冥冥之中.自有天意.七条天意.你知道几条?
冥冥之中,自有天意。
懂得天意,受益终生。
何为天意,就是天道运行的法则。
战争期间.一日大雪纷飞.一位将军的专车正行驶在返回总部的路上.准备参加一个紧急军事会议。
忽然,透过车窗,将军看到路边坐着一对老夫妇,在寒风中被冻得瑟瑟发抖。
他命令停车,询问情况。
原来,这一对老夫妇是去投奔儿子的,因为中途汽车抛锚了,只好在茫茫大雪中.等待救援。
但大雪天里,这里很少有人经过。
同行的参谋对将军说:
我们必须按时赶到总部开会,时间已经不多了,这种事情还是交给当地的警队处理吧。
将军说:如果等到警方赶来救援,只怕这对老夫妇早就冻死在这里了!
将军立即请这对老夫妇上了他的车.先将老夫妇送到其儿子的家里之后.才急忙地赶回总部去。
将军的这一善行,竟然让他躲过一劫。
由于将军临时改变路线.让敌方的暗杀行动扑了个空。
有的人认为,是这位将军的运气。
其实,人生没有巧合,命运由心来主宰,救他人就是救自己,是将军的善念救了他自己。
因果法则:
世界上从来没有无缘无故偶然发生的事情。有因必有果。
种瓜得瓜,种豆得豆。宇宙中万物之间的联系,依遵因果法则。
因果法则并不是道教的专利,事实上,许多其它宗教,如佛教、基督教、印度教等、还有古希腊的大哲学家苏格拉底等等,都认为这是宇宙最根本定律。
太上曰:祸福无门.惟人自召;善恶之报.如影随形。
夫心起于善,善虽未为,而吉神已随之;或心起于恶,恶虽未为,而凶神已随之。
其有曾行恶事,后自改悔,诸恶莫作,众善奉行,久久必获吉庆,所谓转祸为福也。
种善因必有善果,种恶因必有恶果。
所以,一个人要想有好的命运.就要多种善因。
多说好话、多做好事、多发好的意念。
吸引力法则:
人的遭遇是由自己的心念来决定的。有什么样的心念,就会吸引与心念相应的境界。
许多父母喜欢担心儿女,为儿女操心,并认为这是一种爱的表现。
其实,担心什么,就会来什么,担心的事情往往也会出现。
王凤仪老人说过这样一段话:老人怕子女受罪,多置房产,预备够下辈人生活,这样的老人,不是慈爱子孙,正是欺负子孙,他以为子孙不能谋生,无力吃饭,宁愿对外人吝啬刻薄,也要为子孙积蓄,结果子孙什么经验也没有,吃喝玩乐,最后真落到没有饭吃,这种财产留给子孙,和留毒药给子孙有什么不同?
吸引力定律就是这样的.担心什么.就会来什么。
认为世界美好,就吸引来美好;认为世界糟糕,就吸引来糟糕。
为什么会这样呢?
科学早已经认识到,宇宙其实是由能量组成的幻象;不同的能量波动频率,就构成了千差万别的宇宙万象。
一个人有什么样的心念,就会感召到与心念相一致的宇宙能量磁场,同质相吸引,这就是吸引力的法则。
人的心念往往很多,心念之中强者胜,也就是说,最强的那个心念,首先会“心想事成”。
就像上面王凤仪老人说的,越担心儿女受罪,儿女可能就真的受罪,越是强烈的担心,就越像是一种诅咒。
吸引力法则告诉我们,要努力控制住自己的心念,使之专注于积极、善良、于人于己都有益的方面,只有这样,才能招感到宇宙之中积极、善良的人、事、物,与之相应。如果一个人命运乖舛,首先要反省的是自己是不是有乖舛的心念,而不是更为糟糕的怨天尤人。
深信的法则:
整个宇宙万事万物跟自己是同一个体的,这是宇宙的真相。
越是深信这条法则,就越有灵感。
越是抵触这条法则,就越无明。
比如说,有的人忽然强烈的感觉到某件事情会发生,结果这件事情就真的发生了,这是巧合吗?不是的。
因为整个宇宙万事万物跟自己都是同一个体的.所以事情将要发生之前.一定都会有所感应。
能够感应得到的人,往往心胸开阔,知道万事万物为一体。
而心胸狭隘、自以为是的人,因为自我封闭,往往很难感应得到。
有感应,就会有对应。
如果是好的感应,就顺应它;如果是不好的感应,就要积极反省自己,到底是什么样的不良的心态而感召不善,只要在结果没有出现之前,往往通过修正自己的心态,也能将不良之感应化解掉。
有成就的大格局的人,往往能体会到宇宙万物的一体性,因而直觉灵感很强,故能能趋利避害,成就一番事业。
当下的法则:
人们常常会有这样的体验,往往一件事情,在最放松、最不计较、最专注于当下的时候,往往会办得最顺利,而且是出乎意料的顺利。
这就是专注于当下的奇迹。
过去心不可得,未来心不可得,只有当下才是真实的着手之处。
积极调整好当下的心念.才是改善命运的唯一方法。
二八法则:
一个目标是否能达成,其中二成是我们的努力,八成是我们的心态。
一件事情对人之生命的影响,其中二成的影响,立刻看得见;另外八成,往往要在后续的生命中,才能逐渐显现。
所以,耐心是很有必要的,一切法得成于忍。只要方向正确.心念正确.就要有足够的耐心去等待。
应得法则:
你得到的,都是你应得的,都是你所作所为的“应供”—应得的供养。
我们得到的宇宙祝福,是与我们对宇宙的贡献想适应的。
你奉献了什么,就得到什么,而不是你想得到什么,就得到什么。
比如说,你奉献了爱,就得到爱;你奉献了恨,就得到恨。
你奉献了恨,却妄想得到爱,那是不可能的。
所以,在《了凡四训》里,云谷禅师对了凡先生说,拥千金者值千金,应饿死者必饿死,就是这个道理。
我们想得到,而没有得到的东西,只能说明我们命里还没有,要从自己的内在找原因。
利他法则:
应得法则是与利他法则密切相关的。有多利他,就有多应得。
利益他人的,最后都是利益到自己了。
就像《道德经》里说的:以其不自私.故能成其私。
生命是在利他的过程中,经由付出的能量循环,而实现自身的最大价值的。
所以说“舍得”。
越能舍,越能得。
只得不舍,能量就僵死在那里。
比如说,常常让别人快乐的人,最终都是他自己也很快乐。
常常让别人痛苦的人,最后他自己最痛苦。
常常供养布施的人,越布施越多。
自己价值的最大化,才能有利益的最大化,而人生价值是在利他中体现的。
常常思维上面七条法则,遵循天道规律,就能有很自在的人生。

前几日,日本著名女星新垣结衣,在5月与星野源闪电宣布结婚后,至今不到半年时间,被日媒爆料两人“分居中”,虽然住在同一个社区却分别住在不同的家中,有空时会到彼此家里相处,这一婚后生活状况掀起了“婚变”的言论。

至此,日本近年来由于“婚后也想追求自由”、“想保有自我”、“保持新鲜感”、“适应新生活容易不安”、“自在生活”等5个理由,而流行起来的“分居婚(别居婚)”,再次进入大众讨论视野。

而早前,国内媒体也有报道过。江浙一带的独生子女成婚兴起“两头婚”,男不娶女不嫁,结婚之后各住各家,生育两个小孩,一个随父姓,一个随母姓。

中国的这种模式与日本的“分居婚”相比,就不仅仅是为夫妻两个人的婚姻生活考虑,更重要的还考虑到了双方背后的家庭甚至家族关系。

这些有关婚后相处模式的产生,本身也就意味着,新时代的年轻人,越来越注重对自由的向往。爱己的表现更显著,对婚姻也不像从前看的那么厚重。

而通过“分居婚”所传达出的对婚姻生活自由相处模式的向往。

我们认为,只要清楚了它的深层含义,是否分居而住,差别都不会太大。

身处户外,自在解锁每处未知角落,踏上旅途重新定义随己自由,让方向随心,脚步随行,一切重在当下感受,赋予自我多重人生体验,你每次向自然迈步的过程皆为惊喜,更需要以舒适状态奔赴旅程,持热爱之心回归生活!

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