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《大乘妙法莲华经》如来寿量品第十六⑵——12

【众见我灭度，广供养舍利，咸皆怀恋慕，而生渴仰心。众生既信伏，质直意柔软，一心欲见佛，不自惜身命。时我及众僧，俱出灵鹫山，我时语众生，常在此不灭。以方便力故，现有灭不灭。】

这是我们在这个众生中普遍存在的一种逆反心理。在世的时候他不以为怎么样，一旦离开了，他才感到珍惜。

时我及众僧，俱出灵鹫山：佛出世一定要选择机缘成熟之时。

一心欲见佛，不自惜生命：这是表机缘成熟。我们很难想象，在灭法时代无量劫以来生生世世累计的修行人——已成就的、半成就的，是不是多得很呐？他们如何渴求真理。『灵鹫山』是比喻是我们的法身，以法身而示现应化身。

我时语众生，常在此不灭，以方便力故，现有灭不灭：佛出世来就对弟子们讲啊：我从来没有离开过你们啊！我『常在此不灭』——我肉身也好，化身也好、报身也好，法身也好，从来没有离开过你们。这是恒顺你们这种业报身而已。这句话妙不妙啊？我法身常在呀！你有智慧，你时时事事处处皆见我。特别在前面对舍利弗讲，能信你舍利弗讲《法华经》，就是见我，就是见舍利弗，就是见菩萨比丘。信解《法华经》就是见一切。如果说不听舍利弗讲《法华经》，即使坐在舍利弗面前，他有没有见到舍利弗啊？他根本不知道舍利弗是谁，更不用说见佛、见比丘了。

读经、听经、讲经，一定要达到「会相归性」。明白它的真实义，你读一句就是无量句。

【余国有众生，恭敬信乐者，我复于彼中，为说无上法。汝等不闻此，但谓我灭度。我见诸众生，没在于苦恼。故不为现身，令其生渴仰。因其心恋慕，乃出为说法。神通力如是，于阿僧祇劫，常在灵鹫山，及余诸住处。众生见劫尽，大火所烧时，我此土安隐，天人常充满。园林诸堂阁，种种宝庄严，宝树多华果，众生所游乐。诸天击天鼓，常作众伎乐，雨曼陀罗华，散佛及大众。我净土不毁，而众见烧尽，忧怖诸苦恼，如是悉充满。是诸罪众生，以恶业因缘，过阿僧祇劫，不闻三宝名。诸有修功德，柔和质直者，则皆见我身，在此而说法。或时为此众，说佛寿无量，久乃见佛者，为说佛难值。】

故不为现身：所以众生在苦恼中时，佛还不现身；只有他想求救脱离苦海，想念佛的时候，佛才出现。他想要解脱，这就是想佛。

神通力如是，于阿僧祇劫，常在灵鹫山，及余诸住处：无量的空间我也『常』在这个地方——没有离开哪一处，没有到哪一处，又时时在任何一处，叫『常在灵鹫山』。不管示现什么相，都是『常在』。

霍山黄芽（不发酵自然茶）
1.霍山黄芽又称芽茶
2.产地：安徽省霍山县
3.现在的霍山黄芽一般都是散茶
4.霍山黄芽多采摘在清明前后
5.霍山黄芽的香型：花香，清香，熟板栗香
6.霍山黄芽，条索较直微展，形似雀舌，均匀整齐而成朵，茶叶细嫩，毫毛披伏，叶底呈黄色，鲜嫩明亮，叶质柔软，均匀完整，汤色黄绿，清澈明亮，香气清新持久，滋味醇和浓厚，鲜嫩回甘，入口爽滑，耐冲泡
7.功效：
①促进人体脂肪代谢
②降低血脂
③降脂减肥
④抗辐射
⑤抗氧化和清除自由基
⑥提高人体中的白血球和淋巴细胞的数量和活性
⑦增强人体免疫力
⑧延年益寿
8.储存方法：
霍山黄芽储存在不透明的锡罐或者铁罐中，不能与其他茶叶混装，要远离散发气味的物品，以免霍山黄芽吸附异味，霍山黄芽应该储存在干燥，避免阳光直射的地方

又舍利弗 若见有人
舍恶知识 亲近善友
如是之人 乃可为说
若见佛子 持戒清洁
如净明珠 求大乘经
如是之人 乃可为说
若人无嗔 质直柔软
常愍一切 恭敬诸佛
如是之人 乃可为说
复有佛子 于大众中
以清净心 种种因缘
譬喻言辞 说法无碍
如是之人 乃可为说
若有比丘 为一切智
四方求法 合掌顶受
但乐受持 大乘经典
乃至不受 余经一偈
如是之人 乃可为说
如人至心 求佛舍利
如是求经 得已顶受
其人不复 志求余经
亦未曾念 外道典籍
如是之人 乃可为说
告舍利弗 我说是相
求佛道者 穷劫不尽
如是等人 则能信解
汝当为说 妙法华经
——《妙法莲华经》•譬喻品第三