最近用回了原来的手机,看见以前的相册和发给自己的聊天记录,仿佛回到2020年的那个夏天。
说起直播,还是起源于一个私房课,第一次通过直播做了一次演讲。原来22岁的我就鼓励大家要大胆表达自己不要憋心里,因为人与人之间太容易产生误会了。然而两年后的我却不再勇敢。果然初生牛犊不怕虎。
努力提供正向情绪价值,道理都懂,还是那句话:“君子生非异也,善假于物也。”每个人都是自己的CEO。
说起直播,还是起源于一个私房课,第一次通过直播做了一次演讲。原来22岁的我就鼓励大家要大胆表达自己不要憋心里,因为人与人之间太容易产生误会了。然而两年后的我却不再勇敢。果然初生牛犊不怕虎。
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#每日一善[超话]##正能量# #阳光信用#
互较好及以上
劝学 先秦 · 荀子
君子曰:学不可以已。
青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。木直中绳,以为轮,其曲中规。虽有槁暴,不复挺者,使之然也。故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。
故不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也;不闻先王之遗言,不知学问之大也。干、越、夷、貉之子,生而同声,长而异俗,教使之然也。诗曰:“嗟尔君子,无恒安息。靖共尔位,好是正直。神之听之,介尔景福。”神莫大于化道,福莫长于无祸。
吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。君子生非异也,善假于物也。
南方有鸟焉,名曰蒙鸠,以羽为巢,而编之以发,系之苇苕,风至苕折,卵破子死。巢非不完也,所系者然也。西方有木焉,名曰射干,茎长四寸,生于高山之上,而临百仞之渊,木茎非能长也,所立者然也。蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅,与之俱黑。兰槐之根是为芷,其渐之滫,君子不近,庶人不服。其质非不美也,所渐者然也。故君子居必择乡,游必就士,所以防邪辟而近中正也。
互较好及以上
劝学 先秦 · 荀子
君子曰:学不可以已。
青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。木直中绳,以为轮,其曲中规。虽有槁暴,不复挺者,使之然也。故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。
故不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也;不闻先王之遗言,不知学问之大也。干、越、夷、貉之子,生而同声,长而异俗,教使之然也。诗曰:“嗟尔君子,无恒安息。靖共尔位,好是正直。神之听之,介尔景福。”神莫大于化道,福莫长于无祸。
吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。君子生非异也,善假于物也。
南方有鸟焉,名曰蒙鸠,以羽为巢,而编之以发,系之苇苕,风至苕折,卵破子死。巢非不完也,所系者然也。西方有木焉,名曰射干,茎长四寸,生于高山之上,而临百仞之渊,木茎非能长也,所立者然也。蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅,与之俱黑。兰槐之根是为芷,其渐之滫,君子不近,庶人不服。其质非不美也,所渐者然也。故君子居必择乡,游必就士,所以防邪辟而近中正也。
其中有10分钟左右是依靠自行车 的力量,因为散步回去的时候,散着散着买了两个小西瓜,提着走了两分钟,太重了,只能“善假于物也”,把西瓜放在自行车前筐。散了一个小时步后再骑自行车真的比一开始就骑自行车爽多了,汗水随着穿过的晚风而挥发,带来些些凉爽,负着全身的重量走累的身躯一坐上自行车感受到的那种轻松简直无与伦比。
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