人生哪能多如意，万事只求半称心
淡看人间三千事，闲来轻笑两三声
曲终人散终是梦，繁华落尽一场空
红尘美景皆过客，浮生一梦百事休
愿做人间逍遥客，从此江湖无故人
聚散离合终有时，历来烟雨不由人
身是红尘雨中客，愿有执伞并肩人
你我皆是红尘客，何不浊酒忘忧愁
初来不知人间苦，回头已是苦中人
都是红尘悲伤客，莫笑谁是沦落人
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人生不过三万天，
借副皮囊而己，终是空空。
无一物带走，何必执念。
愿你人间走一遭，
圆满了三界六道，
看透了是非善恶，
从此福来心至，皆是逍遥。
凡事有因果，万事有轮回，
恶做多了，必得恶果，
善行多了，必得福报。
你给别人的一切，
最终都会回到自己身上，
积德行善之人自有天助，
这也是改变命运和运气的秘密……

佛经智言慧语 ：我们今天在本经里面修普贤行，实在是万万想不到，就这一句「南无阿弥陀佛」，把普贤行圆圆满满的含摄在其中，这个太妙了！照《华严经》那个方法去修，我们决定做不到；纵然做到了，那真是万分之一、千分之一，没有办法圆满的。换一个法门用执持名号，不但简单容易，而且圆修圆证。

　　诸位如果真正能够透得这一层意思，你对古人所说的，《华严》、《法华》只不过是本经的导引而已，你才会对这一句话会心微笑，点头同意，说得没错。然后才认识，释迦牟尼佛四十九年所说一切经典，这一部经确确实实是第一。绝对不是我们学净土，念这个经，自己夸大自己，不是的；没有一丝毫夸张，它确确实实是如此，我们说的一丝毫都不过分。

　　既然说到普贤大士之德，也要略略的介绍一下，《华严经》到最后，普贤菩萨「十大愿王导归极乐」，十大愿王非常重要。我们念佛人，刚才说过，这一句名号圆摄十大愿王，那是不是真的圆摄了？要看你怎么个念法。你这一句名号里头没有十大愿王，那就是一句空的名号，没有内容；你这一句名号里头，确确实实有十大愿王，那就是一念相应一念佛，念念相应念念佛，这是不可以不知道的。

　　所以大菩萨们念这一句阿弥陀佛，跟我们念阿弥陀佛的音是一样的，里面境界不相同，用心不一样。他念这一句阿弥陀佛，真的跟阿弥陀佛感应道交；我们念这一句阿弥陀佛没有感应。为什么没有感应？心跟佛心不一样，愿跟佛愿也不一样。所以虽然念这一句佛号，没有那么大的力量。因此，经不能不明了，对经义明了通达，对于念这一句佛号相应，那有很大的帮助。

　　十愿里面，第一愿是「礼敬诸佛」。普贤行的特色，就在本经的经题上，普贤菩萨的心是清净心，普贤菩萨的心是平等心。假如我们的心不清净、不平等，去修礼敬诸佛，那个不叫普贤行；以清净心、平等心修礼敬诸佛，那叫普贤行，跟普贤菩萨修的完全一样了。