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【三界火宅】
法华经名相概念
譬喻品第三 317.

三界火宅：
佛本身就是「三界火宅」
但他对三界火宅的苦乐
有感而不受；
众生在迷中，
明明就是感到苦乐，
全是我们的一念心在执著。
这个色身是色身吗？
在《楞严经》上讲，
有的菩萨修火观，
眼睛一闭变成一团火了；
修水观的菩萨
在定中变成一滩水了。
可是我们现在
把它看成是皮肉筋骨啊！
因为我们执著
它是皮肉筋骨，
它就是皮肉筋骨。
讲到底来讲呢，
还又都是自己的一个念。#一大佛顶首楞严经一##一大乘妙法莲华经一##佛法在全球##健康的人生##好的风水#

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【乘是宝车，游于四方】
法华经名相概念
譬喻品第三 316.

诸子是时，欢喜踊跃。
乘是宝车，游于四方：
「是时」，
是闻法信解、
道交感应之时；
「欢喜踊跃」，
是当下闻法证果的
法喜之相；
「乘是宝车」，
表当下证果；
「游于四方」，
这是表「圆顿大法」
心地法门全性起修。
「四方」
是表示过去、现在、未来、
东南西北上下十方，
森罗万象，
统统包含在内；
在佛法里，
有空间必有时间，
有空间、时间必有万法。#一大佛顶首楞严经一##一大乘妙法莲华经一##佛法在全球##健康的人生##好的风水#

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【大白牛】【以驾宝车】
法华经名相概念
譬喻品第三 314.

有大白牛，肥壮多力。
形体姝好，以驾宝车：
前面着重从法体而言；
这里「大白牛」往下，
着重从智慧妙用而言，
「体用不二」。
「大白牛」
表「无漏智慧」
「肥壮多力」，
这是表「真实智慧」；
「形体姝好」，
是表「如来藏」
心地法门
是唯一解脱的工具，
也是个法体；
「以驾宝车」，
这是「方便智慧」。
从「肥壮多力」
这个真实智慧启用，
运用于我们修行过程中
来修行证果，
叫「以驾宝车」；
明白了「如来藏」，
开了这个智慧，
指导我们的一切的行持，
就是叫「以驾宝车」。
本来这是一个臭皮囊，
你明白了这个道理以后，
当下是不是就是
「大白牛」车啊？
从此一切的行持
都是在「以驾宝车」。
这个臭皮囊
已经变为
成佛的真体、法体。#一大佛顶首楞严经一##一大乘妙法莲华经一##佛法在全球##健康的人生##好的风水#