解得就更加清楚了。所以佛能说出那么透彻的经典，能指引我们改往修来、忏除业障、增长福报。
书本上跟现实中的佛教是不一样的。自己做功课念的只是课本上的文字，跟着僧众做一堂功课下来，会发现佛教是那么地立体。又是磬，又是木鱼，又是钟鼓，又是铛子，又是铪子，最主要的是还有场景。解脱要靠什么？不仅靠理论，还要有场景。
我们在做仪式、做功课的时候，现场感就形成了我们生命中的一种情境。如果我们的正报、依报都清净庄严，都在佛法僧三宝的状态里，那就延续了我们的法身慧命，滋养了我们的法身慧命，这种情境跟你从书本上看的完全不一样的。
所以中国人说要“读万卷书，行万里路”，甚至还讲到“纸上得来终觉浅”，这就是说，理论要结合实际。佛法能够住世，能够延续，最主要的还是住持三宝，还是要靠这个事相三宝。理体是内髓，事相是住持三宝的象征，是佛法在世间延续的象征。
大家有没有意识到这一点？在寺院里，你踏进的每一层楼、每一个房间，甚至你坐的床，都是三宝的，都是很殊胜的。这些都是情与非情境，都是我们修行路上的资粮。
三皈依需要情与非情境，戒需要情与非情境，定是内在的情与非情境，内在的智观、内在层层境界的剥落。实际上有时候内和外很难区别，那些修持娴熟的人内心起观的时候，外在世界就会显现出来。当他们内在起观地水火风时，外在依报的世界就会有地水火风现出来，这是很神奇的。
这就是出家修行的好处，可以更丰富地来理解佛法，来理解修行。或许有人会认为出家修行很苦，也不自由，那它的味道到底在哪儿？在法上。当我们的生命慢慢地找到修行的感觉了，就会特别有味道。
一个真正的修行人，身在圣地，又有道场，又有僧团，内外无忧，这是很殊胜的。这也是构成一个殊胜的道场非常主要的三要素：佛像、经书、僧团，还有最重要的善知识。
亲近文殊菩萨，文殊菩萨祂老人家显现童子相，这是指起信。五台山在山西的东北角，在中国的文化里，东北是启蒙之地、生信之地，相应的人物形象就是童子。所以文殊菩萨为了启迪我们，现一个纯洁的、高尚的、探索真理的、可爱的这样一种形象，这是真理门中的童子。不可胜记的佛陀都是因为文殊菩萨的教化而发菩提心，最后圆满成佛，然后文殊菩萨还陪着他们弘法度众生。
我们来到了五台山，就得到了文殊菩萨的加持，我们都身心欢喜地在这里奉献着，这是诸佛菩萨都赞叹的，这不是我们娑婆世界的本来面目。文殊菩萨的慈悲，文殊菩萨的不可思议，不是我们的理性能到达的。
大方广佛华严经经里说：心佛及众生，是三无差别。所以我们要每天回向，要慢慢地把心沉下来，不希求也不恐惧，慢慢地去靠近自己的心，去靠近佛陀，去亲近文殊菩萨。
我于十方佛，合掌诚祈请：
为众除苦暗，请燃正法炬！
回 向
文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然
我今回向诸善根 随彼一切常修学
三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿
我今回向诸善根 为得普贤殊胜行
不希求、不恐惧，慢慢靠近自己的心
三参法师 佛日清凉 2022-07-02 21:30 发表于广东
生和死之间距离有多远？
其实就是“一息不来，便成后世”。
我们的色身会死亡，这一生的记忆却会延续。那些修行人、戒律清净者，尤其是证悟金刚体性、三乘戒律清净的人，世世都有宿命通，具有这种功德的人对过去世和未来世都会很清晰。
情
现场感形成生命中的
境
我们可以从佛陀经典里看到，十二部经里就有“授记”一品，它专门是对未来授记的。除此之外，还有“本事品”和本生故事。“本事品”是专门追溯佛陀各大弟子过去世因缘的，本生故事是记录佛陀还未成佛时的前生故事。佛陀有时候还会授记佛教未来的发展情况，从第一代祖师到第二代，第三代、第四代、第五代…佛陀都有授记。
我们现在想想，佛眼能不能看到我们？能呀！但是我们凡夫对于昨天的很多记忆早已经模糊了，上个星期做了些什么有时候也想不起来了，未来也不知道的，就是当下我们也是半梦半醒的状态。所以成就者了解我们超过我们自己，佛菩萨对我们了解得就更加清楚了。所以佛能说出那么透彻的经典，能指引我们改往修来、忏除业障、增长福报。
书本上跟现实中的佛教是不一样的。自己做功课念的只是课本上的文字，跟着僧众做一堂功课下来，会发现佛教是那么地立体。又是磬，又是木鱼，又是钟鼓，又是铛子，又是铪子，最主要的是还有场景。解脱要靠什么？不仅靠理论，还要有场景。
我们在做仪式、做功课的时候，现场感就形成了我们生命中的一种情境。如果我们的正报、依报都清净庄严，都在佛法僧三宝的状态里，那就延续了我们的法身慧命，滋养了我们的法身慧命，这种情境跟你从书本上看的完全不一样的。
所以中国人说要“读万卷书，行万里路”，甚至还讲到“纸上得来终觉浅”，这就是说，理论要结合实际。佛法能够住世，能够延续，最主要的还是住持三宝，还是要靠这个事相三宝。理体是内髓，事相是住持三宝的象征，是佛法在世间延续的象征。
大家有没有意识到这一点？在寺院里，你踏进的每一层楼、每一个房间，甚至你坐的床，都是三宝的，都是很殊胜的。这些都是情与非情境，都是我们修行路上的资粮。
三皈依需要情与非情境，戒需要情与非情境，定是内在的情与非情境，内在的智观、内在层层境界的剥落。实际上有时候内和外很难区别，那些修持娴熟的人内心起观的时候，外在世界就会显现出来。当他们内在起观地水火风时，外在依报的世界就会有地水火风现出来，这是很神奇的。
这就是出家修行的好处，可以更丰富地来理解佛法，来理解修行。或许有人会认为出家修行很苦，也不自由，那它的味道到底在哪儿？在法上。当我们的生命慢慢地找到修行的感觉了，就会特别有味道。
一个真正的修行人，身在圣地，又有道场，又有僧团，内外无忧，这是很殊胜的。这也是构成一个殊胜的道场非常主要的三要素：佛像、经书、僧团，还有最重要的善知识。
FORIQINGLIANG
亲近文殊菩萨
文殊菩萨祂老人家显现童子相，这是指起信。五台山在山西的东北角，在中国的文化里，东北是启蒙之地、生信之地，相应的人物形象就是童子。所以文殊菩萨为了启迪我们，现一个纯洁的、高尚的、懵懵懂懂的、探索真理的、可爱的这样一种形象，这是真理门中的童子。不可胜记的佛陀都是因为文殊菩萨的教化而发菩提心，最后圆满成佛，然后文殊菩萨还陪着他们弘法度众生。
我们来到了五台山，就得到了文殊菩萨的加持，我们都身心欢喜地在这里奉献着，这是诸佛菩萨都赞叹的，这不是我们娑婆世界的本来面目。文殊菩萨的慈悲，文殊菩萨的不可思议，不是我们的理性能到达的。
大方广佛华严经
经里说：
心佛及众生，
是三无差别。
所以我们要每天回向，要慢慢地把心沉下来，不希求也不恐惧，慢慢地去靠近自己的心，去靠近佛陀，去亲近文殊菩萨。
我于十方佛，合掌诚祈请：
为众除苦暗，请燃正法炬！
回 向
文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然
我今回向诸善根 随彼一切常修学
三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿
我今回向诸善根 为得普贤殊胜行
你要做的
无非是
开始和坚持
三参法师 佛日清凉 2022-07-02 21:30 发表于广东
生和死之间距离有多远？
其实就是“一息不来，便成后世”。
我们的色身会死亡，这一生的记忆却会延续。那些修行人、戒律清净者，尤其是证悟金刚体性、三乘戒律清净的人，世世都有宿命通，具有这种功德的人对过去世和未来世都会很清晰。
情
现场感形成生命中的
境
我们可以从佛陀经典里看到，十二部经里就有“授记”一品，它专门是对未来授记的。除此之外，还有“本事品”和本生故事。“本事品”是专门追溯佛陀各大弟子过去世因缘的，本生故事是记录佛陀还未成佛时的前生故事。佛陀有时候还会授记佛教未来的发展情况，从第一代祖师到第二代，第三代、第四代、第五代…佛陀都有授记。
我们现在想想，佛眼能不能看到我们？能呀！但是我们凡夫对于昨天的很多记忆早已经模糊了，上个星期做了些什么有时候也想不起来了，未来也不知道的，就是当下我们也是半梦半醒的状态。所以成就者了解我们超过我们自己，佛菩萨对我们了解得就更加清楚了。所以佛能说出那么透彻的经典，能指引我们改往修来、忏除业障、增长福报。
书本上跟现实中的佛教是不一样的。自己做功课念的只是课本上的文字，跟着僧众做一堂功课下来，会发现佛教是那么地立体。又是磬，又是木鱼，又是钟鼓，又是铛子，又是铪子，最主要的是还有场景。解脱要靠什么？不仅靠理论，还要有场景。
我们在做仪式、做功课的时候，现场感就形成了我们生命中的一种情境。如果我们的正报、依报都清净庄严，都在佛法僧三宝的状态里，那就延续了我们的法身慧命，滋养了我们的法身慧命，这种情境跟你从书本上看的完全不一样的。
所以中国人说要“读万卷书，行万里路”，甚至还讲到“纸上得来终觉浅”，这就是说，理论要结合实际。佛法能够住世，能够延续，最主要的还是住持三宝，还是要靠这个事相三宝。理体是内髓，事相是住持三宝的象征，是佛法在世间延续的象征。
大家有没有意识到这一点？在寺院里，你踏进的每一层楼、每一个房间，甚至你坐的床，都是三宝的，都是很殊胜的。这些都是情与非情境，都是我们修行路上的资粮。
三皈依需要情与非情境，戒需要情与非情境，定是内在的情与非情境，内在的智观、内在层层境界的剥落。实际上有时候内和外很难区别，那些修持娴熟的人内心起观的时候，外在世界就会显现出来。当他们内在起观地水火风时，外在依报的世界就会有地水火风现出来，这是很神奇的。
这就是出家修行的好处，可以更丰富地来理解佛法，来理解修行。或许有人会认为出家修行很苦，也不自由，那它的味道到底在哪儿？在法上。当我们的生命慢慢地找到修行的感觉了，就会特别有味道。
一个真正的修行人，身在圣地，又有道场，又有僧团，内外无忧，这是很殊胜的。这也是构成一个殊胜的道场非常主要的三要素：佛像、经书、僧团，还有最重要的善知识。
FORIQINGLIANG
亲近文殊菩萨
文殊菩萨祂老人家显现童子相，这是指起信。五台山在山西的东北角，在中国的文化里，东北是启蒙之地、生信之地，相应的人物形象就是童子。所以文殊菩萨为了启迪我们，现一个纯洁的、高尚的、懵懵懂懂的、探索真理的、可爱的这样一种形象，这是真理门中的童子。不可胜记的佛陀都是因为文殊菩萨的教化而发菩提心，最后圆满成佛，然后文殊菩萨还陪着他们弘法度众生。
我们来到了五台山，就得到了文殊菩萨的加持，我们都身心欢喜地在这里奉献着，这是诸佛菩萨都赞叹的，这不是我们娑婆世界的本来面目。文殊菩萨的慈悲，文殊菩萨的不可思议，不是我们的理性能到达的。
大方广佛华严经
经里说：
心佛及众生，
是三无差别。
所以我们要每天回向，要慢慢地把心沉下来，不希求也不恐惧，慢慢地去靠近自己的心，去靠近佛陀，去亲近文殊菩萨。
我于十方佛，合掌诚祈请：
为众除苦暗，请燃正法炬！
回 向
文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然
我今回向诸善根 随彼一切常修学
三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿
我今回向诸善根 为得普贤殊胜行
你要做的
无非是
开始和坚持
【龙族的天空85集，侍卫戏弄五龙，王三光上山求和】“南宁王，答应我，不管将来发生什么事，你要站在大王这一边。不管他做的对与错，不要为了我跟他对着干。你和大王闹分裂，只会让水龙火龙更加肆无忌惮。表面上你帮了我，实际上会害了你自己。你是一根木头直来直去，飞龙王会左右逢源，人又自私比你精明太多，以后做仇人的事让他去干。”
南宁王说你想太多了，大王除了造人这事瞒着我，别的事也会商量我的，我相信他还没有到要防我的地步。
“造人这事确实是我向大王提出来的，他说什么事都可以依着我，什么都愿意给我，结果连个房间他都不给我，我就气他骗了我。以前我觉得他好，现在想想，和蓝青王没有区别。
一个是明着骗，一个是拐弯抹角的骗我。我现在明白了，蓝青王为什么老说他是完美男人，他只不过话说谎像说真话一样，说得自己都信了。”
两个人掏心窝的话还没有说完，这时大王就来了，侍卫拦住他。
王三光说：“为什么不让我进去，见本大王不下跪还拦我，你有几个脑袋。”
领头的侍卫说：“大王，我为您着想了，娘娘还在生您的气。您冒然进去肯定不会理您，而且现在南宁王在陪着她。您还是让我们先去通报一下吧。”
“那你去通报吧，我等你回话。”侍卫跑到凉亭外大声说：“南宁王，大王来了让不让他进来。”
龙心儿说：“让他回去吧，我不想见他。”
侍卫回报：“大王，娘娘说了让您回去，她不想见您。今晚上还要见蓝青王了，我劝您还是回去吧。”
“放肆，你知道你在说什么吗？她愿意见蓝青王，不见我怎么可能。”王三光说着就气冲冲的冲上山去，侍卫也不好再拦他。毕竟是大王，生气了要掉脑袋的。
王三光跑到凉亭，打发南宁王去山下打壶开水来，重新泡茶。自己就和龙心儿说了，想接她回去的事。
龙心儿说自己不想回去，还想住两天，我现在这点权利都没有了吗？
“我这不是关心你吗？你在这住的太简陋，不方便。一想到你在这里可能连个洗澡地方都没有，我就开飞行器来了，我给你带了衣服，你要不想回去，上去洗个澡再下来总行吧。我都闻到你身上有汗味了，你自己不知道吗？”
龙心儿心里生气：“你什么都闻得出来，你要觉得我汗臭味难闻，大王请回吧。”
南宁王打水回来，给大王泡上茶，听到这话劝龙心儿，你要不生气，你要不放心怕大王欺负你，我陪你上去吧，让大王坐在这里等你。
龙心儿笑着说：“我不坐他飞行器，我就在这里泡澡，早上蓝青王不说这水潭很安全吗？大王不放心，在岸上看着我就行了，南宁王你陪我下去。我还没有在瀑布下面泡过澡了。”
南宁王看她确实也几天没有洗澡了，就要大王去飞行器上拿换洗衣服给她，自己陪心儿下水游泳，两个人在水里游来游去，龙心儿想起蓝青王说的水潭里有鱼，一高兴就潜水下去捉鱼玩。
泉水冰凉，鱼很大，两个人玩的很开心，龙心儿把南宁王捉到的鱼抱上岸来，又跳下水中，再抱上来一条，再跳下去，她要数数南宁王一共捉了多少条鱼。
鱼太大了，放在山坡上跳来跳去，一直跳下去，掉到山坡下旁边的水沟里面。
王三光看龙心儿又在撒野，这哪像个王后？看她玩的开心，完全忘记自己的存在。也不帮她捡鱼，他要看她怎么上来。故意帮她把鱼踢到下面去，告诉龙心儿你的鱼跑了，跳沟里去了。
自己就假装帮她捡鱼，循着滚落的鱼往山下走，走到水沟边，等她从水潭里面爬上来。这沟看上去很窄，两块山崖之间，下去很深看不到里面水深多少。
只看到黑色的水浪不停波动，他不知是地下水冒水还是有别的动物在游动，于是又往上走，发现这沟的源头并不是瀑布。瀑布的水清澈的很，有一条水渠引到山下去了，横跨在这条深沟上面。这水沟的源头却是山底出来的水。
水潭的水溢出来，路面很滑，等南宁王把潭里的大鱼都抓完了。龙心儿上来，一看自己的鱼都顺着山坡都往下跑了。叫南宁王帮她捡起来，我们带回去给孩子们炖鱼汤喝。
看她往下跑，王三光叫南宁王拉住她，不要掉下水沟了，这水沟好像有问题。南宁王一听马上把龙心儿拉了回去。龙心儿气呼呼的说：“王三光你这个骗子，你就会骗人，想把我吓回去。”
“你先把衣服换了，要南宁王牵着你下来，我没有骗你，我可以做试验证明给你看，山下的鱼，不好捡的不要了。”然后安排侍卫去找几只鸭来，再弄几只羊来，再弄捆长绳索过来。
然后又叫自己的侍卫搬了一些架子过来，挡在沟边。要南宁看拉住龙心儿的手远远看着，不要走近水沟。
然后叫侍卫往沟里扔鸭子，鸭子叫了几声就没有声音了。再扔下一只羊，也没有了，侍卫害怕地问：“大王，这水里到底是什么呀？”
“我也不知道，我只是怀疑有食人的怪物。”王三光叫侍卫把剩下羊腿上绑上绳索再慢慢放下去。听到羊的惨叫声就马上往上拉。“我要看看下面到底是什么东西？”
等羊拉上来只剩下半截腿和骨架，龙心儿吓的背过身去，躲在南宁王身后。
王三光叫人再拿网来，放下去看看到底是什么，他要捉活的。等侍卫拉上网来，看到二条黑色的怪鱼。
大家凑上去议论吩吩，龙心儿好奇地从南宁王身上探出头来看了一眼，哎呀我的妈呀这牙齿像尖刀一样的，马上又躲了回去。
然后王三光叫南宁王站远点，最好带心儿站凉亭那里去，我要再撒一网。说完就叫侍卫把剩下的羊全扔了下去，然后抛下网再拉上来。
龙心儿看到一条黑乎乎的像大蟒蛇一样的东西，但是又长着剑一样的长牙齿。
南宁王马上抱住她，怕她吓坏了，拍着她的背说不要怕，不要怕。大王在这里了。
“这应当是传说中的深海食人蛇。南宁王，你看你胆多大，你还让心儿在这住两天，什么防护也没有做，她要万一掉下去。你哭都来不及，这深沟看样子是通大海里。我以前只在天书上看到这种怪物的记载。
没想到今天遇上了，我就奇怪了，我在沟上面往下看，总看到长形的东西动来动去，我先以为是波浪，扔下羊才发现它们可以朝一个方向游来。我就知道不是小动物了。”现在想想都后怕，心儿要是这两天一个人下山散步，摔个跤掉到下面。。。。。。
南宁王，我想几个王会把你撕成碎片还不能解恨。
下次不要一个人作主，把心儿带到陌生地方了，我马上叫人来把这沟上面罩上网子，越密越好，不要再掉下去任何东西了。然后叫人在这两边站岗，保证不让任何人靠近。
心儿既然不愿跟我回去，从现在开始，你一步也不要离开她，陪着她。人手不够，有什么事通知我就行了。我晚上再过来看看，你这安全做的怎么样。
“大王放心吧，我决不会离开心儿半步，再也不会让她离开我的视线了。”经过这一幕，南宁王也吓坏了，他不怕死，可是他怕心儿出事。想想这两天自己还出去，把心儿一个人留在凉亭里面，山下的风险她全然不知。
看龙心儿吓的不轻，南宁王马上把她扶进凉亭休息。把对着山下的布帘放下来了， 叫她不要害怕。大王都把沟全封盖住了，没有危险了。
王三光走到小桥边，又看了看桥的结实程度。然后问领头侍卫：“ 你怎么知道蓝青王晚上要来的？”
领头侍卫也看到水沟里的情况，早吓的瑟瑟发抖，这要出事了怎么得了。于是扑通一声双膝跪地，一古脑儿把蓝青王昨天来过了的事说了出来。
并且说蓝青王给了金票，要我们好保护娘娘 ，他今天晚上会来看她。我们答应他晚上给南宁王骗走，决定去山上放一把火。大王饶命啊，我们也没有想到这水沟这么危险。
“饶命可以，你得帮我办件事。”王三光说。
“大王，小的命都是您的，尽管吩咐。”侍卫回话说。
“晚上蓝青王来了就通知我，你该放火继续去放火。等我来了，你再去另一个地方放火。我要让蓝青王去救火。至于金票嘛，他出二千，我出三千，我刚来没有带上，晚上带来。你把事办好了，我还有重赏。”
说完转身离去，侍卫们瞌了几头才站起来。
领头侍卫站起来，摸着跳动的心口和对面的侍卫说：“我还以为我要砍头了。真是富贵险中求啊，这大王也要送钱给我们了。”
对面侍卫回话：“你怎么这么贪财，这是玩命了，我不想干了骗人的事了。”
领头侍卫说：“我看你是吓傻了，现在是干就有钱，不干才要命了，王命不可违，不干也得干了。”
“劫后余生，劫后余生啊。”另几个侍卫附和道。“这简直是刀尖上讨生活啊，这王宫侍卫不是人干的，不过这钱也是一年也赚不到的呀。”
下午天还没有黑，蓝青王就早早过来了。龙心儿就把白天的事和他说了一遍，问蓝青王，你有没有注意那条不沟啊，你说这是真的吗？我到现在都不敢相信，里面有这么可怕的怪物。
蓝青王说你想多了，你是没有去深海中。这种东西大海里也有啊。估计这山下有哪里通大海，我想这些怪鱼，应当是地震什么的，隔断在其中了，你想山底下有水冒出来，水流又不急，这些食人的怪鱼繁殖多了，才会听到水沟里有响声。
都怪我没有查看一下，大意了大意了。
南宁王说你想太多了，大王除了造人这事瞒着我，别的事也会商量我的，我相信他还没有到要防我的地步。
“造人这事确实是我向大王提出来的，他说什么事都可以依着我，什么都愿意给我，结果连个房间他都不给我，我就气他骗了我。以前我觉得他好，现在想想，和蓝青王没有区别。
一个是明着骗，一个是拐弯抹角的骗我。我现在明白了，蓝青王为什么老说他是完美男人，他只不过话说谎像说真话一样，说得自己都信了。”
两个人掏心窝的话还没有说完，这时大王就来了，侍卫拦住他。
王三光说：“为什么不让我进去，见本大王不下跪还拦我，你有几个脑袋。”
领头的侍卫说：“大王，我为您着想了，娘娘还在生您的气。您冒然进去肯定不会理您，而且现在南宁王在陪着她。您还是让我们先去通报一下吧。”
“那你去通报吧，我等你回话。”侍卫跑到凉亭外大声说：“南宁王，大王来了让不让他进来。”
龙心儿说：“让他回去吧，我不想见他。”
侍卫回报：“大王，娘娘说了让您回去，她不想见您。今晚上还要见蓝青王了，我劝您还是回去吧。”
“放肆，你知道你在说什么吗？她愿意见蓝青王，不见我怎么可能。”王三光说着就气冲冲的冲上山去，侍卫也不好再拦他。毕竟是大王，生气了要掉脑袋的。
王三光跑到凉亭，打发南宁王去山下打壶开水来，重新泡茶。自己就和龙心儿说了，想接她回去的事。
龙心儿说自己不想回去，还想住两天，我现在这点权利都没有了吗？
“我这不是关心你吗？你在这住的太简陋，不方便。一想到你在这里可能连个洗澡地方都没有，我就开飞行器来了，我给你带了衣服，你要不想回去，上去洗个澡再下来总行吧。我都闻到你身上有汗味了，你自己不知道吗？”
龙心儿心里生气：“你什么都闻得出来，你要觉得我汗臭味难闻，大王请回吧。”
南宁王打水回来，给大王泡上茶，听到这话劝龙心儿，你要不生气，你要不放心怕大王欺负你，我陪你上去吧，让大王坐在这里等你。
龙心儿笑着说：“我不坐他飞行器，我就在这里泡澡，早上蓝青王不说这水潭很安全吗？大王不放心，在岸上看着我就行了，南宁王你陪我下去。我还没有在瀑布下面泡过澡了。”
南宁王看她确实也几天没有洗澡了，就要大王去飞行器上拿换洗衣服给她，自己陪心儿下水游泳，两个人在水里游来游去，龙心儿想起蓝青王说的水潭里有鱼，一高兴就潜水下去捉鱼玩。
泉水冰凉，鱼很大，两个人玩的很开心，龙心儿把南宁王捉到的鱼抱上岸来，又跳下水中，再抱上来一条，再跳下去，她要数数南宁王一共捉了多少条鱼。
鱼太大了，放在山坡上跳来跳去，一直跳下去，掉到山坡下旁边的水沟里面。
王三光看龙心儿又在撒野，这哪像个王后？看她玩的开心，完全忘记自己的存在。也不帮她捡鱼，他要看她怎么上来。故意帮她把鱼踢到下面去，告诉龙心儿你的鱼跑了，跳沟里去了。
自己就假装帮她捡鱼，循着滚落的鱼往山下走，走到水沟边，等她从水潭里面爬上来。这沟看上去很窄，两块山崖之间，下去很深看不到里面水深多少。
只看到黑色的水浪不停波动，他不知是地下水冒水还是有别的动物在游动，于是又往上走，发现这沟的源头并不是瀑布。瀑布的水清澈的很，有一条水渠引到山下去了，横跨在这条深沟上面。这水沟的源头却是山底出来的水。
水潭的水溢出来，路面很滑，等南宁王把潭里的大鱼都抓完了。龙心儿上来，一看自己的鱼都顺着山坡都往下跑了。叫南宁王帮她捡起来，我们带回去给孩子们炖鱼汤喝。
看她往下跑，王三光叫南宁王拉住她，不要掉下水沟了，这水沟好像有问题。南宁王一听马上把龙心儿拉了回去。龙心儿气呼呼的说：“王三光你这个骗子，你就会骗人，想把我吓回去。”
“你先把衣服换了，要南宁王牵着你下来，我没有骗你，我可以做试验证明给你看，山下的鱼，不好捡的不要了。”然后安排侍卫去找几只鸭来，再弄几只羊来，再弄捆长绳索过来。
然后又叫自己的侍卫搬了一些架子过来，挡在沟边。要南宁看拉住龙心儿的手远远看着，不要走近水沟。
然后叫侍卫往沟里扔鸭子，鸭子叫了几声就没有声音了。再扔下一只羊，也没有了，侍卫害怕地问：“大王，这水里到底是什么呀？”
“我也不知道，我只是怀疑有食人的怪物。”王三光叫侍卫把剩下羊腿上绑上绳索再慢慢放下去。听到羊的惨叫声就马上往上拉。“我要看看下面到底是什么东西？”
等羊拉上来只剩下半截腿和骨架，龙心儿吓的背过身去，躲在南宁王身后。
王三光叫人再拿网来，放下去看看到底是什么，他要捉活的。等侍卫拉上网来，看到二条黑色的怪鱼。
大家凑上去议论吩吩，龙心儿好奇地从南宁王身上探出头来看了一眼，哎呀我的妈呀这牙齿像尖刀一样的，马上又躲了回去。
然后王三光叫南宁王站远点，最好带心儿站凉亭那里去，我要再撒一网。说完就叫侍卫把剩下的羊全扔了下去，然后抛下网再拉上来。
龙心儿看到一条黑乎乎的像大蟒蛇一样的东西，但是又长着剑一样的长牙齿。
南宁王马上抱住她，怕她吓坏了，拍着她的背说不要怕，不要怕。大王在这里了。
“这应当是传说中的深海食人蛇。南宁王，你看你胆多大，你还让心儿在这住两天，什么防护也没有做，她要万一掉下去。你哭都来不及，这深沟看样子是通大海里。我以前只在天书上看到这种怪物的记载。
没想到今天遇上了，我就奇怪了，我在沟上面往下看，总看到长形的东西动来动去，我先以为是波浪，扔下羊才发现它们可以朝一个方向游来。我就知道不是小动物了。”现在想想都后怕，心儿要是这两天一个人下山散步，摔个跤掉到下面。。。。。。
南宁王，我想几个王会把你撕成碎片还不能解恨。
下次不要一个人作主，把心儿带到陌生地方了，我马上叫人来把这沟上面罩上网子，越密越好，不要再掉下去任何东西了。然后叫人在这两边站岗，保证不让任何人靠近。
心儿既然不愿跟我回去，从现在开始，你一步也不要离开她，陪着她。人手不够，有什么事通知我就行了。我晚上再过来看看，你这安全做的怎么样。
“大王放心吧，我决不会离开心儿半步，再也不会让她离开我的视线了。”经过这一幕，南宁王也吓坏了，他不怕死，可是他怕心儿出事。想想这两天自己还出去，把心儿一个人留在凉亭里面，山下的风险她全然不知。
看龙心儿吓的不轻，南宁王马上把她扶进凉亭休息。把对着山下的布帘放下来了， 叫她不要害怕。大王都把沟全封盖住了，没有危险了。
王三光走到小桥边，又看了看桥的结实程度。然后问领头侍卫：“ 你怎么知道蓝青王晚上要来的？”
领头侍卫也看到水沟里的情况，早吓的瑟瑟发抖，这要出事了怎么得了。于是扑通一声双膝跪地，一古脑儿把蓝青王昨天来过了的事说了出来。
并且说蓝青王给了金票，要我们好保护娘娘 ，他今天晚上会来看她。我们答应他晚上给南宁王骗走，决定去山上放一把火。大王饶命啊，我们也没有想到这水沟这么危险。
“饶命可以，你得帮我办件事。”王三光说。
“大王，小的命都是您的，尽管吩咐。”侍卫回话说。
“晚上蓝青王来了就通知我，你该放火继续去放火。等我来了，你再去另一个地方放火。我要让蓝青王去救火。至于金票嘛，他出二千，我出三千，我刚来没有带上，晚上带来。你把事办好了，我还有重赏。”
说完转身离去，侍卫们瞌了几头才站起来。
领头侍卫站起来，摸着跳动的心口和对面的侍卫说：“我还以为我要砍头了。真是富贵险中求啊，这大王也要送钱给我们了。”
对面侍卫回话：“你怎么这么贪财，这是玩命了，我不想干了骗人的事了。”
领头侍卫说：“我看你是吓傻了，现在是干就有钱，不干才要命了，王命不可违，不干也得干了。”
“劫后余生，劫后余生啊。”另几个侍卫附和道。“这简直是刀尖上讨生活啊，这王宫侍卫不是人干的，不过这钱也是一年也赚不到的呀。”
下午天还没有黑，蓝青王就早早过来了。龙心儿就把白天的事和他说了一遍，问蓝青王，你有没有注意那条不沟啊，你说这是真的吗？我到现在都不敢相信，里面有这么可怕的怪物。
蓝青王说你想多了，你是没有去深海中。这种东西大海里也有啊。估计这山下有哪里通大海，我想这些怪鱼，应当是地震什么的，隔断在其中了，你想山底下有水冒出来，水流又不急，这些食人的怪鱼繁殖多了，才会听到水沟里有响声。
都怪我没有查看一下，大意了大意了。
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