深夜发文：都说今天是超跌反弹，后期还会有低点！但你们信还是不信？老鬼现摆出几大理由，看完你心中自然有数！
入市近二十年，散户时吃过亏，机构时翻过身，现在成为一方柚子不说家大业大，至少有一番成就！所以有过这番经历之后，观察市场的角度发生了巨变，散户眼里看到的跟我们眼里看到的完全不是一码事！
回到正题，今天是不是机构在买？很明显，今天就是他们在逐步进场，但量能并未出现明显的放大，所以逐步两个字显得非常重要！
机构进场有三个原则。一，消息面有足够的支撑。二，估值面要绝对的低。三，场内浮筹要相对的干净，目前后两者基本具备，前者在月底还会加大力度。
接下来怎么做？首先大家要明白，机构永远不会把筹码集中在一个位置，因为到时套利不好操作，所以基本会台阶式进场，而这个台阶是向上的！因为不是特殊情况，他们不会轻易伤到自己底部的筹码！
今天很明显走出了第一步，那么第二步也即将迈出。什么位置好？那就是本次反攻后出现高点后，大部分获利筹码出逃之际，就是他们承接之时！所以市场才会存在“卖飞”这个词！
根据复盘观察，今天的高点到3080的区域内是没有太多浮筹的，所以这个空间属于安全区域，一旦触碰到3080就会造成获利筹码及上方被困筹码集体出逃的现象，在这个阶段就是他们二次承接的大好时机！
但这只是一个周期性方向，并不代表马上就能达到，因为五一假期及加息缩表对市场还是有一定影响的，所以节前两个交易日基本以震荡上扬为主，不会出现太大的波动！节后才是真正表演的时刻！
综上所述：目前就是底部，只会有震荡，不会有大跌。什么还有杀跌，还有大底，这些啥都不懂唱大戏的言论不要轻信！该洗出去的洗出去了，该强平的强平了，斩仓的更不在少数。机构可是长期投资类资金，不可能在短期跑路的！
说实话，作为一个专打板的柚子，老鬼分析大势确实有点多管闲事！但没办法，外面的言论太杂难免影响老铁们的视线，为了你们这个闲事还得要管管啊，谁叫老鬼这么宠粉呢！
从机构出来已经有七八年了，这些年我自认为对得起追随过我的每一个人，不管助他翻身也好，致富也罢，我都是以诚待人为原则，好人一生平安，也算是将功赎过！
如果说今天这番大实话能帮你们甄别方向，我很庆幸！此时，你若相信，我便守护。不说你能走上多大捷径，从此发家致富，这是吹牛！但只要你在这里，我便为你揭开市场最真实的一面，让你少走弯路。
话毕，晚安，赞别忘记了，明天盘中见！
入市近二十年，散户时吃过亏，机构时翻过身，现在成为一方柚子不说家大业大，至少有一番成就！所以有过这番经历之后，观察市场的角度发生了巨变，散户眼里看到的跟我们眼里看到的完全不是一码事！
回到正题，今天是不是机构在买？很明显，今天就是他们在逐步进场，但量能并未出现明显的放大，所以逐步两个字显得非常重要！
机构进场有三个原则。一，消息面有足够的支撑。二，估值面要绝对的低。三，场内浮筹要相对的干净，目前后两者基本具备，前者在月底还会加大力度。
接下来怎么做？首先大家要明白，机构永远不会把筹码集中在一个位置，因为到时套利不好操作，所以基本会台阶式进场，而这个台阶是向上的！因为不是特殊情况，他们不会轻易伤到自己底部的筹码！
今天很明显走出了第一步，那么第二步也即将迈出。什么位置好？那就是本次反攻后出现高点后，大部分获利筹码出逃之际，就是他们承接之时！所以市场才会存在“卖飞”这个词！
根据复盘观察，今天的高点到3080的区域内是没有太多浮筹的，所以这个空间属于安全区域，一旦触碰到3080就会造成获利筹码及上方被困筹码集体出逃的现象，在这个阶段就是他们二次承接的大好时机！
但这只是一个周期性方向，并不代表马上就能达到，因为五一假期及加息缩表对市场还是有一定影响的，所以节前两个交易日基本以震荡上扬为主，不会出现太大的波动！节后才是真正表演的时刻！
综上所述：目前就是底部，只会有震荡，不会有大跌。什么还有杀跌，还有大底，这些啥都不懂唱大戏的言论不要轻信！该洗出去的洗出去了，该强平的强平了，斩仓的更不在少数。机构可是长期投资类资金，不可能在短期跑路的！
说实话，作为一个专打板的柚子，老鬼分析大势确实有点多管闲事！但没办法，外面的言论太杂难免影响老铁们的视线，为了你们这个闲事还得要管管啊，谁叫老鬼这么宠粉呢！
从机构出来已经有七八年了，这些年我自认为对得起追随过我的每一个人，不管助他翻身也好，致富也罢，我都是以诚待人为原则，好人一生平安，也算是将功赎过！
如果说今天这番大实话能帮你们甄别方向，我很庆幸！此时，你若相信，我便守护。不说你能走上多大捷径，从此发家致富，这是吹牛！但只要你在这里，我便为你揭开市场最真实的一面，让你少走弯路。
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施蛰存：《兰亭序》是好书法，但不是好文章
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王羲之的《兰亭序》，尽管它聚讼纷纭，至少在唐朝以后，总可以算是古文名篇了吧？不过，这一名篇，还是靠唐太宗李世民的吹捧，在书法界中站住了脚，在文章家的观感里，它似乎还没有获得认可。许梿的《六朝文絜》、王文濡的《南北朝文评注读本》都不选此文，可知这两位六朝文专家，都不考虑这篇文章。曾国藩的《经史百家杂钞》也不收此文。可知这篇文章在近代的盛行，作为古文读物，还是姚惜抱的《古文辞类纂》和吴氏昆仲的《古文观止》给它提拔起来的。
我在中学时，国文教师已经给我讲过这篇文章，可惜我早已记不起老师如何讲法。自己当国文教师时，也给学生讲过几十遍，也记不起当时我如何讲法。大约都是跟着各种注释本，一句一句地讲下去。讲完之后，赞不绝口地，对学生说：“好！好文章！”
解放以后，我没有讲过这篇名文，不过，我学会了用思想分析的方法来讲古文。“文化大革命”期间在嘉定劳动，住在卫生学校。一天，有一位卫校语文教师拿这篇名文来问我，她说：“这篇文章上半篇容易懂，下半篇难懂。特别是其中一句：‘死生亦大矣，岂不痛哉。’到底是什么意思？”经她一问，我把全文又读了一遍。禁不住发愣了。怪哉！怪哉！从前讲得出的文章，现在讲不出了。
从“向之所欣”到“悲夫”这一段文章，是全文主题思想所在，可是经不起分析。我和那位女教师逐句讲，逐句分析，结论是对这段名文下了十二字评语：“七拼八凑，语无伦次，不知所云。”
请看：“向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。”这是说人生短促，一瞬之间，一切都过去了，使人不能不感伤。
底下接着却说：“况修短随化，终期于尽。”这是说：何况寿命长短，都随大化（自然）决定，归根结底，都是同归于尽。这一节的思想是和上一节对立的，既然知道人寿长短，同归于尽，为什么还会感伤于人生之短促？这个“况”字怎么加得上去？
再接下去，却说：“古人云：‘死生亦大矣。’岂不痛哉？”这个古人是谁？是孔仲尼。不是真的孔仲尼，真的孔仲尼没有说过这句话。“死生亦大矣”，见《庄子·德充符》，作者抬出一个假设的孔仲尼来和一个跛脚驼背的王老做论辩的对立面。王老的思想代表庄周，对于人的生命认为无论寿夭，同归于尽。孔仲尼却认为人的死生，关系很重大，尽管长寿和短命，同是终尽，但这是从同的现象看，如果从不同的现象看，死生的意义就不同了。
“死生亦大矣”，虽然不是孔仲尼真的说过，但在一部《论语》中，也可以找到注释。“未知生，焉知死？”可见孔子在生死之间，更重视“生”。他要解决、求知的是人的生存问题，而无暇考虑死亡问题。“仁者寿”，可见孔子并不以为“修短随化”，人的善良品德可以延长生命。颜渊早死，孔子哀恸道：“天丧予。”天使我大受损失。可知人的生与死，有时也是一个重大的得失问题。
把“死生亦大矣”这一句的意义讲明白，就可以发现这一句写在“修短随化，终期于尽”之下，简直无法理解作者的思维逻辑。底下还加一句“岂不痛哉！”我们竟不知道他“痛”的是什么？
更奇怪的是，接下去又来一句：“每览昔人兴感之由，若合一契。”我们再看上文：“俯仰之间，已为陈迹。”这是一种兴感之由。“修短随化，终期于尽。”这是又一种兴感之由。
“死生亦大矣。”这也是一种兴感之由。明明是三种兴感之由，至少包括庄、孔两派的人生观，怎么会“若合一契”呢？
再读下去，见到一句“不能喻之于怀”，刚才读过一句“不能不以之兴怀”，只隔了一行，就出现重复句法，亦是修辞学的毛病。前半篇文章中有“丝竹管弦”，已经被宋朝人批评过，这里一句，还没有人指出，顺便在此批一下。不过，这不是大问题，姑且存而不论。
下面来了一个惊人的句子：“固知一死生为虚诞，齐彭为妄作。”上文“况修短随化，终期于尽”二句用的是肯定语气，这不是“一死生，齐彭”的观点吗？隔了二行，却说这个观点是“虚诞”和“妄作”，岂不是自相矛盾？
接下去，又避开了上文的论点，说道：“后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！”我们无法揣摩作者“悲”的是什么？因为今昔二字在上文没有启示。今是什么？“已为陈迹”吗？昔是什么？“向之所欣”吗？或者，“今昔”指“死生”吗？一般的注释，都说：今是今人，昔是古人。那么，作者所悲的是：一代一代的人，同样都有“前不见古人”的悲哀。大约作者之意，果然如此，不过应该把今昔释为今人今事与古人古事。但这两句和上文十多句毫无关系，连接不上，依文义只能直接写在“向之所欣”四句之下。因此，这中间十多句全是杂凑，迷乱了主题，岂非“语无伦次，不知所云”？
我和那位女教师讲完之后，她也同意我的讲法。她说：“我就是觉得‘死生亦大矣’这一句上下都接不通。你一分析，挑出了整段文章的杂乱。以后讲课怎么办？怎样讲法？”我说：“照老样子讲，不要改变。这些文章已成权威，碰不得，只好人云亦云地讲，明哲保身。”
这件事，已过去二十多年了。今天看神龙本《兰亭帖》，忽然想起旧事。因略有空闲，故秉笔记之。反正我已快要“俯仰之间，已为陈迹”，用不到再“明哲”了。 https://t.cn/z8WGyC1
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王羲之的《兰亭序》，尽管它聚讼纷纭，至少在唐朝以后，总可以算是古文名篇了吧？不过，这一名篇，还是靠唐太宗李世民的吹捧，在书法界中站住了脚，在文章家的观感里，它似乎还没有获得认可。许梿的《六朝文絜》、王文濡的《南北朝文评注读本》都不选此文，可知这两位六朝文专家，都不考虑这篇文章。曾国藩的《经史百家杂钞》也不收此文。可知这篇文章在近代的盛行，作为古文读物，还是姚惜抱的《古文辞类纂》和吴氏昆仲的《古文观止》给它提拔起来的。
我在中学时，国文教师已经给我讲过这篇文章，可惜我早已记不起老师如何讲法。自己当国文教师时，也给学生讲过几十遍，也记不起当时我如何讲法。大约都是跟着各种注释本，一句一句地讲下去。讲完之后，赞不绝口地，对学生说：“好！好文章！”
解放以后，我没有讲过这篇名文，不过，我学会了用思想分析的方法来讲古文。“文化大革命”期间在嘉定劳动，住在卫生学校。一天，有一位卫校语文教师拿这篇名文来问我，她说：“这篇文章上半篇容易懂，下半篇难懂。特别是其中一句：‘死生亦大矣，岂不痛哉。’到底是什么意思？”经她一问，我把全文又读了一遍。禁不住发愣了。怪哉！怪哉！从前讲得出的文章，现在讲不出了。
从“向之所欣”到“悲夫”这一段文章，是全文主题思想所在，可是经不起分析。我和那位女教师逐句讲，逐句分析，结论是对这段名文下了十二字评语：“七拼八凑，语无伦次，不知所云。”
请看：“向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。”这是说人生短促，一瞬之间，一切都过去了，使人不能不感伤。
底下接着却说：“况修短随化，终期于尽。”这是说：何况寿命长短，都随大化（自然）决定，归根结底，都是同归于尽。这一节的思想是和上一节对立的，既然知道人寿长短，同归于尽，为什么还会感伤于人生之短促？这个“况”字怎么加得上去？
再接下去，却说：“古人云：‘死生亦大矣。’岂不痛哉？”这个古人是谁？是孔仲尼。不是真的孔仲尼，真的孔仲尼没有说过这句话。“死生亦大矣”，见《庄子·德充符》，作者抬出一个假设的孔仲尼来和一个跛脚驼背的王老做论辩的对立面。王老的思想代表庄周，对于人的生命认为无论寿夭，同归于尽。孔仲尼却认为人的死生，关系很重大，尽管长寿和短命，同是终尽，但这是从同的现象看，如果从不同的现象看，死生的意义就不同了。
“死生亦大矣”，虽然不是孔仲尼真的说过，但在一部《论语》中，也可以找到注释。“未知生，焉知死？”可见孔子在生死之间，更重视“生”。他要解决、求知的是人的生存问题，而无暇考虑死亡问题。“仁者寿”，可见孔子并不以为“修短随化”，人的善良品德可以延长生命。颜渊早死，孔子哀恸道：“天丧予。”天使我大受损失。可知人的生与死，有时也是一个重大的得失问题。
把“死生亦大矣”这一句的意义讲明白，就可以发现这一句写在“修短随化，终期于尽”之下，简直无法理解作者的思维逻辑。底下还加一句“岂不痛哉！”我们竟不知道他“痛”的是什么？
更奇怪的是，接下去又来一句：“每览昔人兴感之由，若合一契。”我们再看上文：“俯仰之间，已为陈迹。”这是一种兴感之由。“修短随化，终期于尽。”这是又一种兴感之由。
“死生亦大矣。”这也是一种兴感之由。明明是三种兴感之由，至少包括庄、孔两派的人生观，怎么会“若合一契”呢？
再读下去，见到一句“不能喻之于怀”，刚才读过一句“不能不以之兴怀”，只隔了一行，就出现重复句法，亦是修辞学的毛病。前半篇文章中有“丝竹管弦”，已经被宋朝人批评过，这里一句，还没有人指出，顺便在此批一下。不过，这不是大问题，姑且存而不论。
下面来了一个惊人的句子：“固知一死生为虚诞，齐彭为妄作。”上文“况修短随化，终期于尽”二句用的是肯定语气，这不是“一死生，齐彭”的观点吗？隔了二行，却说这个观点是“虚诞”和“妄作”，岂不是自相矛盾？
接下去，又避开了上文的论点，说道：“后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！”我们无法揣摩作者“悲”的是什么？因为今昔二字在上文没有启示。今是什么？“已为陈迹”吗？昔是什么？“向之所欣”吗？或者，“今昔”指“死生”吗？一般的注释，都说：今是今人，昔是古人。那么，作者所悲的是：一代一代的人，同样都有“前不见古人”的悲哀。大约作者之意，果然如此，不过应该把今昔释为今人今事与古人古事。但这两句和上文十多句毫无关系，连接不上，依文义只能直接写在“向之所欣”四句之下。因此，这中间十多句全是杂凑，迷乱了主题，岂非“语无伦次，不知所云”？
我和那位女教师讲完之后，她也同意我的讲法。她说：“我就是觉得‘死生亦大矣’这一句上下都接不通。你一分析，挑出了整段文章的杂乱。以后讲课怎么办？怎样讲法？”我说：“照老样子讲，不要改变。这些文章已成权威，碰不得，只好人云亦云地讲，明哲保身。”
这件事，已过去二十多年了。今天看神龙本《兰亭帖》，忽然想起旧事。因略有空闲，故秉笔记之。反正我已快要“俯仰之间，已为陈迹”，用不到再“明哲”了。 https://t.cn/z8WGyC1
下午陪已故孩子的妈妈散心，她送了我一个项链并坚持亲自为我戴上。礼物虽小，心意却十分沉重，晚上回来拿手里细细端详，心里五味杂陈。我依然记得她一整个下午反复问我下次什么时候来兰州，嘱咐我到兰州一定要过去陪她，还认真的告诉我这个图案代表平安吉祥。她也只是个95年的姑娘而已，命运却对她残酷的令人心疼。此时我觉得她跟我的关系已经超越委托人与受委托人，变成郑重托付自己全部信任和情感的朋友…… https://t.cn/A6qIBldk
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