用什么来消除密乘戒律上的一些违缘呢？
多智钦龙洋仁波切：
今天我们讲一下什么是荟供，以及为什么要做荟供？
沙弥和比丘的戒律如果出现了违缘，就通过结夏安居的方式，或者在十五和三十那天，按照规定的仪轨去忏悔罪业，使戒律恢复清净。
那我们用什么来消除密乘戒律上的一些违缘呢？就是荟供。
有一种业是自身造成的，有的由心态造成，还有的由行为造成。这些业自身都有，生来就有。
有一种业，是因为你在某些情况下，接受了某种佛法时产生了一些戒律，却没能完整地守住，所产生的业，这是一种戒律的业。这种业用什么来消除呢？最好的方法就是荟供。
什么叫荟供？真正的荟供，要有勇士和空行在场，要供养价值十两黄金的供品，数量要达到十万遍以上，才能称得上。现在做的这个，我们也希望它是荟供。这里有男师兄，也有女师兄，这里面，希望有勇士和空行在场。如果是这样，即使供品价值达不到，数量也达不到，但是百分之六七十的功德是有的。因此，大家尽量去参加。
对自身而言，如果想要增长福报，自身想有个好的环境，好的心态，投胎再来的时候，拥有一个比较圆满和庄严的容貌，和一点点动听的口才，或身体上有比较好闻的香味的话，就应该多做荟供，它是修行人增长福报的最好的途径。
师兄们要是有能力的话，每个人做一次十万荟供，这样你这一生中，所有的毁犯戒律的罪业，上师和弟子间的一切罪业，都可以消除。所以，尽量做一次！
也许有些弟子比较困难，但几个人一起，组合起来做一个也不错。如果能做二十万荟供、三十万荟供，那就更不得了了，这是增长福报、消除业障最好的一个方法！
很多人问：“我供供财神怎么样？会发财吗？”“我念个财神咒，多少、多少遍，会发财吗？”然后呢，“我给某某地方供养一个什么东西，会发财吗？” 类似的问题不是问了很多吗？其实，真正发财的道路就是做荟供。
不过，不能带着“我要发财”的自私目的去做荟供，这样发心，可能会毁掉自己的福报。但是，道理的的确确是这样的。所以，大家要认识到荟供的重要性。
其实，我们所做的一切，放生、荟供、念咒，等等，所有方法里面，福报最大的是什么？就是荟供。这个大家得注意！
有些人对放生很积极，因为能看见一条条生命放下去。看见了，就觉得很好，就都愿意参与。荟供的时候呢？似乎就只有念经，也看不见什么，只是听说有福报。由于我们对所有事物都带有怀疑和不安的心态，所以，看不见东西的，他大多不参与，看得见的，他才会参加。其实，看得见和看不见都是一样的，没有什么区别。
荟供和放生虽然都是修行的程序，积累福报的程序，但却是两种概念。放生是显宗的境界，而荟供是密乘的境界，它们的次第不太一样，加持力也不太一样。我们生在人间，在一个痛苦和业障的体系里存活，在这种状态下，我们犯戒造业的概率很大。现在，能有这么好的一个程序来洗清它，我们得好好地珍惜和利用。
荟供，大家都要好好地、努力地去参加，特别是有上师在场的时候。我虽然不是什么好的上师，但既然和你们有师徒缘分，就要把我观想成佛，才能得到不可思议的加持。上师在的时候，多来参加几次荟供，可能对你们有好处。听说跟具德上师在一起做十次荟供，或者十一次、十二次、十三次荟供的话，就跟和普贤王如来一起做一次荟供一样，具有这种功德。你想想，跟普贤王如来一起做一次荟供是个什么样子、什么概念啊？
我们这个荟供的量，也许还达不到。十两黄金，值多少钱？对，二十万。然后，勇士在哪里？不知道。空行在哪里？也不知道。但是，我相信有，我相信这里肯定有。如果你真正做了，有空行和勇士在场的，很标准的荟供一次，就可以洗清一辈子的业，这是百分之百确定的。这次洗清了以后，还会不会再造业，我就不知道了。可能又会积累，不过做一次就能刷新一次，这是绝对的！所以，虽然不是为了追求数量，但是我们的荟供应该尽量参加，因为它是一个很好的机会。
以后，再过个一两年，有没有这样的机会还不知道。
师兄们一起，和上师在一块儿，打开龙钦心髓的道场、坛城，做一些荟供，这样的机会很难得。真的！
父母在的时候，都觉得很容易在一块儿，直到父母离开以后，才觉得：“唉，我为什么以前没有好好陪他们呢？”可能有这种感觉。有时候，上师在身边的时候，上师的一粒念珠、一根头发、一点点衣服，会觉得很容易得到，没有必要今天捡，明天、后天还有时间去拿。但现在，我的一位上师不是已经圆寂了吗？现在想拿到他的这些东西，比登天还难！所以这些好的机会，不要错过了！没有就没有了，那个时候也不要后悔了，因为我已经努力过了。但是，有机会的时候，都错过了，到没机会的时候再后悔，那是最愚蠢的做法。
大家在荟供的时候，尽量观想一下：自己的身体就是个坛城，文武百尊的坛城。你念咒，念仪轨，都是文武百尊在念诵。你的一举一动，都是一个很完整的坛城在修行，不是你自己一个。然后，你的所有的毛孔和所有的细胞全是修行人，你的整个身体全都是净土。这些净土全部汇聚到这里来，做一次荟供，那数量是多少？功德有多大？最后，你吃的、喝的、用的都供养给文武百尊的坛城。
我只是很简易地讲一下，其实眼睛怎么观，鼻子怎么观，耳朵怎么观，然后五脏六腑怎么观，每个毛孔怎么观，都有它的说法。但这些一一地说，你们可能记不住，上师的忘性也很大，想不起来了。所以，先简单地观想吧，这样去做荟供。
在做荟供的时候，仪轨里面讲了，不能开玩笑，不能哈哈大笑，不能嬉皮笑脸，要很认真地去做；供品发到你手上的时候，不能说多也不能说少，也不能说不吃，“那个水果我吃，肉不吃，酒，我不喝，我喝点水、喝点奶”，不能这样讲。这个是荟供大概的一个须知。
然后，做荟供之前需要想到：我生生世世造的业，就这一次荟供，悉数忏悔了！下一次，就算遇到生命危险，我也绝不去做！有这样的决心是很重要的。下一次犯不犯，谁都不知道，但是当时一定要有这样的决心。有时候是很无常的，不想做的事情，偶尔也会出现，那没办法。但是，当你要忏悔的时候，就不能想着下一次还要做。所以，这个荟供，师兄们得积极去参加。
你看我们坚持做荟供很多年了，每个月二十五、初十都没有间断过。如果没有一些大的违缘，在发心正、信心足的情况下，我们不间断的话，那我们这个修行就比较有福报了。下一世回来的时候，至少我们会是个企业家。大的我不敢说，什么登地了、成佛了，这就是很大的福报了。但是一个小小的企业家可能能做到，有这点福报也可以协助修行和利益众生！
你看，现在我们的师兄里面，有的自己生活都有困难，有的想帮帮别人，但没有能力，发心是有的，但是没有能力。然后呢，想对众生做一些很伟大的事情，但就是这个经济把我们限制了。下一辈子，我们再也不到什么有经济限制的地方，就为了这个，得做一点荟供。不是为了自己有钱。我有钱，就是等于众生有了钱；我有钱，就可以给众生多做一些贡献。所以这个发心要正。
今生，不是说今天、明天、明年、后年，而是在你的有生之年，能不能做一次十万荟供或者是二十万荟供呢？大家这一辈子，有机会、有能力的时候做一下，这对你们的修行境界是有帮助的。作为一个修行人，遇到这么好的一个机会的时候，不要忘了给自己的下一辈子投一点资。
多智钦龙洋仁波切：
今天我们讲一下什么是荟供，以及为什么要做荟供？
沙弥和比丘的戒律如果出现了违缘，就通过结夏安居的方式，或者在十五和三十那天，按照规定的仪轨去忏悔罪业，使戒律恢复清净。
那我们用什么来消除密乘戒律上的一些违缘呢？就是荟供。
有一种业是自身造成的，有的由心态造成，还有的由行为造成。这些业自身都有，生来就有。
有一种业，是因为你在某些情况下，接受了某种佛法时产生了一些戒律，却没能完整地守住，所产生的业，这是一种戒律的业。这种业用什么来消除呢？最好的方法就是荟供。
什么叫荟供？真正的荟供，要有勇士和空行在场，要供养价值十两黄金的供品，数量要达到十万遍以上，才能称得上。现在做的这个，我们也希望它是荟供。这里有男师兄，也有女师兄，这里面，希望有勇士和空行在场。如果是这样，即使供品价值达不到，数量也达不到，但是百分之六七十的功德是有的。因此，大家尽量去参加。
对自身而言，如果想要增长福报，自身想有个好的环境，好的心态，投胎再来的时候，拥有一个比较圆满和庄严的容貌，和一点点动听的口才，或身体上有比较好闻的香味的话，就应该多做荟供，它是修行人增长福报的最好的途径。
师兄们要是有能力的话，每个人做一次十万荟供，这样你这一生中，所有的毁犯戒律的罪业，上师和弟子间的一切罪业，都可以消除。所以，尽量做一次！
也许有些弟子比较困难，但几个人一起，组合起来做一个也不错。如果能做二十万荟供、三十万荟供，那就更不得了了，这是增长福报、消除业障最好的一个方法！
很多人问：“我供供财神怎么样？会发财吗？”“我念个财神咒，多少、多少遍，会发财吗？”然后呢，“我给某某地方供养一个什么东西，会发财吗？” 类似的问题不是问了很多吗？其实，真正发财的道路就是做荟供。
不过，不能带着“我要发财”的自私目的去做荟供，这样发心，可能会毁掉自己的福报。但是，道理的的确确是这样的。所以，大家要认识到荟供的重要性。
其实，我们所做的一切，放生、荟供、念咒，等等，所有方法里面，福报最大的是什么？就是荟供。这个大家得注意！
有些人对放生很积极，因为能看见一条条生命放下去。看见了，就觉得很好，就都愿意参与。荟供的时候呢？似乎就只有念经，也看不见什么，只是听说有福报。由于我们对所有事物都带有怀疑和不安的心态，所以，看不见东西的，他大多不参与，看得见的，他才会参加。其实，看得见和看不见都是一样的，没有什么区别。
荟供和放生虽然都是修行的程序，积累福报的程序，但却是两种概念。放生是显宗的境界，而荟供是密乘的境界，它们的次第不太一样，加持力也不太一样。我们生在人间，在一个痛苦和业障的体系里存活，在这种状态下，我们犯戒造业的概率很大。现在，能有这么好的一个程序来洗清它，我们得好好地珍惜和利用。
荟供，大家都要好好地、努力地去参加，特别是有上师在场的时候。我虽然不是什么好的上师，但既然和你们有师徒缘分，就要把我观想成佛，才能得到不可思议的加持。上师在的时候，多来参加几次荟供，可能对你们有好处。听说跟具德上师在一起做十次荟供，或者十一次、十二次、十三次荟供的话，就跟和普贤王如来一起做一次荟供一样，具有这种功德。你想想，跟普贤王如来一起做一次荟供是个什么样子、什么概念啊？
我们这个荟供的量，也许还达不到。十两黄金，值多少钱？对，二十万。然后，勇士在哪里？不知道。空行在哪里？也不知道。但是，我相信有，我相信这里肯定有。如果你真正做了，有空行和勇士在场的，很标准的荟供一次，就可以洗清一辈子的业，这是百分之百确定的。这次洗清了以后，还会不会再造业，我就不知道了。可能又会积累，不过做一次就能刷新一次，这是绝对的！所以，虽然不是为了追求数量，但是我们的荟供应该尽量参加，因为它是一个很好的机会。
以后，再过个一两年，有没有这样的机会还不知道。
师兄们一起，和上师在一块儿，打开龙钦心髓的道场、坛城，做一些荟供，这样的机会很难得。真的！
父母在的时候，都觉得很容易在一块儿，直到父母离开以后，才觉得：“唉，我为什么以前没有好好陪他们呢？”可能有这种感觉。有时候，上师在身边的时候，上师的一粒念珠、一根头发、一点点衣服，会觉得很容易得到，没有必要今天捡，明天、后天还有时间去拿。但现在，我的一位上师不是已经圆寂了吗？现在想拿到他的这些东西，比登天还难！所以这些好的机会，不要错过了！没有就没有了，那个时候也不要后悔了，因为我已经努力过了。但是，有机会的时候，都错过了，到没机会的时候再后悔，那是最愚蠢的做法。
大家在荟供的时候，尽量观想一下：自己的身体就是个坛城，文武百尊的坛城。你念咒，念仪轨，都是文武百尊在念诵。你的一举一动，都是一个很完整的坛城在修行，不是你自己一个。然后，你的所有的毛孔和所有的细胞全是修行人，你的整个身体全都是净土。这些净土全部汇聚到这里来，做一次荟供，那数量是多少？功德有多大？最后，你吃的、喝的、用的都供养给文武百尊的坛城。
我只是很简易地讲一下，其实眼睛怎么观，鼻子怎么观，耳朵怎么观，然后五脏六腑怎么观，每个毛孔怎么观，都有它的说法。但这些一一地说，你们可能记不住，上师的忘性也很大，想不起来了。所以，先简单地观想吧，这样去做荟供。
在做荟供的时候，仪轨里面讲了，不能开玩笑，不能哈哈大笑，不能嬉皮笑脸，要很认真地去做；供品发到你手上的时候，不能说多也不能说少，也不能说不吃，“那个水果我吃，肉不吃，酒，我不喝，我喝点水、喝点奶”，不能这样讲。这个是荟供大概的一个须知。
然后，做荟供之前需要想到：我生生世世造的业，就这一次荟供，悉数忏悔了！下一次，就算遇到生命危险，我也绝不去做！有这样的决心是很重要的。下一次犯不犯，谁都不知道，但是当时一定要有这样的决心。有时候是很无常的，不想做的事情，偶尔也会出现，那没办法。但是，当你要忏悔的时候，就不能想着下一次还要做。所以，这个荟供，师兄们得积极去参加。
你看我们坚持做荟供很多年了，每个月二十五、初十都没有间断过。如果没有一些大的违缘，在发心正、信心足的情况下，我们不间断的话，那我们这个修行就比较有福报了。下一世回来的时候，至少我们会是个企业家。大的我不敢说，什么登地了、成佛了，这就是很大的福报了。但是一个小小的企业家可能能做到，有这点福报也可以协助修行和利益众生！
你看，现在我们的师兄里面，有的自己生活都有困难，有的想帮帮别人，但没有能力，发心是有的，但是没有能力。然后呢，想对众生做一些很伟大的事情，但就是这个经济把我们限制了。下一辈子，我们再也不到什么有经济限制的地方，就为了这个，得做一点荟供。不是为了自己有钱。我有钱，就是等于众生有了钱；我有钱，就可以给众生多做一些贡献。所以这个发心要正。
今生，不是说今天、明天、明年、后年，而是在你的有生之年，能不能做一次十万荟供或者是二十万荟供呢？大家这一辈子，有机会、有能力的时候做一下，这对你们的修行境界是有帮助的。作为一个修行人，遇到这么好的一个机会的时候，不要忘了给自己的下一辈子投一点资。
同样的布施，你看这个穷苦人，捐助他十元，捐助是可怜他，顺手掏出给他十元，以这种态度做的功德，后来感果顶多加一倍，二十元回报。
从心地来说，那就不止二十元，看你怎么样用心。如果是以恭敬心，对待这个穷苦的人，恭恭敬敬供养他十元，供养时对他说话很客气，那你的功德比前头那个功德就大，成千百倍。
如果是第三者，不但给他钱，还安慰他劝他，你今天为什么这么穷？因为过去没有布施，你要多舍，来生就富有了，不会再这么穷了。或者教他念佛、信佛，给他说佛法，绝不轻视他，那你这功德更大了。同样的一个钱看你怎么心，以什么态度作供养。
同样是因，因地不是真诚的，所感的果也不真诚，因地真诚的所感果就大。
——梦参法师
从心地来说，那就不止二十元，看你怎么样用心。如果是以恭敬心，对待这个穷苦的人，恭恭敬敬供养他十元，供养时对他说话很客气，那你的功德比前头那个功德就大，成千百倍。
如果是第三者，不但给他钱，还安慰他劝他，你今天为什么这么穷？因为过去没有布施，你要多舍，来生就富有了，不会再这么穷了。或者教他念佛、信佛，给他说佛法，绝不轻视他，那你这功德更大了。同样的一个钱看你怎么心，以什么态度作供养。
同样是因，因地不是真诚的，所感的果也不真诚，因地真诚的所感果就大。
——梦参法师
创造优秀的企业文化，提倡五戒十善和六和敬
——
一个企业所有人身体力行，把佛法修持融入企业管理日常工作的点点滴滴之中。企业的每一个角落无不焕发光明。企业家应该在企业中要求员工做到五戒十善、六和敬的精神。
——
所谓五戒，即不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。
所谓十善，即不杀生，不偷盗，不邪淫，不妄语，不两舌，不恶口，不绮语，不贪欲，不嗔恚，不邪见。
——
以上的五戒十善做到了，作为人的基本人格也就形成了，太虚大师曾说：仰止唯佛陀，完成在人格；人成即佛成，是名真现实。我们佛教叫做“诸恶莫做，众善奉行”。所有人员都能以这个标准来衡量自己的行为，逐步做到五戒十善，企业文化就能够欣欣向荣，生生不息。
——
所谓“六和敬”是僧团组织的规约，用在企业文化和团队建设中也是非常适用的。
——
第一和：身和同住
大众同住，必须要做到身业清净，和睦相处，杜绝肢体上的直接冲突。在企业文化中从制度和岗位设置上尽量减少冲突创造和谐。
第二和：口和无诤。
要求大众同住，必须要做到语业清净，即在说话时，语气要谦和礼貌，要和颜悦色，口和无诤的理念就是四摄当中的“爱语摄”。
第三和：意和同悦
大家同住一起，必须要做到精神和心理的清净，要用意善良、胸怀坦白、一致行为和认识。在企业文化中还要求遵守一个共同的价值观，在思想上保持一致。这样一来，全体就能在一个共同的前提下讨论问题，达到认识上、行动上的一致，和睦相处，为共同的目标与成就而喜悦。
第四和：戒和同修。
所谓戒和同修，就是遵守共同的制度和规约，在企业文化建设中提倡在共同组织框架、共同的行为规范和准则之下，共同修正自己的行为——语言行为、形体行为和精神行为。共同遵守企业规章制度。
第五，见和同解
见即是意见、见地或见解。见和同解，就是要在思想上、观念上保持高度的统一。在认识事情的方法上，寻求同样的见解，对同一套思想、理念，寻求一致的解答方式。
第六和：利和同均
利是大家所获得的利益，包括财利和法利。不论在经济上是财利，还是知识上、宗教实践上的佛法之利，必须要有共同分享的意识，绝不能营私舞弊，也不能厚此薄彼，在企业文化中还要提倡分享经验和畅想未来。
五戒十善和六和敬是企业引导人员培养智德健全的人格，制止外在恶行，净化内心善行，获得正确的知见，从而努力工作，孝顺父母，家庭和乐，企业兴旺。 https://t.cn/z8Wv6ze
——
一个企业所有人身体力行，把佛法修持融入企业管理日常工作的点点滴滴之中。企业的每一个角落无不焕发光明。企业家应该在企业中要求员工做到五戒十善、六和敬的精神。
——
所谓五戒，即不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。
所谓十善，即不杀生，不偷盗，不邪淫，不妄语，不两舌，不恶口，不绮语，不贪欲，不嗔恚，不邪见。
——
以上的五戒十善做到了，作为人的基本人格也就形成了，太虚大师曾说：仰止唯佛陀，完成在人格；人成即佛成，是名真现实。我们佛教叫做“诸恶莫做，众善奉行”。所有人员都能以这个标准来衡量自己的行为，逐步做到五戒十善，企业文化就能够欣欣向荣，生生不息。
——
所谓“六和敬”是僧团组织的规约，用在企业文化和团队建设中也是非常适用的。
——
第一和：身和同住
大众同住，必须要做到身业清净，和睦相处，杜绝肢体上的直接冲突。在企业文化中从制度和岗位设置上尽量减少冲突创造和谐。
第二和：口和无诤。
要求大众同住，必须要做到语业清净，即在说话时，语气要谦和礼貌，要和颜悦色，口和无诤的理念就是四摄当中的“爱语摄”。
第三和：意和同悦
大家同住一起，必须要做到精神和心理的清净，要用意善良、胸怀坦白、一致行为和认识。在企业文化中还要求遵守一个共同的价值观，在思想上保持一致。这样一来，全体就能在一个共同的前提下讨论问题，达到认识上、行动上的一致，和睦相处，为共同的目标与成就而喜悦。
第四和：戒和同修。
所谓戒和同修，就是遵守共同的制度和规约，在企业文化建设中提倡在共同组织框架、共同的行为规范和准则之下，共同修正自己的行为——语言行为、形体行为和精神行为。共同遵守企业规章制度。
第五，见和同解
见即是意见、见地或见解。见和同解，就是要在思想上、观念上保持高度的统一。在认识事情的方法上，寻求同样的见解，对同一套思想、理念，寻求一致的解答方式。
第六和：利和同均
利是大家所获得的利益，包括财利和法利。不论在经济上是财利，还是知识上、宗教实践上的佛法之利，必须要有共同分享的意识，绝不能营私舞弊，也不能厚此薄彼，在企业文化中还要提倡分享经验和畅想未来。
五戒十善和六和敬是企业引导人员培养智德健全的人格，制止外在恶行，净化内心善行，获得正确的知见，从而努力工作，孝顺父母，家庭和乐，企业兴旺。 https://t.cn/z8Wv6ze
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