吴湖帆《峒关蒲雪图》鉴赏
《峒关蒲雪图》明代董其昌曾数次临之,至于上世纪四十年代,张大千、吴湖帆、陆俨少等再度临摹,引发一大批画家纷纷加入,一时间峒关蒲雪成立风靡一时的山水画母题,大家争先恐后、各显神通,集中进行了一次“我注六经”、以古开新的再创作。不完全统计临写《峒关蒲雪图》的画家有——张大千、吴湖帆、刘海粟、陆俨少、胡若思、朱梅邨、俞子才、祁崑、谢临风等,尤其以吴湖帆所画最是知名,而且临写《峒关蒲雪图》的潮流也是以梅景书屋系及受吴湖帆影响的画家为主。据资料,张大千和吴湖帆都有多次临写《峒关蒲雪图》记录。
吴湖帆第三幅《峒关蒲雪图》来自网络
吴湖帆领军的这次绘画史上规模宏大的潮流,对近代绘画的风格转变有非常重要的意义,标志着在新的平民化思潮席卷中华大地的潮流里,脱胎于传统文人画的近代中国画家,在最具代表性的山水画领域里,开始尝试不再局限、执着于宋元明清以来文人画“水墨为上”的古训,转而追求绚丽堂皇的古老唐风,终于开创了以古为新的近代中国画。
本品《峒关蒲雪图》局部
吴湖帆属于自学成才,没有名士指导。13岁学画,初从"四王"、董其昌入手,继而上探五代、两宋以及元明诸家。他一面悉心观摩家藏历代名迹,一面遍游名山大川,把师古人和师造化结合起来,从而在艺术上形成缜丽丰腴、清隽明润的独特风格。
本品《峒关蒲雪图》局部
本文第一幅《峒关蒲雪图》,水墨运用面积和成分较大,天云、水、山石脊、草木都有运用。
本品《峒关蒲雪图》局部
因为对其整体色调的不满意,他紧接着的又进行了三次创作。
本品《峒关蒲雪图》局部
最后第四幅几乎完全脱离水墨的痕迹,色调明快淡雅,他在上面专门有题诗——“唐人画几无真迹,绢八百年将失魄。幸有峒关蒲雪图,香光传写杨升笔。谩施朱粉堆金碧,枫叶芦花秋瑟瑟。正恐天昏地黑间,霎时锦绣江山出。”表明了他很是满意和自得的心情。#书画#
《峒关蒲雪图》明代董其昌曾数次临之,至于上世纪四十年代,张大千、吴湖帆、陆俨少等再度临摹,引发一大批画家纷纷加入,一时间峒关蒲雪成立风靡一时的山水画母题,大家争先恐后、各显神通,集中进行了一次“我注六经”、以古开新的再创作。不完全统计临写《峒关蒲雪图》的画家有——张大千、吴湖帆、刘海粟、陆俨少、胡若思、朱梅邨、俞子才、祁崑、谢临风等,尤其以吴湖帆所画最是知名,而且临写《峒关蒲雪图》的潮流也是以梅景书屋系及受吴湖帆影响的画家为主。据资料,张大千和吴湖帆都有多次临写《峒关蒲雪图》记录。
吴湖帆第三幅《峒关蒲雪图》来自网络
吴湖帆领军的这次绘画史上规模宏大的潮流,对近代绘画的风格转变有非常重要的意义,标志着在新的平民化思潮席卷中华大地的潮流里,脱胎于传统文人画的近代中国画家,在最具代表性的山水画领域里,开始尝试不再局限、执着于宋元明清以来文人画“水墨为上”的古训,转而追求绚丽堂皇的古老唐风,终于开创了以古为新的近代中国画。
本品《峒关蒲雪图》局部
吴湖帆属于自学成才,没有名士指导。13岁学画,初从"四王"、董其昌入手,继而上探五代、两宋以及元明诸家。他一面悉心观摩家藏历代名迹,一面遍游名山大川,把师古人和师造化结合起来,从而在艺术上形成缜丽丰腴、清隽明润的独特风格。
本品《峒关蒲雪图》局部
本文第一幅《峒关蒲雪图》,水墨运用面积和成分较大,天云、水、山石脊、草木都有运用。
本品《峒关蒲雪图》局部
因为对其整体色调的不满意,他紧接着的又进行了三次创作。
本品《峒关蒲雪图》局部
最后第四幅几乎完全脱离水墨的痕迹,色调明快淡雅,他在上面专门有题诗——“唐人画几无真迹,绢八百年将失魄。幸有峒关蒲雪图,香光传写杨升笔。谩施朱粉堆金碧,枫叶芦花秋瑟瑟。正恐天昏地黑间,霎时锦绣江山出。”表明了他很是满意和自得的心情。#书画#
没有清净之地
唯有清净之心
云禅·慧明
清净之心无处不是清净之地
清净本心看红尘即破假见真
对红尘人我们常讲,一切都是因缘,也是为了让人跳脱的方便说,一切因缘都是因人心而起,人人又常常根据感觉找因缘,以因缘、附体、控制为借口,放过了人心,又不能彻底化解因缘,感召因缘来了,又不能分离而加重了人心,如此恶性循环,永远也不能彻底化解因缘,不能彻底照见和破除人心,人心本就是后天意识假象,又何来真因缘?因缘也是人心意识的汇聚,是人心之像。人心是“我”,因缘是镜子里的“我”,就是疑心变现的恶鬼,都是假的,所以,化解因缘不是修行,只是一个暂时的过度,奔向镜中花,水中月,最终你能找到什么?一场空!那又何必执着?
唯真能破假,那就只关注“真”啊!唯正邪不可干,那就只关注于“正”啊!而且,唯有“正”和“真”是先天本有、永恒的真实存在啊!那就是无我的良知本性!那就是可以融化一切冰雪的你心中的太阳☀!不是去找到,而是去感受,本体的光明一直都在,照耀着你,包围着你,一念无我,回头是岸,当下即见!清净本体!
唯有清净之心
云禅·慧明
清净之心无处不是清净之地
清净本心看红尘即破假见真
对红尘人我们常讲,一切都是因缘,也是为了让人跳脱的方便说,一切因缘都是因人心而起,人人又常常根据感觉找因缘,以因缘、附体、控制为借口,放过了人心,又不能彻底化解因缘,感召因缘来了,又不能分离而加重了人心,如此恶性循环,永远也不能彻底化解因缘,不能彻底照见和破除人心,人心本就是后天意识假象,又何来真因缘?因缘也是人心意识的汇聚,是人心之像。人心是“我”,因缘是镜子里的“我”,就是疑心变现的恶鬼,都是假的,所以,化解因缘不是修行,只是一个暂时的过度,奔向镜中花,水中月,最终你能找到什么?一场空!那又何必执着?
唯真能破假,那就只关注“真”啊!唯正邪不可干,那就只关注于“正”啊!而且,唯有“正”和“真”是先天本有、永恒的真实存在啊!那就是无我的良知本性!那就是可以融化一切冰雪的你心中的太阳☀!不是去找到,而是去感受,本体的光明一直都在,照耀着你,包围着你,一念无我,回头是岸,当下即见!清净本体!
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(图9为原创独白有剧透未玩勿点)
极致的文艺与浪漫,仿佛误打误撞来到尘封的剧场,烛火飘摇煨着入春的寒夜,光被弄得一团脏,旧日的气息挡都挡不住,坟墓一样的寂静从胸口心安理得地碾过去,空落得发慌,当你环顾四周试图确认自己身处现实,恍惚间发觉我们已在剧中。
本作文风隐秀素淡,清婉柔和,温情处蕴藉深长,喻象浑成,悲伤处也能感到细水长流的暖意,转折依稀有冷峭萧索之风,作者将心有所爱的隐忍、坚决、气性和执着写得极为动人,令人食髓知味。
爱之一物,夹杂了少女缄默不言情丝缱绻的甘馥,又饱蘸了痴人情殇幽冥天各一方的酸楚。它是几千载神话传说的注解,它是数百年文人墨客的偏爱。它用无形的笔锋,不待丹碌,不施铅粉,为光阴无阻,随生死相伴,以赤诚之姿拥抱人间。
舟船颠簸,众人各怀心事不期而至,灯塔高耸,海浪低吟,书页翻动,桃花于枝头颔首,语焉不详的故事如同咒语打破长久以来按捺的近乎偏执的渴望,记忆复苏掩埋荒芜的尘土,时间于此重新开始流动,我以为这是一个故事的起点,后来才明白那是一个时代的终结。
(图9为原创独白有剧透未玩勿点)
极致的文艺与浪漫,仿佛误打误撞来到尘封的剧场,烛火飘摇煨着入春的寒夜,光被弄得一团脏,旧日的气息挡都挡不住,坟墓一样的寂静从胸口心安理得地碾过去,空落得发慌,当你环顾四周试图确认自己身处现实,恍惚间发觉我们已在剧中。
本作文风隐秀素淡,清婉柔和,温情处蕴藉深长,喻象浑成,悲伤处也能感到细水长流的暖意,转折依稀有冷峭萧索之风,作者将心有所爱的隐忍、坚决、气性和执着写得极为动人,令人食髓知味。
爱之一物,夹杂了少女缄默不言情丝缱绻的甘馥,又饱蘸了痴人情殇幽冥天各一方的酸楚。它是几千载神话传说的注解,它是数百年文人墨客的偏爱。它用无形的笔锋,不待丹碌,不施铅粉,为光阴无阻,随生死相伴,以赤诚之姿拥抱人间。
舟船颠簸,众人各怀心事不期而至,灯塔高耸,海浪低吟,书页翻动,桃花于枝头颔首,语焉不详的故事如同咒语打破长久以来按捺的近乎偏执的渴望,记忆复苏掩埋荒芜的尘土,时间于此重新开始流动,我以为这是一个故事的起点,后来才明白那是一个时代的终结。
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