疆行忆略
半月之前,天气炎热,人事劳繁,于是一家三口单车孑然,径直入疆,以遂多年之愿。
思虑入疆旅途迢迢,水土变换频仍,更因新疆地域辽阔,自然貌状丰富,乃至低温高温交替不断,高海拔、沙暴、雨雪冰雹时有袭扰,只能皓首朱颜相依出行,以免徒增风险。
哈密魔鬼城展现了它的博大绵延,也呈现出壮阔、威严、可爱、生动等不同样貌的雅丹形象,令人由衷感赞大自然的鬼斧神工。更不能忘记的,是酷热。此处实为罗布泊的一部分,纵深处是无人区,荒凉极旱,没有生命更无手机信号。越深入气温越高,让我们感受了四十五摄氏度的洗礼。
热浪蒸腾之下,大汗淋漓,需不断补水,且行走不长时间,就会胸闷腿软。在自然面前,生命只是脆弱的偶然。当时,不仅害怕人熬不住,还在暗暗担心轮胎爆裂。于是,几走几停,拍若干照片,捡些石头后,果断迅疾撤出。
晚上进乌鲁木齐路上,遇上了好大的风,飞沙走石,行车艰难。歇息一天转了转,第二天从独山子踏上独库公路。这条路不算窄,路况也不错,只是弯多。只要别占用来车道路,多加注意,问题不大。即便在山口谷地与缓坡,牛羊的身影也已显现,只是草色有些稀淡。
渐往天山里盘旋,山色越绿。及至较深处,仿佛条条淡绿毛毯,包裹着山峦。而牛羊的精神和毛色,随之活泼起来。这些生灵融入绿色怀抱中,是那么完美与协调。
而到了更深更高地段,天山就慢慢变了脸。绿色悄悄褪去,岩石嶙峋突兀,陡峭难攀,牛羊无法也不愿涉足其间。悉心攀爬的车外,是呼呼的风声。每到停车区,走出车外,唯觉衣单。眺望远方,既感层峦叠嶂之美,亦生苍凉萧瑟之感。
经过上上下下颠簸,伴行乳白色湍急小河后,再绕上几多蜿蜒曲折的道路,终于到达独库公路北段山顶。此高点海拔约三千五百米,略有头蒙之感。远眺,高山大川雄浑昂立,抬头望雪山如在眼前。山尖洁白如玉,眼前雪地足迹杂沓,不忍直视。
天冷头蒙,不便久留,即刻翻山而下。绕过几座山梁,景象截然不同。随着高度降低,山形和缓起来。处处山谷生机盎然,纷纷自上而下铺展开来,足以让你的心绪从未有过的坦然舒展。青草跃然而上,比之山那边更厚更绿,宛如自然舒展的军绿毯,小溪潺潺,时而奔流,时而宛转,马牛羊聚聚散散,或吃草撒欢,或若有所思地望向人群这边,人们也在对着它们吆喝呼唤,指指点点,分不清不知孰主孰客,颇具喜感。
每下到一个停车点,仰望,远方雪山愈发神圣威严;俯视,道道山梁,优美的绿色曲线令人赞叹,处处山谷,溪水淙淙如镜,马牛羊悠闲自得,一派神秘惬意景观。
下到山底,沿谷地前行,路旁河水汇聚奔腾,两边曲线柔和的绿色丘陵,向远方不断蔓延。太阳露出笑脸,山形山色宛如童话一般。阳光一旦收敛,山色也随之变得青黛肃然。云朵遮住阳光,在绿色山峦上制造的阴影斑斑点点,高低错落的草色深深浅浅,既更美妙悦目也增添了很多立体感。行进谷中,让人不忍加速,生怕错过哪一处景色,更怕把美景甩到身后,一去不返。
行至乔尔玛,北段独库之旅宣告完结。不要说遗憾,右拐向西,百里画廊那一轴轴美妙画卷跃然眼前。这里山色更绿,山形更缓,气韵迷幻。此情此景,我已无法再用词语表达心底美轮美奂的震撼。每一座小山丘陵,尽皆绿草如茵,从山上铺天盖地流淌下来。
平地上高草香卉,野花锦簇,色彩缤纷,紫色令人迷醉,黄色灿烂耀眼,白色素雅高洁。左侧河水若隐若现,水色天光与山色树影互为依托,妙不可言。每处小河汇入地段,一片片水光,既倒映着美景,更呈现自身的梦幻,不觉间如入仙镜,流连忘返。
不得不提一提百里画廊中的仙女湖,真是名符其实,此去无憾。从谷地爬两三里陡峭山路,升至较为平缓起伏的丘陵,满眼绿草青青,顺着马踩小径与摩托车辙,前行七八里,即可抵达仙女湖了。湖不大,半月形顶过来,周边鲜花盛开,牧草葱茏,马牛羊悠闲自得。湖对面成排杉树巍巍,再后面数座高山雄伟环伺,山形树影倒映湖中,湖光山色,人声稀微,牛羊偶叫,草香沁鼻,怎不让人心旷神怡。
一天后,因雨情影响,未去赛里木湖,选择前往琼库什台村。在特克斯县住宿一晚,上午出发。走过省道县道乡道,越过三层山脉,行程七八十公里,方可到达,不可谓不远。路上的美景与百里画廊相似,越往深山景色越美,两处山谷均有河流奔腾,不再赘述。此处重点讲讲从琼库什台村骑马去高山湖的不凡经历。
去高山湖骑马需要两三个小时,前段路尽是高大粗壮的原始森林,山势陡峭,常降阵雨以致道路泥泞。后段路为大坡度的丘陵。虽上山沿途景色宜人,但因不熟骑马,痛苦难耐,更兼马因畏途而有抗拒之心,使人生不如死。当时已发誓此生再不骑马。
苦挨至高山湖下一百多米处,马儿止步,前路难寻,且皆是冰川纪乱石。于是,我一步步寻路,因随时有崴脚危险,边走边做引导。费了九牛二虎之力,终于爬了上去,只是一潭死水,后立干巴大山两座。虽有些失望,但毕竟战胜了自我,看到了别样景观。
然而,突如其来的大雨,彻底浇灭了游玩兴致,骑马观景瞬间变成了逃命。我们的小马夫不过是当地的初三学生。路上还看到过不少小学生马夫娴熟的骑技。当时我真的怀疑他们的屁股是铁铸的。雨大下山,两个小马夫深一脚浅一脚踩在泥泞不堪的坡地上,一不小心就会滑倒,还可能被马踩到。他们只穿了一件线衣,风大雨急,气温极低,他们冻的瑟瑟发抖,马也在抖并把头转向风的方向,以抵御严寒。人和马都只能坚持,因为别无它法,更不能逃避。
大部分地方的孩子们可能永远不会知道,与艰辛而乐观的小马夫相比,衣食无忧的他们,不知要幸福多少倍。
撑过了最痛苦的一个多小时,我们下了山,雨也不大了。于是,我让小马夫赶紧回家去换衣服取暖,我们一身湿衣走回停车场。翻山出景区途中,二位女士都不太吭声,也没心思赏景拍照,既像在后怕,又像在思考。
再一天,我们参观了敦煌莫高窟,走马观花地感受了这块文化瑰宝。最愤慨的,是晚清民国年间,由于国弱民穷、军阀混战,而导致西方人盗走珍贵壁画和佛像的悲惨往事。
该踏上归程了。因河西走廊各大城市疫情突起,我们决定从敦煌取道大柴旦、西宁返回西安。
走柳格高速,驶出甘肃阿克塞服务区,翻山入青海,进一停车区,大风顿起,出车无法站立。遂前行,眼见不远处白尘弥漫,以为烟雾。闯入其中后,只见尘土骤起,路上四野飞沙走石,行十公里方有缓解。此刻方知西安的沙尘根本不叫沙尘。
观景与经历大略如上,再简述对新疆饮食的感受。在新疆各地,羊肉占据排头兵和中心地位,鸡肉次之,菜属于珍贵之物。各种烤肉、抓饭、大盘鸡,是食物主角。配上各种各样好吃的馕,佐以伊力特、大乌苏、格瓦斯和酸奶,让你不虚此行。但前提是,你必须有一副好肠胃,才能消受得起。
这一路八千多公里,欣赏领悟的同时,人和车都经受了锤炼与考验,希望不要过早遗忘,记住些什么。
我们都是行者,一直在路上。
半月之前,天气炎热,人事劳繁,于是一家三口单车孑然,径直入疆,以遂多年之愿。
思虑入疆旅途迢迢,水土变换频仍,更因新疆地域辽阔,自然貌状丰富,乃至低温高温交替不断,高海拔、沙暴、雨雪冰雹时有袭扰,只能皓首朱颜相依出行,以免徒增风险。
哈密魔鬼城展现了它的博大绵延,也呈现出壮阔、威严、可爱、生动等不同样貌的雅丹形象,令人由衷感赞大自然的鬼斧神工。更不能忘记的,是酷热。此处实为罗布泊的一部分,纵深处是无人区,荒凉极旱,没有生命更无手机信号。越深入气温越高,让我们感受了四十五摄氏度的洗礼。
热浪蒸腾之下,大汗淋漓,需不断补水,且行走不长时间,就会胸闷腿软。在自然面前,生命只是脆弱的偶然。当时,不仅害怕人熬不住,还在暗暗担心轮胎爆裂。于是,几走几停,拍若干照片,捡些石头后,果断迅疾撤出。
晚上进乌鲁木齐路上,遇上了好大的风,飞沙走石,行车艰难。歇息一天转了转,第二天从独山子踏上独库公路。这条路不算窄,路况也不错,只是弯多。只要别占用来车道路,多加注意,问题不大。即便在山口谷地与缓坡,牛羊的身影也已显现,只是草色有些稀淡。
渐往天山里盘旋,山色越绿。及至较深处,仿佛条条淡绿毛毯,包裹着山峦。而牛羊的精神和毛色,随之活泼起来。这些生灵融入绿色怀抱中,是那么完美与协调。
而到了更深更高地段,天山就慢慢变了脸。绿色悄悄褪去,岩石嶙峋突兀,陡峭难攀,牛羊无法也不愿涉足其间。悉心攀爬的车外,是呼呼的风声。每到停车区,走出车外,唯觉衣单。眺望远方,既感层峦叠嶂之美,亦生苍凉萧瑟之感。
经过上上下下颠簸,伴行乳白色湍急小河后,再绕上几多蜿蜒曲折的道路,终于到达独库公路北段山顶。此高点海拔约三千五百米,略有头蒙之感。远眺,高山大川雄浑昂立,抬头望雪山如在眼前。山尖洁白如玉,眼前雪地足迹杂沓,不忍直视。
天冷头蒙,不便久留,即刻翻山而下。绕过几座山梁,景象截然不同。随着高度降低,山形和缓起来。处处山谷生机盎然,纷纷自上而下铺展开来,足以让你的心绪从未有过的坦然舒展。青草跃然而上,比之山那边更厚更绿,宛如自然舒展的军绿毯,小溪潺潺,时而奔流,时而宛转,马牛羊聚聚散散,或吃草撒欢,或若有所思地望向人群这边,人们也在对着它们吆喝呼唤,指指点点,分不清不知孰主孰客,颇具喜感。
每下到一个停车点,仰望,远方雪山愈发神圣威严;俯视,道道山梁,优美的绿色曲线令人赞叹,处处山谷,溪水淙淙如镜,马牛羊悠闲自得,一派神秘惬意景观。
下到山底,沿谷地前行,路旁河水汇聚奔腾,两边曲线柔和的绿色丘陵,向远方不断蔓延。太阳露出笑脸,山形山色宛如童话一般。阳光一旦收敛,山色也随之变得青黛肃然。云朵遮住阳光,在绿色山峦上制造的阴影斑斑点点,高低错落的草色深深浅浅,既更美妙悦目也增添了很多立体感。行进谷中,让人不忍加速,生怕错过哪一处景色,更怕把美景甩到身后,一去不返。
行至乔尔玛,北段独库之旅宣告完结。不要说遗憾,右拐向西,百里画廊那一轴轴美妙画卷跃然眼前。这里山色更绿,山形更缓,气韵迷幻。此情此景,我已无法再用词语表达心底美轮美奂的震撼。每一座小山丘陵,尽皆绿草如茵,从山上铺天盖地流淌下来。
平地上高草香卉,野花锦簇,色彩缤纷,紫色令人迷醉,黄色灿烂耀眼,白色素雅高洁。左侧河水若隐若现,水色天光与山色树影互为依托,妙不可言。每处小河汇入地段,一片片水光,既倒映着美景,更呈现自身的梦幻,不觉间如入仙镜,流连忘返。
不得不提一提百里画廊中的仙女湖,真是名符其实,此去无憾。从谷地爬两三里陡峭山路,升至较为平缓起伏的丘陵,满眼绿草青青,顺着马踩小径与摩托车辙,前行七八里,即可抵达仙女湖了。湖不大,半月形顶过来,周边鲜花盛开,牧草葱茏,马牛羊悠闲自得。湖对面成排杉树巍巍,再后面数座高山雄伟环伺,山形树影倒映湖中,湖光山色,人声稀微,牛羊偶叫,草香沁鼻,怎不让人心旷神怡。
一天后,因雨情影响,未去赛里木湖,选择前往琼库什台村。在特克斯县住宿一晚,上午出发。走过省道县道乡道,越过三层山脉,行程七八十公里,方可到达,不可谓不远。路上的美景与百里画廊相似,越往深山景色越美,两处山谷均有河流奔腾,不再赘述。此处重点讲讲从琼库什台村骑马去高山湖的不凡经历。
去高山湖骑马需要两三个小时,前段路尽是高大粗壮的原始森林,山势陡峭,常降阵雨以致道路泥泞。后段路为大坡度的丘陵。虽上山沿途景色宜人,但因不熟骑马,痛苦难耐,更兼马因畏途而有抗拒之心,使人生不如死。当时已发誓此生再不骑马。
苦挨至高山湖下一百多米处,马儿止步,前路难寻,且皆是冰川纪乱石。于是,我一步步寻路,因随时有崴脚危险,边走边做引导。费了九牛二虎之力,终于爬了上去,只是一潭死水,后立干巴大山两座。虽有些失望,但毕竟战胜了自我,看到了别样景观。
然而,突如其来的大雨,彻底浇灭了游玩兴致,骑马观景瞬间变成了逃命。我们的小马夫不过是当地的初三学生。路上还看到过不少小学生马夫娴熟的骑技。当时我真的怀疑他们的屁股是铁铸的。雨大下山,两个小马夫深一脚浅一脚踩在泥泞不堪的坡地上,一不小心就会滑倒,还可能被马踩到。他们只穿了一件线衣,风大雨急,气温极低,他们冻的瑟瑟发抖,马也在抖并把头转向风的方向,以抵御严寒。人和马都只能坚持,因为别无它法,更不能逃避。
大部分地方的孩子们可能永远不会知道,与艰辛而乐观的小马夫相比,衣食无忧的他们,不知要幸福多少倍。
撑过了最痛苦的一个多小时,我们下了山,雨也不大了。于是,我让小马夫赶紧回家去换衣服取暖,我们一身湿衣走回停车场。翻山出景区途中,二位女士都不太吭声,也没心思赏景拍照,既像在后怕,又像在思考。
再一天,我们参观了敦煌莫高窟,走马观花地感受了这块文化瑰宝。最愤慨的,是晚清民国年间,由于国弱民穷、军阀混战,而导致西方人盗走珍贵壁画和佛像的悲惨往事。
该踏上归程了。因河西走廊各大城市疫情突起,我们决定从敦煌取道大柴旦、西宁返回西安。
走柳格高速,驶出甘肃阿克塞服务区,翻山入青海,进一停车区,大风顿起,出车无法站立。遂前行,眼见不远处白尘弥漫,以为烟雾。闯入其中后,只见尘土骤起,路上四野飞沙走石,行十公里方有缓解。此刻方知西安的沙尘根本不叫沙尘。
观景与经历大略如上,再简述对新疆饮食的感受。在新疆各地,羊肉占据排头兵和中心地位,鸡肉次之,菜属于珍贵之物。各种烤肉、抓饭、大盘鸡,是食物主角。配上各种各样好吃的馕,佐以伊力特、大乌苏、格瓦斯和酸奶,让你不虚此行。但前提是,你必须有一副好肠胃,才能消受得起。
这一路八千多公里,欣赏领悟的同时,人和车都经受了锤炼与考验,希望不要过早遗忘,记住些什么。
我们都是行者,一直在路上。
【八格的成功、破坏、太过、不及与取用!】
引导语:凡人秉命,必有一格。八字有格式,就好比人有姓名。上自国家要员,下至平头百姓。不过格局有成败。太过则不及,这就是为什么人有贫贱富贵各不相同的原因!本文语言简练、述理清晰,讲述八字格局的成功、破坏、太过、不及与取用,叙述得非常简要、明了,让初学者非常容易理解、并掌握。一、何为八格
八字的格局名目众多,大致可分为八格与外格两种。也就是普通格局和特殊格局。普通格局又称正格、常格、六格或八格,特殊格局又称变格、外格或偏格。古代命家常将正印格与偏印格合称为印格,正财格与偏财格合称为财格,所以八格又称六格。八格有正财格、偏财格、正官格、七杀格、正印格、偏印格、食神格以及伤官格。1、首先,我们来看看八格之取法
(1)月支本气透于天干者如寅月透甲,卯月透乙,辰月透戌,已月透丙,午月透丁,未月透巳,申月透庚,酉月透辛,戌月秀戌,亥月透壬。应先取之以为格。(2)干上未透月支本气,而透月支所藏之神者,即取该神以为格如寅月未透甲木于干上,而透丙或透戊。则可取丙或戊为格,若支藏两神,并透干上,则斟酌选择其中一位有力而无克合者为格。(3)月支本气未透月支本气未透,月内所藏之神,亦不透,则以月内人元的轻重较量,选择一位有力而无克合者为格。(4)比劫禄刃不在八格之内。上述八格取法,共有四项,普通八字不脱此四项范围。惟取格为推命第一部手续,格定,然后可以论用神喜忌,其关系最为重要。
2、甲木生于十二月取格详例
甲生寅月,寅为甲禄,非在八格之内。甲生卯月,卯为劫刃,非在八格之内。甲生辰月,干透戊土,为偏财格。透癸水,为正印格,若戊癸皆不透,亦可酌取其一。甲生巳月,干透丙火,为食神格,透庚金为七杀格,透戊土为偏财格。若丙庚戊皆不透,亦可酌取其一。甲生午月,干透丁火为伤官格,透已土为正财格。若丁已皆不透亦酌取其一。甲生未月,干透已土,为正财格。透丁火,为伤官格。若丁己皆不透,亦可酌取其一。甲生申月,干透庚金,为七杀格。透戊土,为偏财格。透壬水,为偏印格。若庚壬戊皆不透,亦可酌取其一。甲生酉月,干透辛金为正官格。不透亦可取。甲生戌月,干透戌土,为偏财格。透辛金,为正官格。透丁火,为伤官格,若辛丁戌皆不透,亦可酌取其一。甲生亥月,干透壬水,为偏印格。不透亦可取。甲生子月,干透癸水。为正印格。不透亦可取。甲生丑月,干透已壬,为正财格。透癸水,为正印格。透辛金,为正官格。若己癸辛皆不透,亦可酌取其一。
3、八格之成功
正官为格八字日干强,又有财来生官。八字日干弱,正官强,有印生身。八字中正官不见七杀混杂。偏正财为格八字日干强,财亦强,再见官星。八字日干弱,财星强,有印比护身。八字日干强,财星弱,有伤食生财。偏正印为格八字日干强,印轻逢官杀八字日干强,印亦强,有伤食泄身。八字日干强,印又多见,财透出,减弱印绶之力。但不可财根太深,与印互断而印败。食神为格八字日干强,食亦强,再见财。八字日干强,杀尤过之,食神制杀而不见财。八字日干强,食神泄气太过,见印护身。七杀为格八字日干强,杀尤过之,有食制杀。八字日干弱,杀旺,有印生身。八字杀身两停,无官混杀。伤官为格八字日干强,伤官生财。八字日干弱,伤官泄气,有印护身。八字日干弱,伤官旺,而杀印双透。八字日干强,杀重,伤官驾杀。4、八格之破坏
正官为格八字见伤官而无印。遇刑冲破害。杀来混杂。正偏财为格八字日干强,财轻劫比又重。遇刑冲破害。八字日干弱,七杀重,财又生杀。偏正印为格八字日干弱,印本轻,又逢财坏。八字日干弱,印太重,而又多官杀。遇刑冲破害。食神为格八字日干强,食轻又逢枭。八字日干弱,食神生财,而又露杀。遇刑冲破害。七杀为格八字遇刑冲破害日干弱,财当杀而无制。伤官为格见官日干弱,又多财。日干强,伤官轻,而又多印。遇刑冲破害。
5、八格之太过
正官为格官星得令,又众多,日主衰弱不堪。官强身弱,又多财星生官。偏正财为格财得令,而又众多。日主衰弱不堪。财旺身弱,又多伤食之泄身生财。偏正印为格印重又得令,日弱而财轻。印与劫比皆强,独伤食财官轻浅。伤食为格伤食太重,日主太轻,无印或多财。身强杀浅,伤食重而制杀太过,又无财解。七杀为格杀太重,身太轻,不见伤食。财多身弱,杀又得财生。6、八格之不及
正官为格身强过于官,又无财星滋官。身强过於官,又多印之泄官,伤食之克官。偏正财为格身强多比劫禄刃。财无伤食之生,而多劫印之剥夺。偏正印为格财重无官多比劫禄刃。伤食为格印重身轻身弱而财官太多。七杀为格食重无财身强印强
7、八格之用神
日主有强,有弱,格式有成,有败,有太过,有不及。今有一字,能助格式之成功。救格式之破败,抑格式之太过。日主之太强,扶格式之不及,日主之太弱,此字即用神也。命以用神得力为上,用神不得力为下,无用神为更下,日主格式,犹人之躯体。用神,犹人之灵魂。灵魂与躯体岂可须臾相离,则用神于命局之重要,可以见矣,论命者,论用神也,其可忽乎特述八格用神之取法如后。正官格日干弱,正官为格,财星重,取比劫为用,无比劫则用印。日干弱,正官为格,伤食多,取印为用。日干弱,正官为格,官杀重,取印为用。日干强,正官为格,劫比多,取官为用。日干强,正官司格,印多,取财为用。日干强,正官为格,多见伤食,宜用财。偏正财格日干弱,财为格,伤食多,取印为用。日干弱,财为格,财重宜用比劫。日干弱,财为格,官杀多见,宜用印。日干强,财为格,若劫比重重,用伤食为宜,用官杀亦宜。日干强,财为格,印多见,用财为宜。偏正印格日干弱,印为格,多官杀,宜用印。日干弱,印为格,多伤食,尤宜用印。日干弱,印为格,多财,宜用劫比。日干强,印为格,比劫重重,有官杀则用官杀,无官杀则用伤食。日干强,印为格,印重则宜用财。日干强,印为格,财多宜用官杀。食神格日干弱,食神为格,官杀多见,宜用印。日干弱,食神为格,财多宜用比劫。日干弱,食神为格,伤食重,取印为用。日干强,食神为格,印多,取财为用。日干强,食神为格,劫比重重,取食伤为用。日干强,食神为格,财多,取官杀为用。七杀格日干弱,七杀为格,财多,以劫比为用。日干弱,七杀为格,伤食多见,取印为用。日干弱,七杀为格,官杀重重。取印为用。日干强,七杀为格,比劫多见。取杀为用。日干强,七杀为格,印多见,取财为用。日干强,七杀为格,官杀重重,取伤食为用。伤官格日干弱,伤官为格,财多,取比劫为用。日干弱,伤官为格,官杀多,取印为用。日干强,伤官为格,伤食重重,取印为用。日干强,伤官为格,比劫多,宜用七杀。日干强,伤官为格。印多,取财为用。
8、PS:八格取用补充
上述八格取用神,只寥寥数例,不能包括所有八格命造,取法亦不足为规范。一命有一命之情形,非权衡通变不为功。如果过于拘泥拗执,则不免差之毫厘谬以千里。最后再啰嗦几句。借以补充遗漏於万一。
用神之需要
有势有务(如用甲木,适当春月)有授助(如用甲木,见乙木或癸水之助)。在干得气(如用甲木,支见寅卯)在干不见克合(如用甲木,无庚克己合)在支得干生助(如用巳火,得甲木资生,丙火匡助)。在支无刑冲合害(如用巳火,不见亥冲寅型)。既见冲克,而有解救(如用甲木受庚克,幸亦有乙木合庚,或丙火克妐。又如用巳火,被亥冲,幸见卯木三合亥水)。
用神之区别健全,用神无克合刑冲。谓之健全。相神,用神之力不足幸有他字生助。用神受刑冲克合,幸有他字解救。此生助或解救之字,谓之相神。在命局中,与用神有同等之重要。格式相兼,如以财为格。用神亦属财,乃格式而兼用神,其重要更可知矣。
引导语:凡人秉命,必有一格。八字有格式,就好比人有姓名。上自国家要员,下至平头百姓。不过格局有成败。太过则不及,这就是为什么人有贫贱富贵各不相同的原因!本文语言简练、述理清晰,讲述八字格局的成功、破坏、太过、不及与取用,叙述得非常简要、明了,让初学者非常容易理解、并掌握。一、何为八格
八字的格局名目众多,大致可分为八格与外格两种。也就是普通格局和特殊格局。普通格局又称正格、常格、六格或八格,特殊格局又称变格、外格或偏格。古代命家常将正印格与偏印格合称为印格,正财格与偏财格合称为财格,所以八格又称六格。八格有正财格、偏财格、正官格、七杀格、正印格、偏印格、食神格以及伤官格。1、首先,我们来看看八格之取法
(1)月支本气透于天干者如寅月透甲,卯月透乙,辰月透戌,已月透丙,午月透丁,未月透巳,申月透庚,酉月透辛,戌月秀戌,亥月透壬。应先取之以为格。(2)干上未透月支本气,而透月支所藏之神者,即取该神以为格如寅月未透甲木于干上,而透丙或透戊。则可取丙或戊为格,若支藏两神,并透干上,则斟酌选择其中一位有力而无克合者为格。(3)月支本气未透月支本气未透,月内所藏之神,亦不透,则以月内人元的轻重较量,选择一位有力而无克合者为格。(4)比劫禄刃不在八格之内。上述八格取法,共有四项,普通八字不脱此四项范围。惟取格为推命第一部手续,格定,然后可以论用神喜忌,其关系最为重要。
2、甲木生于十二月取格详例
甲生寅月,寅为甲禄,非在八格之内。甲生卯月,卯为劫刃,非在八格之内。甲生辰月,干透戊土,为偏财格。透癸水,为正印格,若戊癸皆不透,亦可酌取其一。甲生巳月,干透丙火,为食神格,透庚金为七杀格,透戊土为偏财格。若丙庚戊皆不透,亦可酌取其一。甲生午月,干透丁火为伤官格,透已土为正财格。若丁已皆不透亦酌取其一。甲生未月,干透已土,为正财格。透丁火,为伤官格。若丁己皆不透,亦可酌取其一。甲生申月,干透庚金,为七杀格。透戊土,为偏财格。透壬水,为偏印格。若庚壬戊皆不透,亦可酌取其一。甲生酉月,干透辛金为正官格。不透亦可取。甲生戌月,干透戌土,为偏财格。透辛金,为正官格。透丁火,为伤官格,若辛丁戌皆不透,亦可酌取其一。甲生亥月,干透壬水,为偏印格。不透亦可取。甲生子月,干透癸水。为正印格。不透亦可取。甲生丑月,干透已壬,为正财格。透癸水,为正印格。透辛金,为正官格。若己癸辛皆不透,亦可酌取其一。
3、八格之成功
正官为格八字日干强,又有财来生官。八字日干弱,正官强,有印生身。八字中正官不见七杀混杂。偏正财为格八字日干强,财亦强,再见官星。八字日干弱,财星强,有印比护身。八字日干强,财星弱,有伤食生财。偏正印为格八字日干强,印轻逢官杀八字日干强,印亦强,有伤食泄身。八字日干强,印又多见,财透出,减弱印绶之力。但不可财根太深,与印互断而印败。食神为格八字日干强,食亦强,再见财。八字日干强,杀尤过之,食神制杀而不见财。八字日干强,食神泄气太过,见印护身。七杀为格八字日干强,杀尤过之,有食制杀。八字日干弱,杀旺,有印生身。八字杀身两停,无官混杀。伤官为格八字日干强,伤官生财。八字日干弱,伤官泄气,有印护身。八字日干弱,伤官旺,而杀印双透。八字日干强,杀重,伤官驾杀。4、八格之破坏
正官为格八字见伤官而无印。遇刑冲破害。杀来混杂。正偏财为格八字日干强,财轻劫比又重。遇刑冲破害。八字日干弱,七杀重,财又生杀。偏正印为格八字日干弱,印本轻,又逢财坏。八字日干弱,印太重,而又多官杀。遇刑冲破害。食神为格八字日干强,食轻又逢枭。八字日干弱,食神生财,而又露杀。遇刑冲破害。七杀为格八字遇刑冲破害日干弱,财当杀而无制。伤官为格见官日干弱,又多财。日干强,伤官轻,而又多印。遇刑冲破害。
5、八格之太过
正官为格官星得令,又众多,日主衰弱不堪。官强身弱,又多财星生官。偏正财为格财得令,而又众多。日主衰弱不堪。财旺身弱,又多伤食之泄身生财。偏正印为格印重又得令,日弱而财轻。印与劫比皆强,独伤食财官轻浅。伤食为格伤食太重,日主太轻,无印或多财。身强杀浅,伤食重而制杀太过,又无财解。七杀为格杀太重,身太轻,不见伤食。财多身弱,杀又得财生。6、八格之不及
正官为格身强过于官,又无财星滋官。身强过於官,又多印之泄官,伤食之克官。偏正财为格身强多比劫禄刃。财无伤食之生,而多劫印之剥夺。偏正印为格财重无官多比劫禄刃。伤食为格印重身轻身弱而财官太多。七杀为格食重无财身强印强
7、八格之用神
日主有强,有弱,格式有成,有败,有太过,有不及。今有一字,能助格式之成功。救格式之破败,抑格式之太过。日主之太强,扶格式之不及,日主之太弱,此字即用神也。命以用神得力为上,用神不得力为下,无用神为更下,日主格式,犹人之躯体。用神,犹人之灵魂。灵魂与躯体岂可须臾相离,则用神于命局之重要,可以见矣,论命者,论用神也,其可忽乎特述八格用神之取法如后。正官格日干弱,正官为格,财星重,取比劫为用,无比劫则用印。日干弱,正官为格,伤食多,取印为用。日干弱,正官为格,官杀重,取印为用。日干强,正官为格,劫比多,取官为用。日干强,正官司格,印多,取财为用。日干强,正官为格,多见伤食,宜用财。偏正财格日干弱,财为格,伤食多,取印为用。日干弱,财为格,财重宜用比劫。日干弱,财为格,官杀多见,宜用印。日干强,财为格,若劫比重重,用伤食为宜,用官杀亦宜。日干强,财为格,印多见,用财为宜。偏正印格日干弱,印为格,多官杀,宜用印。日干弱,印为格,多伤食,尤宜用印。日干弱,印为格,多财,宜用劫比。日干强,印为格,比劫重重,有官杀则用官杀,无官杀则用伤食。日干强,印为格,印重则宜用财。日干强,印为格,财多宜用官杀。食神格日干弱,食神为格,官杀多见,宜用印。日干弱,食神为格,财多宜用比劫。日干弱,食神为格,伤食重,取印为用。日干强,食神为格,印多,取财为用。日干强,食神为格,劫比重重,取食伤为用。日干强,食神为格,财多,取官杀为用。七杀格日干弱,七杀为格,财多,以劫比为用。日干弱,七杀为格,伤食多见,取印为用。日干弱,七杀为格,官杀重重。取印为用。日干强,七杀为格,比劫多见。取杀为用。日干强,七杀为格,印多见,取财为用。日干强,七杀为格,官杀重重,取伤食为用。伤官格日干弱,伤官为格,财多,取比劫为用。日干弱,伤官为格,官杀多,取印为用。日干强,伤官为格,伤食重重,取印为用。日干强,伤官为格,比劫多,宜用七杀。日干强,伤官为格。印多,取财为用。
8、PS:八格取用补充
上述八格取用神,只寥寥数例,不能包括所有八格命造,取法亦不足为规范。一命有一命之情形,非权衡通变不为功。如果过于拘泥拗执,则不免差之毫厘谬以千里。最后再啰嗦几句。借以补充遗漏於万一。
用神之需要
有势有务(如用甲木,适当春月)有授助(如用甲木,见乙木或癸水之助)。在干得气(如用甲木,支见寅卯)在干不见克合(如用甲木,无庚克己合)在支得干生助(如用巳火,得甲木资生,丙火匡助)。在支无刑冲合害(如用巳火,不见亥冲寅型)。既见冲克,而有解救(如用甲木受庚克,幸亦有乙木合庚,或丙火克妐。又如用巳火,被亥冲,幸见卯木三合亥水)。
用神之区别健全,用神无克合刑冲。谓之健全。相神,用神之力不足幸有他字生助。用神受刑冲克合,幸有他字解救。此生助或解救之字,谓之相神。在命局中,与用神有同等之重要。格式相兼,如以财为格。用神亦属财,乃格式而兼用神,其重要更可知矣。
:喜欢很久的温柔文案
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1.祝有爱者有爱 无爱者自由.
2.别用短暂的感情去摧毁长久的快乐
3.希望我变好一点 好到能理直气壮的接受别人的喜
欢好到永远不用担心这份喜欢有期限.
4.有缘人自会相遇 无缘人此生不会再遇
5.我们终究跃入人海 在没有标准答案的世界里 各有风雨各有灿烂.
6.在动笔的年龄先相信分数别相信爱.
7.总听别人的声音很难做自己
8.没有新的人也没有和旧的人纠缠
9.有心者不用教 无心者学不会
10.每个人的花期不同 不用焦虑别人比你提前拥有.
11.爱应该是让人变得勇敢与温柔 而不是让人时常感到委屈与妥协.
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