好书推荐:《笑场》
是本没必要评判的书
和李诞本人一样,是一本充满意义又没什么意义的书。看懂了就看,看不懂就当三两行文字扫过,图个乐呵就好。
分享两段里面的对话吧,他想说的话从来都遮遮掩掩,就像现在他依然说自己想说的话还没说完。
师父,咱庙为什么叫遗寺啊?”
“说来话长。本来叫义寺,就大方丈那黑社会师父取的,后来他死了,大方丈说这名儿太不禅了,就叫了疑寺。结果那年起了瘟疫,正该是香火旺的时候,结果百姓都不来咱庙,就改成遗寺了。还有人提议叫逸寺,让大方丈否了,他说,蒙谁啊,你真那么逸还出什么家?”
“师父,你怎么出关了?悟道了么?”
“没有。”
“那你怎么六天就出关了,不是要闭关七日吗?”
“六天不悟,七天就能悟吗?”
是本没必要评判的书
和李诞本人一样,是一本充满意义又没什么意义的书。看懂了就看,看不懂就当三两行文字扫过,图个乐呵就好。
分享两段里面的对话吧,他想说的话从来都遮遮掩掩,就像现在他依然说自己想说的话还没说完。
师父,咱庙为什么叫遗寺啊?”
“说来话长。本来叫义寺,就大方丈那黑社会师父取的,后来他死了,大方丈说这名儿太不禅了,就叫了疑寺。结果那年起了瘟疫,正该是香火旺的时候,结果百姓都不来咱庙,就改成遗寺了。还有人提议叫逸寺,让大方丈否了,他说,蒙谁啊,你真那么逸还出什么家?”
“师父,你怎么出关了?悟道了么?”
“没有。”
“那你怎么六天就出关了,不是要闭关七日吗?”
“六天不悟,七天就能悟吗?”
格拉·阿旺琼培是德格萨迦派里一个很了不起的成就者,清末光绪三十年(公元1904年)出生在更庆寺附近一个名叫“葛”的部落里,12岁那年,他来更庆寺参加一个法会时,依止了昂旺·当曲登巴上师,后来又先后依止过桑德洛珠和绛央钦则罗泽等上师。他一生中坚持不懈地学法和修持,几乎学过萨迦派所有的法,观修过续部总集中的72个本尊和成就法总集中的300个本尊,对每个本尊,最少也要观修七天。他以闭关方式持诵空行母密咒,达二亿多遍;持诵萨迦护法中的金刚宝藏密咒和吉祥怙主咒,多达一亿遍。
『人身不空耗,时时是好日』
问:总感觉琐事繁多,修行是三天打鱼两天晒网,该怎么办?
答:现在我们最关键、最需要的就是修行。作为一个佛教徒,口头上的花言巧语说得再漂亮,表面上的活动搞得再轰轰烈烈,如果没有真正去修行,大限来临时都不一定有用。这也不能完全怪自己,现在的环境很恶劣,作为凡夫人难免受到影响。所以大家应该恒时以正知正念观察自己,否则很容易受到不好的影响。
我们不敢说像以前的高僧大德那样长期修行,一年三百六十五天全部闭关或者六个月、三个月用来闭关,末法时代的众生有很多琐事,所以这样的要求可能太高了,但一年闭关七天是没问题的。大家最好以闭关的方式修七天净土法。以后如果具足因缘,最好每年闭关修七天。以前我也讲过,凡是与法王如意宝结上善缘的人都能往生极乐世界。因此,如果能将法王上师的法门与阿弥陀佛的法门结合起来,一辈子至少进行几次七天的闭关,那绝对可以往生净土。
#索达吉堪布# ——《佛说阿弥陀经》
#索达吉堪布[超话]#
问:总感觉琐事繁多,修行是三天打鱼两天晒网,该怎么办?
答:现在我们最关键、最需要的就是修行。作为一个佛教徒,口头上的花言巧语说得再漂亮,表面上的活动搞得再轰轰烈烈,如果没有真正去修行,大限来临时都不一定有用。这也不能完全怪自己,现在的环境很恶劣,作为凡夫人难免受到影响。所以大家应该恒时以正知正念观察自己,否则很容易受到不好的影响。
我们不敢说像以前的高僧大德那样长期修行,一年三百六十五天全部闭关或者六个月、三个月用来闭关,末法时代的众生有很多琐事,所以这样的要求可能太高了,但一年闭关七天是没问题的。大家最好以闭关的方式修七天净土法。以后如果具足因缘,最好每年闭关修七天。以前我也讲过,凡是与法王如意宝结上善缘的人都能往生极乐世界。因此,如果能将法王上师的法门与阿弥陀佛的法门结合起来,一辈子至少进行几次七天的闭关,那绝对可以往生净土。
#索达吉堪布# ——《佛说阿弥陀经》
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