建筑之灵｜将思绪倾斜几度，回到土地

所谓倾斜一点就出现了生命，
就像地球假如没有23.5°的倾斜、
星体之间的互相吸引，
动植物所有的生命体会湮灭，
季节中木火土金水的交替消失。

现在的文化建筑
与当地融合、即在地性这个事情已经有点讲烂了
不管是以元素提取的方式
类同于做一个文化博物的容器
或者说将材质的生命做一排延续
这都是设计者的一些尝试

不断强调的在地性，
其中有一个基调其实在于：
有时候我们误认为的创作是需要
推翻一些东西，重新建立一些东西。
而暴力和父权化的视野让我们失掉的比换来的更多。
所以需要以一种温润和有智慧的方式做融合。

混凝土的高效率完美符合我们的需求
于是，一些早年的瓦片和茅草被嫌弃，
被划分为“农村味”、“土”、“脏”...
土可生万物，滋养生灵。
如果嫌弃自身来处，只看见10米的世界
不关注脚下踩的是什么，还是挺吓人的。

之前去到嘉绒藏地的时候
采访当地的村民他们现在对于住宅的偏好
大多都抛弃了曾经的毛毡土顶（用作储粮）
房子改造都换成了混凝土铸成的方块
因为之前的土顶下雨之后
表面有草生长出来，让土层破裂
屋顶漏水、保温都是问题。
当然另一方面也是考虑游客的需求，
民宿的旅游市场需求。

现在大部分的乡野民宿视角更多会聚焦在消费者
但可能也会忽视当地村民自身的需求。
“周末小玩一下”
这个问题也同时存在于很多所谓“乡村支教”的组织里：
到底采取行动时为的是在地的人，
还是在满足“消费一种文化”的过客？
其实是很糅杂的问题。

一些公共图书馆和博物中心也在逐渐增多
除了旅游的高速流通的人
还有在这里生活的居民，日日夜夜。
“倾斜”的技巧在于说不完全推翻已有的
只是改造地动用一点调整
用现代的建筑语言做修缮，而不是革命。
————————
有另外一种派别的思考是这样的，
第一，环保的议题是假命题。
第二，地球无时无刻被污染或许已成为维持地球平衡的因素之一。
第三，如果神以天堂的样态设计了人间，可能众所见都是神的意旨。

首先，大概需要警惕以地球的视角思考人类的问题。
对象不同，处境和系统运行逻辑都完全不一样。
同时，目前对于很多未来的“必然”论断仍然属于投机风格。

有一些老建筑被推倒之后，撞击之后
留下的废墟归回原来的地方。

回去，是肯定会回去的。
就是看咱们想用什么死法。

#建筑之灵##乡土中国##隐入尘烟#

奥克兰植物园的新区域https://t.cn/A6aDmA75在新西兰奥克兰动物园新开辟的Te Wao Nui区域创造了平等的动植物关系。一般新西兰的动物都有很好的伪装性，只在夜间出没，在新的区域即是见不到动物的情况下也利用更好的视觉景观吸引游人。从2010年开始，有五个区域的景观保留了原有的新西兰特色，有四个区域进行了重建，利用了超过200中自然植物。游客通过一个被玻璃骨架覆盖的步道进入Te Wao Nui的海岸区域。这里有沙丘和礁岩，是海鸟的家。这个以海滩为主题的区域有超过五十种植物。海滩边的木船也被刷成了被海水浸染过的颜色，分不清楚是后造的景观还是过去的景观。路过自然海岸区，就进入到了一片人造岩石区。

【收藏 ! 一次饱览#我国首批五大国家公园# 】近日，由中国地质博物馆联合国家林业和草原局宣传中心、国家公园（自然保护地）发展中心等单位共同举办的“我们的国家公园”专题展览在中国地质博物馆三层临时展厅开展。展览不仅有丰富的图文内容与视频影像，还展出有众多珍贵的动植物标本，其中包括东北虎、大熊猫、藏羚、野牦牛、绿尾虹雉、红豆杉、珙桐、伯乐树等国家重点保护野生动植物，还有国家公园内具有代表性的世居民族服饰。（人民日报）#中国人的故事# https://t.cn/A6SvNvzw