这篇讨论2021年街舞圈的文章蛮好的,可以参考。
不过,其中让我最有同感之处是关于『讯息摄取过量或过速』的问题。
我不太愿意狂热地追逐物料或资讯,比起广读,我更喜欢深读。
所以很多感兴趣的资讯,我收到了也可能放一放,或是至少2-3个领域的资料交叉阅读,维持新鲜感与热情,同时也保留时间让敏锐度恢复。
偶尔让自己完全『空掉』,再重新去读取讯息,反而有可能产生惊喜的反馈。
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偶尔让自己完全『空掉』,再重新去读取讯息,反而有可能产生惊喜的反馈。
最近读海外中国研究,其中有一本讲了宋朝妇女生活,就觉得眼界大开,于是想进一步了解宋代妇女生活,然后就找到了这本《宋代的仕女与庶民女性》。
嗯,看了章节名称以后更觉得宋代妇女生活很有看头,迫不及待想要细细读啦!
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在前人的研究基础上,作者从宋代的女德教育入手展示笔记内外所见的妇女生活。
靖康之难中女性所遭受的性暴力,对南宋以後女德教育的苛刻化有重大影响。
以社会性别理论作为分析的主要工具,是本书的一大特色。
笔记为主要的资料来源,作者又尝试利用地下發掘的墓葬壁畫等图像史料,作为文献资料的参照。
尝试将图像史料与文献资料相对照为本書的特色之二。
依据宋代的文献资料,其中妇女史研究方面,学界有重于精英妇女的倾向, 对于庶民妇女群体的研究最为薄弱。
本书选取妾与乳母这两个群体作为观察的重点,由於她们具有由下層向上層流動的特點,此为本书的特色之三。
这本书唯一让我觉得不太好读的地方在于,全文都是繁体字。[苦涩]有些字我的得不认识,读起来觉得好难。
但是,鉴于这本书具有以上三大特色,在阅读的时候可以先从自己感兴趣的章节入手,不必拘泥于章节的顺序。先读知识点,再全书通读融汇贯通,读来更觉有趣。
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在前人的研究基础上,作者从宋代的女德教育入手展示笔记内外所见的妇女生活。
靖康之难中女性所遭受的性暴力,对南宋以後女德教育的苛刻化有重大影响。
以社会性别理论作为分析的主要工具,是本书的一大特色。
笔记为主要的资料来源,作者又尝试利用地下發掘的墓葬壁畫等图像史料,作为文献资料的参照。
尝试将图像史料与文献资料相对照为本書的特色之二。
依据宋代的文献资料,其中妇女史研究方面,学界有重于精英妇女的倾向, 对于庶民妇女群体的研究最为薄弱。
本书选取妾与乳母这两个群体作为观察的重点,由於她们具有由下層向上層流動的特點,此为本书的特色之三。
这本书唯一让我觉得不太好读的地方在于,全文都是繁体字。[苦涩]有些字我的得不认识,读起来觉得好难。
但是,鉴于这本书具有以上三大特色,在阅读的时候可以先从自己感兴趣的章节入手,不必拘泥于章节的顺序。先读知识点,再全书通读融汇贯通,读来更觉有趣。
昨天去聽了講座,印象好深刻的是談藝術節的策劃。怎樣和國外合作,又怎樣把自己的藝術團體推出去,其實很意外的事是我們的這些表演團體在很多國外知名的藝術節中都很受歡迎,一開始是我們努力邀請別人合作,現在是別人也會主動邀請我們了。
可這些成績,如果我沒去聽根本不知道啊!那些表演,我也一個都不知道啊!剛好在昨天,跟老導演聊,說有點擔憂恐懼再回頭面對寫東西,沒信心,雖很想挑戰嘗試,但怕過不了關。
可是可能老天特別給我開了另一個視野和鼓勵,當我知道....哇!好多真的做表演藝術或其他的,在嘗試,在相信,雖然不是大眾普遍知曉討論的藝術型式,他們還是兼顧了商業(也就是把自己推銷出去)和品質,兩者是需要各有專業的人一起合做才能完成的。
然後,昨天拿到了一些有趣的講座表,馬上想報名,結果全額滿了!! !
雖然好氣惱,但也很感動,是我小看了這塊土地上人們觀眾對知識與美的追求。
反正,我現在不怕了!根本無需想太多,做就對了。加上今天閱讀的專業書,讓我更不煩腦了,知道重點在哪,有概念如何去執行了![爱你]
可這些成績,如果我沒去聽根本不知道啊!那些表演,我也一個都不知道啊!剛好在昨天,跟老導演聊,說有點擔憂恐懼再回頭面對寫東西,沒信心,雖很想挑戰嘗試,但怕過不了關。
可是可能老天特別給我開了另一個視野和鼓勵,當我知道....哇!好多真的做表演藝術或其他的,在嘗試,在相信,雖然不是大眾普遍知曉討論的藝術型式,他們還是兼顧了商業(也就是把自己推銷出去)和品質,兩者是需要各有專業的人一起合做才能完成的。
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雖然好氣惱,但也很感動,是我小看了這塊土地上人們觀眾對知識與美的追求。
反正,我現在不怕了!根本無需想太多,做就對了。加上今天閱讀的專業書,讓我更不煩腦了,知道重點在哪,有概念如何去執行了![爱你]
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