《太一救苦護身妙經》
爾時,
元始天尊在玄景之上清微天中九色玉堂,昇七寶座,放大光明,普集萬靈,與天教化。
      十方天尊、道君、老君、帝君、元君、丈人、聖人,萬萬仙眾,俱來詣座,聽宣妙法。於是梵王稱善,帝釋欣歌,仙樂自響,隨光而至。
       是時
       太上老君身離玉座,步躡蓮花,真人侍於左右,玉女扶於曳裾,至天尊前,奏曰:
       臣等蒙師開化,受福天堂,施功無極,恩不可量。臣觀三界之中、苦海之內,無量眾生,橫遭厄難,罪網牽纏,異類羣情,難逃生化。臣不可住於太清,欲仗威光,分身三界,救度羣情。惟望至尊,觀心慈慜。

  於是
元始天尊微起法身,告老君曰:
善哉善哉。
汝離玉座,
驚怖萬天,
救苦救生,
不須汝言。
可還座中,
吾為宣說。

天尊曰:
       萬物吾生,萬靈吾化。遭苦遭厄,當須救之。不須汝威力化身救度。
       此東方長樂世界有大慈仁者,太一救苦天尊,化身如恒沙數,物隨聲應,或住天宮,或降人間,或居地獄,或攝羣邪,或為仙童玉女,或為帝君聖人,或為天尊真人,或為金剛神王,或為魔王力士,或為天師道士,或為皇人老君,或為天醫功曹,或為男子女子,或為文武官宰,或為都大元帥,或為教師禪師,或為風師雨師。神通無量,功行無窮。尋聲救苦,應物隨機。今告汝知。

老君重奏曰:
      此之威神,有無量變化,如何得至我師御前。
天尊告老君曰:汝可舉聲唱太一之名,使仙官齊詠,自然應化現身。
  於是老君眾仙等,遵其教旨,齊聲稱詠太一救苦天尊之名。
      忽見帝君班中有童子一人,步步躡於蓮花,稽首至天尊前奏曰:
      臣乃太一,為我師開化說法。臣集相聚形,聽宣妙音,天中快樂一時,地下動經萬劫,三界之中,羣生受苦,高聲叫喚,苦哉苦哉。  
      旋遶天尊,禮拜俯伏,乞下天關。於是眾仙見童子奏對泣淚滴衣,哽噎嘆言。天上快樂,地下受灾,輪迴報對,何時清閑。

天尊告太一曰:
       汝行願慈悲,眾生受苦。依汝行願,分身救之。
       童子喜笑,再拜而退。
      眾仙觀見童子化一天尊,足躡蓮花,圓光照耀,手執柳枝净水,九頭獅子左右從隨,乘空而去。

      又見天尊化一帝君,足躡蓮花,手執如意,圓光照耀,九頭獅子左右從隨,乘空而去。

      又見帝君化一真人,足躡蓮花,手放神光,上通九天,下通九地,九頭獅子左右從隨,乘空而去。

     又見真人化一女子,身著火錦襯衣,披髮跣足,躡於蓮花,手執金劍,圓光照耀,九頭獅子,口吐火焰,遶於身形,乘空而去。

       老君奏天尊曰:
       此聖威德,變化救生,從何而有,甚劫修行,惟願應機,為眾宣說。

天尊曰:
       此聖在天呼為太一福神,在世呼為大慈仁者,在地獄呼為日耀帝君,在外道攝邪呼為獅子明王,在水府呼為洞淵帝君。  
       汝是吾之氣,吾是汝之根。汝知吾知,此是九陽之精,甚靈甚靈。汝可祕之,不可盡述。

       是時老君聞天尊言,閉目定神,彈指叩頭,呪曰:
元元之祖氣,
妙化九陽精。
威德布十方,
恍恍現其真。
三九揚風出,
徘徊離始青。
恭敬生瓊液,
奉之免渴饑。
萬靈當信禮,
八苦不能隨。
積行持科戒,
提攜證玉京。

  爾時,
天尊重告老君及諸仙曰:
       若有眾生,時遭疾疫,病痛纏綿,可以焚香念誦聖號,看轉此經,疾患退散,克獲安寧。

       若有眾生求官覓職,姦佞妄生,但當念誦聖號,看轉此經,自然嫉妬不生,高遷祿秩。

       若有眾生泛涉江海,波浪所驚,魚龍欲傷,可以存思念誦聖號,便得達岸,無有害傷。

       若有眾生值雷霹靂,風雨驚怖,但當存思念誦聖號,神氣爽清,魂魄不動。

       若有眾生父母師資,六親不和,兄弟乖踈,但當存思念誦聖號,看轉此經,自感六親和睦,父慈子孝,兄友弟恭。

       若有帝王國主,朝生叛臣,兵火作亂,風雨不調,萬民塗炭,怨地尤天,但當持齋念,看轉此經,風雨便得順時,叛臣敗露,國泰民安。

       若有眾生為邪精鬼賊,妄來所傷,但當存思念誦聖號,妖魅自止,鬼賊滅亡。

       若有眾生山林往來,被蟲蛇禽獸奔奪所傷,但當存思念誦聖號,禽蟲自退,不敢來害。

       若有女人懷受胎孕,臨產艱難,但當存思念誦聖號,自感真氣佑護,無痛無傷,便生智慧之男,有相之女,六根具足,母子團圓。

       若有男子女子慕道求仙,在家出家,養性養命,但當存思念誦聖號,看轉此經,便得功行圓滿,白日昇天。

       若有眾生頻遭枷鎖牢獄之中,呻吟難訴,但當存思念誦聖號,便得解脫,出離囹圄。

       若有眾生為七祖九先、門人同學、夫妻男女身歿之後,流滯寒庭,未得託生,但當存思念誦聖號,自然出離陰境,便得生天。

       若有眾生為冤家牽引,復連相纏,但當存思念誦聖號,冤家解釋,後連斷除。

  於是,
天尊告老君曰:
       此聖最尊最貴,最聖最靈。每月三九日,多降人間。常於净室中,焚香禮拜,柳枝净水,時花藥苗,如法供養,自然壽滿一百二十,五福常臻,八難遠離。切忌竈下灰燼,石榴穢物,此為不潔,勿令觸之。

  爾時,
天尊說經畢竟,大會之中羣仙唱善。
獅子能語,
鳳凰能言,
魚龍成人,
枯朽還生,
蠢動含情,
福資皆徧。
巍巍堂堂,
皆得昇仙。
     於是道君、老君、無量眾真,同聲讚嘆:

今聞妙音,
大獲利益。
     奉辭而退。
      太一救苦護身妙經竟

#双洁#
洁你妹啊 这种网文圈子里被吐槽的封建糟粕都特么能被正经剧集当个营销热点买上热搜????
千年僵尸都能被你们无形裹尸布给熏过去?!!!
赵盼儿顾千帆两个按照平均寿命半截身子都该被黄土埋了的人 还特么的双洁????觉得这很“纯爱”???
更不要说这本身就是以风尘女子救风尘的古代传奇为蓝本写的剧本……
好好一出不问出身的古代传奇活生生被搞成一座贞节牌坊压在人身上心上 我呸

渔家傲·雪里已知春信至

宋代:李清照

雪里已知春信至,寒梅点缀琼枝腻。香脸半开娇旖旎,当庭际,玉人浴出新妆洗。

造化可能偏有意,故教明月玲珑地。共赏金尊沈绿蚁,莫辞醉,此花不与群花比。

译文
大地一片银装素裹,一树报春的红梅点缀其间,梅枝犹如天工雕出的琼枝,别在枝头的梅花,丰润姣洁。梅花含苞初绽,娇美可怜,芳气袭人,就像庭院里刚刚出浴,换了新妆的美人。
上天可能也对梅花有所偏爱,所以让月色皎洁清澈,玲珑剔透。让我们举起金盏畅饮,一道来欣赏这月色里的梅花吧,请不要推辞酒量不胜。要知道,群花竞艳,谁也逊色于梅花呀。

注释
渔家傲:词牌名。《词谱》卷十四云:“此调始自晏殊,因词有‘神仙一曲渔家傲’句,取以为名。”双调六十二字。
春信:春天的消息。琼枝:此指覆雪悬冰的梅枝。梅枝著雪,白如玉枝,故称。
点缀:稍加装饰衬托,使事物更加美好。琼枝:像美玉制成的枝条。腻:这里形容清瘦的梅枝着雪后变得粗肥光洁。
香脸:指女人敷着胭脂散发香味的面颊。此处用以比拟半开着的散发芳香的梅花。旖旎(yǐ nǐ):柔美貌。
玉人:美人。此处用以比梅花。
造化:天地,大自然。
玲珑:明亮貌。
金尊:珍贵的酒杯。尊:同“樽”。沈:同“沉”。绿蚁:本来指古代酿酒时上面浮的碎的屑沫子,也叫浮蚁,后来衍为酒的代称。

赏析
这是一首咏梅词。上阕写寒梅初放,表现梅花的光润明艳,玉洁冰清;下阕写月下赏梅,侧面烘托梅花的美丽高洁。写梅即写人,赏梅亦自赏。全词抓住寒梅主要特征,由月光、酒樽、梅花织成了一幅如梦如幻、空灵优美的图画,运用比喻、拟人、想象等手法刻画梅花形象,赞颂梅花超尘绝俗的洁美素质和不畏霜雪、秀拔独立的坚强品格。

  上片写寒梅初放。何逊《扬州早梅》:“兔园标物序,惊时最是梅。衔霜当露发,映雪凝寒开。”梅花,她开于冬春之交,最能惊醒人们的时间意识,使人们萌生新的希望。所以被认为是报春之花。因为梅花斗雪迎寒而开,诗人咏梅,又总以冰雪作为空间背景。庾信《咏梅花》诗:“常年腊月半,已觉梅花阑。不信今春晚,俱来雪里看。树动悬冰落,枝高出手寒……”这里,“琼枝”就指覆雪悬冰的梅枝。半放的寒梅点缀着它,愈显得光明润泽。词人接着用“犹抱琵琶半遮面”的美女形容将开未开之梅的轻盈娇美,用玉人浴出形容梅的玉洁冰清,明艳出群:即物即人,梅已和人融成了一片。

  词的下片写月下赏梅。“造化可能偏有意,故教明月玲珑地。”两句写出了赏梅的时间,表达了对梅花和月色的喜爱之情。作者认为大自然也是偏爱梅花的,让澄澈皎洁的月光来陪衬梅花。在溶溶月色映照下,梅花更有一番神韵。疏影横斜,暗香浮动,更是美不胜收。

  “共赏金尊沈绿蚁,莫辞醉” 。值此花好月圆的良宵,精心准备“金樽”和“绿蚁”,来个一醉方休。词人李清照的词作中,凡写记游赏花之作的,每每都要写酒醉、花美,以这种方式来表达自己的生活情趣和愉快的心情,倒也别致有趣。诗中“绿蚁”指的是酒面的浮沫。《历代诗话》引《古隽考略》:“绿蚁,酒之美者,泛泛有浮花,其色绿。”读到此句时,常常会让人想起白居易的《问刘十九》:“绿蚁新醅酒,红泥小火炉。”知己相伴,围炉饮酒,是人生一大乐事。

  结尾一句“此花不与群花比”, 词人把寒梅的形神美和自己的心灵美、感情美融为一体,赞美了梅花高洁的品格。百花凋零的冬天,梅花迎着风雪傲然怒放,“一树独先天下春”。它传递着春的消息,带给人们无限的希望!人们喜爱梅花高洁、坚强的品格,喜爱它不畏严寒,立志奋发的精神。 

  这首词,银色的月光,金色的酒樽,淡绿的酒,晶莹的梅织成了一幅画,写得如梦如幻,空灵优美。与前人的咏梅诗词相比,此词艺术上有所创新。词人抓住寒梅主要特征,用比喻、拟人、想象等多种手法,从正面刻画梅花形象。在对寒梅作了总体勾勒之后,又以生花妙笔点染其形象美和神态美。同时,此时做到了移情于物,以景传情,意中有景,景中寄意,体现了李词的特色。

创作背景
据山西古籍出版社的《李清照集》所附李清照年谱,本首词是李清照十八岁所作,及公元1101年(宋徽宗建中靖国元年)。

作者简介
李清照(1084年3月13日~1155年5月12日)号易安居士,汉族,山东省济南章丘人。宋代(南北宋之交)词人,婉约词派代表,有“千古第一才女”之称。所作词,前期多写其悠闲生活,后期多悲叹身世,情调感伤。形式上善用白描手法,自辟途径,语言清丽。论词强调协律,崇尚典雅,提出词“别是一家”之说,反对以作诗文之法作词。能诗,留存不多,部分篇章感时咏史,情辞慷慨,与其词风不同。有《易安居士文集》《易安词》,已散佚。后人有《漱玉词》辑本。今有《李清照集校注》。► 101篇诗文 ► 613条名句

——来自古诗文网


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