圣城一角.
曲径通幽处 禅房花木深，潜意识中一直对寺院的认识都是避世而建，圣神庄严.直到来到大昭寺刷新了对寺院全新的认识，大昭寺地处拉萨八角街古城核心区域，方圆几米内就是商业街，餐馆，客栈，比比皆是.但就算地处闹市，走在其间也依然为之肃穆，这就源于转经道上每个信徒虔诚的心，一念净心的超然，大昭寺的大隐于市也由此可见。 https://t.cn/Rp7YkJY

若有众生住大乘者，以清净心，向无量寿。乃至十念，愿生其国。闻甚深法，即生信解。乃至获得一念净心，发一念心念于彼佛。此人临命终时，如在梦中，见阿弥陀佛，定生彼国，得不退转无上菩提。

－－《无量寿经》
顶礼《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经 》 顶礼本师释迦牟尼佛 顶礼师父上人 南无阿弥陀佛

【修学摘记分享】

【观世音耳根圆通法门】七

这一科主要是讲到佛菩萨对众生产生的加持力。身为一个菩萨，我们的心情是以度众生为本怀，但是度众生当中是有二种不同的差别：

第一种，他是一个凡位的菩萨，凡位的菩萨度众生，依止他的色身来度众生，因为他所有的菩提心、所有的戒定慧的功德都以色身为住。但是色身度众生，他有一定的时间跟空间的限制。

比方说，我们佛教界很多大德，我们身心有障碍，我们能够遇到他，向他祈求，他也会为我们现身说法，使令我们远离障碍。但是这当中有时间上的问题，跟空间上的问题，比方说他到了国外去，我们遇不到他，那就没办法了；比方说，他往生了，那我们也得不到他的加持。凡位的菩萨依止色身，他的确是有时空上的障碍。

第二种的菩萨，叫法身菩萨，他已经突破了五蕴身心的障碍，而回归到一念的净心本性，所以他以法身来度众生。法身度众生的特点，他没有时空的问题，在时间上，他白天也存在、晚上也存在；在空间上，我们到了台湾，到了新加坡他都随时可以应我们，他没有空间上的问题。我们可以说是“千处祈求千处应，苦海常做度人舟。”

我们今天所谈的，是已经证得“圆通”的法身菩萨是怎么度化众生。基本上他时空无障碍，问题就是众生这一部份，我们如何能够很正确的去释放一个很正确的力量出来，来感应佛菩萨的法身的慈悲力。

这个地方是讲到三十二应身。也就是说众生能需求的心是能感，菩萨的大慈悲是能应，感应道交使令菩萨现身而说法。

感应道交现身说法，蕅益大师的注解，他分成二种的说明，他说：我们感应有二种差别：一种是“显应”，就是我们去忆念阿弥陀佛，忆念观世音菩萨，我们很明显的看到佛菩萨现身，而且很明显的听到佛菩萨为我们说法，清清楚楚。但这种机会不多，这种人跟佛菩萨有很特殊的因缘。

印光大师把“净土宗”一个很重要的心态讲出来：往生与否跟我们念佛是没有什么太大关系的，这是决定我们的品位，我们不要以为一天到晚念佛，就可以往生，这是二回事。念佛是一个广大的功德法聚，无量光无量寿，它会创造很大灭恶增善的功能，但是不保证往生！我们的心态是很重要。

印光大师说：念佛人要保持一种“即众生心，投大觉海”的心态。

我们的整个身心世界，整个进入弥陀的功德海，就是我们这个身心世界也不存在了。说我们应该遇到什么灾难，诶！这灾难消失掉了，我们要观想，我没有这个能力，弥陀本愿的加持，因为我们已经进入到弥陀的功德海。我们在看经典的时候，突然间有一点心得，诶！阿弥陀佛的加持。

我们经常能够“法法消归 弥陀的功德海”，其实对一个修净土的人非常有利，因为我们跟弥陀已经打成一片了。我们用这种心态来念佛，那真的是“一心归命，顺从本愿。”

所以我们在“冥应”当中，其实我们在念阿弥陀佛，我们忆佛、念佛，阿弥陀佛是现前当来必定见佛。怎么没有见佛呢！佛陀有现身，我们看不到，但是冥冥当中已经帮我们消除罪障，增长福慧。这个道理我们要清楚，因为佛菩萨发的愿他不会白发的，众生有感，菩萨就一定有应，千江有水，一定是千江月。

菩萨法身度众生不是这样子的，他那个月亮，我们在国外也好，在台湾也好，我们随时把水平备好了，菩萨就现身。他是一种无作的妙力，不假造作的，这种微妙的力量，而成就这种自在的功德出现。

关于三十二应身，蕅益大师的注解也做出二点说明：

第一点、菩萨的三十二应身只是简略的说明，观世音菩萨身为一个法身菩萨，他不只是三十二应化，那是个代表而已，实际上是应化无量，无量的现身。

第二点、蕅益大师特别强调，这以上的三十二应身，不只是观世音菩萨才有，整个二十五圆通的菩萨，每一个只要证得圆通的菩萨，都有这种能力，只是约着当机。

其实只要是法身菩萨，包括地藏王菩萨、包括文殊菩萨、普贤菩萨、包括阿弥陀佛…，都有这种加持力。菩萨的功德是没有差别的，只是我们跟他的缘是深浅而已，是这样子的差别。所以我们对佛菩萨这一部分，我们不要分别说哪一个菩萨比较厉害，哪一个菩萨怎么…，那是我们的虚妄分别。

我们凡夫众生是在没有差别当中创造很多差别，凡夫的差别很多。我们看越修行的人我们会发觉，看这老和尚，欸！到老和尚，他没有什么差别，这正确的。

当我们在回光返观的时候，我们会发觉人跟人之间的差别越来越少，因为真如本性是平等的。我们看世间没有修行的人，他活到愈老，人跟人的个性越差越多，修行人是越来越没什么差别，越来越没有什么差别的，菩萨依止的法身是没有什么差别的。

——净界法师

感恩净界师父开示，感恩有缘莲友分享！