既视现象,又称“既视感”、该词源自法语“Déjà vu”,也可以翻译成“幻觉记忆”,指没有经历过的事情或场景仿佛在某时某地经历过的似曾相识之感,也叫海马效应。既视感是真实存在,有科学解释的东西,不属于灵异事件,只是大脑的想象力里曾经有浮现过类似的场景罢了。或者说既视感来源于大脑的联想,它联想出这个画面。
如此时此刻。
如此时此刻。
#蒲师苑[超话]#“教育向学生展示的只是一个科学的世界,而忘却了作为根本的生活世界。”知识只有进入学生的生活世界才能让学生感受到知识的价值意义。语言知识也只有在真实的生活世界中得以运用才能体现它的价值意义,才能和学生的生命活动关联,才能充盈学生的精神生命。一个句子甚至一个词语的理解,都不应该是一个标准的内涵分析或词语解释,而应该是与学生在生活世界中的生命体验紧紧相连的释义。因此教师必须让学生认真的走进文本!
生在世无人能不死,如今一一陆续赴黄泉;
我亦不免迅速将逝去,腐心却做长久住世计。
上师鉴知我!祈以慈悲极垂顾!加持无暇故而减营计。近来,称之为有远见想法的一些人,我们以另一面来分析的话,应该说是短见的人,自以为不会死亡,将一些计划慢慢实现,不积极处理。科学家说:『死亡只是一种病,将来医学更加进步时,这些是可以被医治的。若是这个论点成立的话,那么已经确定死亡的人,科学家应该仍可以救治』。例如:因为自然衰老的关系导致体力变差和血液无法循环等等,造成这些死亡的因有可能可以被治疗,但真正能够断除死亡是非常困难的。科学家避免死亡的这些因,亦可能导致死亡的发生。我们每天都逐渐的在迈向衰老,皮肤的弹性逐渐失去,而呈现皱纹。当我们看见这些粗的改变时,才会惊觉自己已经衰老。我们每天不断地衰老,离死亡也越来越近。每一剎那的前后生命都在细微的改变,所以让我们以为自己可以活的非常久,而这样的想法是非常错误的。心所爱悦亲友纷离去, 当我们的亲朋好友死亡时,他们的子孙都会非常的伤心。但是亡者,其实会比他们的子孙更加伤心。当一般人在往生的时候,主要面对的痛苦有二种:死者本身必定会对今生的一切有贪执,会有一种在不愿意的情况下,放弃现世观的伤心、痛苦和面临迎接来生的恐惧。另一种是确定自己和亲朋好友必须分离的伤心痛苦。举例来说:当我们看电影时,看到自己喜欢的角色有死别的片段,不也是很伤心吗?不是真实的而只是一些影片就让我们有这样的感觉,如果是真实的情况一定会有更大的痛苦,这是更不用说的了。
——第十七世大宝法王——
我亦不免迅速将逝去,腐心却做长久住世计。
上师鉴知我!祈以慈悲极垂顾!加持无暇故而减营计。近来,称之为有远见想法的一些人,我们以另一面来分析的话,应该说是短见的人,自以为不会死亡,将一些计划慢慢实现,不积极处理。科学家说:『死亡只是一种病,将来医学更加进步时,这些是可以被医治的。若是这个论点成立的话,那么已经确定死亡的人,科学家应该仍可以救治』。例如:因为自然衰老的关系导致体力变差和血液无法循环等等,造成这些死亡的因有可能可以被治疗,但真正能够断除死亡是非常困难的。科学家避免死亡的这些因,亦可能导致死亡的发生。我们每天都逐渐的在迈向衰老,皮肤的弹性逐渐失去,而呈现皱纹。当我们看见这些粗的改变时,才会惊觉自己已经衰老。我们每天不断地衰老,离死亡也越来越近。每一剎那的前后生命都在细微的改变,所以让我们以为自己可以活的非常久,而这样的想法是非常错误的。心所爱悦亲友纷离去, 当我们的亲朋好友死亡时,他们的子孙都会非常的伤心。但是亡者,其实会比他们的子孙更加伤心。当一般人在往生的时候,主要面对的痛苦有二种:死者本身必定会对今生的一切有贪执,会有一种在不愿意的情况下,放弃现世观的伤心、痛苦和面临迎接来生的恐惧。另一种是确定自己和亲朋好友必须分离的伤心痛苦。举例来说:当我们看电影时,看到自己喜欢的角色有死别的片段,不也是很伤心吗?不是真实的而只是一些影片就让我们有这样的感觉,如果是真实的情况一定会有更大的痛苦,这是更不用说的了。
——第十七世大宝法王——
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