今天遇到的比较有意思的一件事。就是我带着小伴友坐火车，然后在通道排队等着去座位的时候，他比较着急要往前走。我一边让他不要着急，别插队。想拉住已在前面的他，我插队了一个二十多岁的女孩。然后女孩非常不爽的说了句:“说不要插队自己还插队。”我心里还是挺能理解这个女孩。这种心情就像遇到急着赶火车的人总会说我赶时间，让我先吧。然后被插队的人有时候会很恼火的想为什么你不能提前点到，你自己地原因，却总要搞这些特权。其实很对。但因为之前我一直碰到都是主动让孩子的朋友，所以竟然觉得这样没什么大不了。但现在仔细想想，那些让孩子的朋友投射的善意其实是很珍贵的，感谢！
[话筒]对吗？不多。但塞里蒙总是请我喝‘塔诺醇’，我好象是喜欢它了。你不认识塞里蒙？进入那片混乱之中，设法赶数百里的路程到阿姆甘多去呢？如果我们能够赶往阿姆甘多的话，我们便会安然无恙的。你有西弗娜的消息吗？潮湿的胜利者之五者什么都做吗？曰本：冬天以这个人为骨盘，让这个人在春天相遇是一种筋，在此以此人为脉理，三香菇主脾热，四香菇主横肌中热，五香菇下主肝热，六椎管间主脾热，性急着。治疗有多少力也有浅的深度，这也就是这个。您的位置：E客知道>#莆田鞋##匡威##AJ1#
老宋讲故事019：道高龙虎伏 德高鬼神钦
今天跟大家分享一个古代的因果故事：
古时候有一个员外，选了一块风水宝地，建造了一幢豪华庭院，但是因为自己的福德、功德力不够，压不住。庭院里本来住着的一些阴灵，每天晚上会把里面住着的人抬出去，让他们坐卧不安，不允许员外把这块宝地据为己有。员外自己住不成，就让他的亲戚住，亲戚住也被赶出去了，各种的不安宁。最后给其他人住，但是普通人也还是不能居住。
有一天，员外在街上碰见一个算命先生，算命先生当时孤苦无依，没有钱，也没有家，过得很苦。员外想，反正卖又卖不出去，给别人又不能住，不妨让算命先生试试吧。他让仆人告知算命先生第二天来入住，也算是积一份福德。
当天晚上，守宅子的仆人，就听到里边有两个灵性说话：“明天将有一个大功德、大福报的人要来这个宅子住。他身上的光很厉害，咱们还是赶紧走吧！”
这个仆人正在纳闷的时候，又听到另外一灵性说：“哎！是哪个人要来住啊？”
“明天有位菩萨要来入住，明天你就知道了。”第一个灵性就和第二个灵性说。
仆人听完，就慌慌张张跑出去将原话转述给了员外。第二天算命先生来了，员外就很恭敬地对算命先生说：“师父，您究竟做了什么样的功德，让那些灵性称您为菩萨，因为你搬来而要搬走呢？请师父给我们答疑。”
此时，算命先生哈哈大笑说：“我哪有什么功德，我只是一位四海为家的江湖算命先生啊！只不过每次为别人算命后，如果看到别人命中有劫难、病灾或痛苦，我总会劝别人多念经、放生而己！”
员外恍然大悟，仅仅劝人放生、念经就有如此大的功德。这就是法布施啊，法布施功德无量！如果你劝一人放生，此人放生一条鱼，你就有一条鱼的随喜功德；如果此人放生一万条鱼，你就有一万条的随喜功德；如果此人诵经一万部，你就有一万部的随喜功德。虽然算命先生一分钱没有花，但是他时时刻刻劝导别人多做善事、多做好事，多放生、多积德，就感召来了大福报。
福报在哪呢？
第一条：员外的宅子，只有他能住，他的福报能承载这个房子，上天赐给他这座豪华宅邸。
第二条：道高龙虎伏，德高鬼神钦。灵性知道他要来，赶紧搬家，给他让路。这是什么德行呢？劝人行善、积德。其实是功德无量啊！现在社会，如果面对面去劝别人放生，别人会不理解，也许还会骂你神经病，好好的能吃的鱼为什么往水里倒呢？
这些事情我都经历过，我们“佛宝居”是网络道场，网络是一把双刃剑，给人一个造恶的场所，也给人一个行善积德的场所。网络没有好坏，好坏在于人心，在于你的行为如何去做！如果你每天分享你的善恶就是布施，每天劝化别人去多多的放生、如法的放生。
如法就是把众生放在最适合它生存的环境中，就这么简单。如果想更加地如法，那就更要细心一点了，放生不要订货，随缘而买，不要跟商家打任何招呼。比如说一家小店每天的消费量有两千条鱼，这时你就在中午吃饭前去买，一买而空，人少的时候你可以随机而买。你多买一条，附近小区居民就有人少吃一条，居民们就少造一次杀生的业，而你就多积了一份放生的福。
放生时，大家不要贪心，仪轨念很多内容。放生的根本是救命，如果你不懂得仪轨，把它买了放了就好了；稍微懂一点，你可以加一句“阿弥陀佛”，为它们种下善的种子；更懂一点可以给念“三皈依”文：“皈依佛、皈依法、皈依僧”；再懂得多的，给它们念《普贤行愿品》等等。但是我建议大家一切从简，让放生变得更自在。让放生的人，被放的动物，不要那么辛苦，给鱼做简单的“三皈依”就可以。既简约又不那么辛苦，而且法喜充满。如果念几个小时的经，那么可能有很多鱼已经缺氧而死。另外，只是用来观赏，不会被杀的观赏鱼，不建议大家去放。优先放被杀的、被吃的众生，分轻重、分缓急，如理如法。观赏鸟类被人类养，应该是衣食丰足，而且不太适应野外生活，放了反而有可能会被饿死。
关于放生的书，在“佛宝居共修平台”群里上传了一本电子书，非常的如法、全面，书名就叫《戒杀放生》，欢迎大家转载群发。利用网络每日积善，非常地容易。在网上发一个吉祥的观念，吉祥的故事，能让人生起惭愧心、忏悔心，能积极的面对，能让社会和谐、国家安定。身心健康的那些文章，大家都可以转发，布施。有人看到了，有人受益了，你的功劳都非常大。感恩大家！祝你天天好心情！阿弥陀佛！
宋幸福天天为大家送幸福！《老宋讲故事》，欢迎大家转载，法布施功德无量！
回向文
愿以此功德,庄严佛净土
上报四重恩,下济三途苦
若有见闻者,悉发菩提心
尽此一报身,同生极乐国
#佛宝居老宋讲故事[超话]#
今天跟大家分享一个古代的因果故事：
古时候有一个员外，选了一块风水宝地，建造了一幢豪华庭院，但是因为自己的福德、功德力不够，压不住。庭院里本来住着的一些阴灵，每天晚上会把里面住着的人抬出去，让他们坐卧不安，不允许员外把这块宝地据为己有。员外自己住不成，就让他的亲戚住，亲戚住也被赶出去了，各种的不安宁。最后给其他人住，但是普通人也还是不能居住。
有一天，员外在街上碰见一个算命先生，算命先生当时孤苦无依，没有钱，也没有家，过得很苦。员外想，反正卖又卖不出去，给别人又不能住，不妨让算命先生试试吧。他让仆人告知算命先生第二天来入住，也算是积一份福德。
当天晚上，守宅子的仆人，就听到里边有两个灵性说话：“明天将有一个大功德、大福报的人要来这个宅子住。他身上的光很厉害，咱们还是赶紧走吧！”
这个仆人正在纳闷的时候，又听到另外一灵性说：“哎！是哪个人要来住啊？”
“明天有位菩萨要来入住，明天你就知道了。”第一个灵性就和第二个灵性说。
仆人听完，就慌慌张张跑出去将原话转述给了员外。第二天算命先生来了，员外就很恭敬地对算命先生说：“师父，您究竟做了什么样的功德，让那些灵性称您为菩萨，因为你搬来而要搬走呢？请师父给我们答疑。”
此时，算命先生哈哈大笑说：“我哪有什么功德，我只是一位四海为家的江湖算命先生啊！只不过每次为别人算命后，如果看到别人命中有劫难、病灾或痛苦，我总会劝别人多念经、放生而己！”
员外恍然大悟，仅仅劝人放生、念经就有如此大的功德。这就是法布施啊，法布施功德无量！如果你劝一人放生，此人放生一条鱼，你就有一条鱼的随喜功德；如果此人放生一万条鱼，你就有一万条的随喜功德；如果此人诵经一万部，你就有一万部的随喜功德。虽然算命先生一分钱没有花，但是他时时刻刻劝导别人多做善事、多做好事，多放生、多积德，就感召来了大福报。
福报在哪呢？
第一条：员外的宅子，只有他能住，他的福报能承载这个房子，上天赐给他这座豪华宅邸。
第二条：道高龙虎伏，德高鬼神钦。灵性知道他要来，赶紧搬家，给他让路。这是什么德行呢？劝人行善、积德。其实是功德无量啊！现在社会，如果面对面去劝别人放生，别人会不理解，也许还会骂你神经病，好好的能吃的鱼为什么往水里倒呢？
这些事情我都经历过，我们“佛宝居”是网络道场，网络是一把双刃剑，给人一个造恶的场所，也给人一个行善积德的场所。网络没有好坏，好坏在于人心，在于你的行为如何去做！如果你每天分享你的善恶就是布施，每天劝化别人去多多的放生、如法的放生。
如法就是把众生放在最适合它生存的环境中，就这么简单。如果想更加地如法，那就更要细心一点了，放生不要订货，随缘而买，不要跟商家打任何招呼。比如说一家小店每天的消费量有两千条鱼，这时你就在中午吃饭前去买，一买而空，人少的时候你可以随机而买。你多买一条，附近小区居民就有人少吃一条，居民们就少造一次杀生的业，而你就多积了一份放生的福。
放生时，大家不要贪心，仪轨念很多内容。放生的根本是救命，如果你不懂得仪轨，把它买了放了就好了；稍微懂一点，你可以加一句“阿弥陀佛”，为它们种下善的种子；更懂一点可以给念“三皈依”文：“皈依佛、皈依法、皈依僧”；再懂得多的，给它们念《普贤行愿品》等等。但是我建议大家一切从简，让放生变得更自在。让放生的人，被放的动物，不要那么辛苦，给鱼做简单的“三皈依”就可以。既简约又不那么辛苦，而且法喜充满。如果念几个小时的经，那么可能有很多鱼已经缺氧而死。另外，只是用来观赏，不会被杀的观赏鱼，不建议大家去放。优先放被杀的、被吃的众生，分轻重、分缓急，如理如法。观赏鸟类被人类养，应该是衣食丰足，而且不太适应野外生活，放了反而有可能会被饿死。
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愿以此功德,庄严佛净土
上报四重恩,下济三途苦
若有见闻者,悉发菩提心
尽此一报身,同生极乐国
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