真的无敌无敌超级巨讨厌小组作业!!!!!
特别是遇到无法好好说话的队友!!!!
球球菩萨保佑让我下个学期没有小组作业吧!
这个学期被你蹂躏就算了,不是啥强化期,冲刺期!
下个学期放过我吧[泪][泪][泪][泪]
真的无敌巨想逃离这里[悲伤][悲伤][悲伤]
唉:-(
想要的东西很简单,可是为什么越是简单越难得到。
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[文殊的考验]
末法时代。一位年青的僧人,他发心去五台山朝拜文殊菩萨,一路上,三步一拜,终至五台山。他访遍深林幽谷后,偶遇了一个相貌非常古怪的和尚。
这位其貌不扬的和尚对他说:“菩萨是愿意度愚昧众生的,你应发心求见”。年青僧很高兴遇见一个同伴,于是跟着他在五台山走了三天。
走到东台半山时,他们看见有一个破庙,里面有几个僧人,相貌庸俗举止粗鲁。年青僧顿生轻慢心,谁知到了半夜同行和尚又病了,整夜叫唤、臭气难闻。
怪和尚对青僧说:“我的病很重,不要耽误了你”。
青僧说:“那我朝山礼拜完之后,再来看望你”。说完就告辞而去了。
谁知他刚离开破庙才几步,忽然听见背后一声巨响,回头一看,庙已不见,这才回过神来明白,原来正是文殊菩萨示现。
他随即放声大哭,自责自己愚蠢……几近想哭死去。后就在原地诚恳祈祷十几天,可惜什么也没见到……
回去后,他把自己的经历告诉了一位大德长者。
长者说:“你的业障过失两点。
一、看见僧众,你起了轻慢心。
二、同伴生病,你只顾自己而离去。这样就算是面对菩萨也如同隔山啊”。
年青僧诚恳接受了长者的教诲,从此修行皆受益于恭敬爱护他人的菩提心觉悟——广正自觉觉他觉行圆满为务……此务正法就是法法皆在依慧智观照兴大悲心乘佛。
末法时代。一位年青的僧人,他发心去五台山朝拜文殊菩萨,一路上,三步一拜,终至五台山。他访遍深林幽谷后,偶遇了一个相貌非常古怪的和尚。
这位其貌不扬的和尚对他说:“菩萨是愿意度愚昧众生的,你应发心求见”。年青僧很高兴遇见一个同伴,于是跟着他在五台山走了三天。
走到东台半山时,他们看见有一个破庙,里面有几个僧人,相貌庸俗举止粗鲁。年青僧顿生轻慢心,谁知到了半夜同行和尚又病了,整夜叫唤、臭气难闻。
怪和尚对青僧说:“我的病很重,不要耽误了你”。
青僧说:“那我朝山礼拜完之后,再来看望你”。说完就告辞而去了。
谁知他刚离开破庙才几步,忽然听见背后一声巨响,回头一看,庙已不见,这才回过神来明白,原来正是文殊菩萨示现。
他随即放声大哭,自责自己愚蠢……几近想哭死去。后就在原地诚恳祈祷十几天,可惜什么也没见到……
回去后,他把自己的经历告诉了一位大德长者。
长者说:“你的业障过失两点。
一、看见僧众,你起了轻慢心。
二、同伴生病,你只顾自己而离去。这样就算是面对菩萨也如同隔山啊”。
年青僧诚恳接受了长者的教诲,从此修行皆受益于恭敬爱护他人的菩提心觉悟——广正自觉觉他觉行圆满为务……此务正法就是法法皆在依慧智观照兴大悲心乘佛。
【《竹窗随笔》105、人为何大多梦见今生的事情?】
人在夜梦中,大多梦见今生的事情,很少梦见前生的事情,为什么?
因为作梦是从心想生,而所想的又多是今生所见之事,无法想到前生的事。就算是已有能力脱离六道轮回的声闻、缘觉、菩萨三乘圣贤,虽是乘愿再来投生人间,但还未明心见性故,所以经过母胎之胎狱苦,出世后还会有短暂的昏惑,都还会忘记宿世善根,何况是具足烦恼的凡夫?
脱离前生的躯壳,进入今生的躯壳,从母腹中颠倒而出,如何能记忆前生的事情呢?只能随着眼前经历的种种,于是日所思、夜所梦的都是这些事。
有时今生从未见过的东西、未做过的事情、未经历过的境界,会出现在梦中,那些是无始劫来无明所现的境界,是自然生起的,当然也就不知为何会有这些梦境。
但是,如能破除五阴中的想阴境界,如同《楞严》中所说的“寤(wù)寐恒一”,则无论醒时或是睡时,都能保持一样的清楚明白了。希望与大家共同来努力修证吧!
【原文】
见生梦
夜梦中多见生事,罕梦前生,何也?盖梦以想成,想多见生,不及前生故也。且三乘贤圣,尚有隔阴出胎乍时之昏,况具缚凡夫,脱一壳,入一壳,从母腹中颠倒而下,尚何能记忆前生耶?惟据其目前纷纷纭纭,昼则为想,夜则为梦耳。而或时未见之物、未作之事、未历之位,现于梦中者,则无始之境,任运而然,亦莫知其所以然而然也。想阴既破,寤寐恒一,幸相与致力焉。
人在夜梦中,大多梦见今生的事情,很少梦见前生的事情,为什么?
因为作梦是从心想生,而所想的又多是今生所见之事,无法想到前生的事。就算是已有能力脱离六道轮回的声闻、缘觉、菩萨三乘圣贤,虽是乘愿再来投生人间,但还未明心见性故,所以经过母胎之胎狱苦,出世后还会有短暂的昏惑,都还会忘记宿世善根,何况是具足烦恼的凡夫?
脱离前生的躯壳,进入今生的躯壳,从母腹中颠倒而出,如何能记忆前生的事情呢?只能随着眼前经历的种种,于是日所思、夜所梦的都是这些事。
有时今生从未见过的东西、未做过的事情、未经历过的境界,会出现在梦中,那些是无始劫来无明所现的境界,是自然生起的,当然也就不知为何会有这些梦境。
但是,如能破除五阴中的想阴境界,如同《楞严》中所说的“寤(wù)寐恒一”,则无论醒时或是睡时,都能保持一样的清楚明白了。希望与大家共同来努力修证吧!
【原文】
见生梦
夜梦中多见生事,罕梦前生,何也?盖梦以想成,想多见生,不及前生故也。且三乘贤圣,尚有隔阴出胎乍时之昏,况具缚凡夫,脱一壳,入一壳,从母腹中颠倒而下,尚何能记忆前生耶?惟据其目前纷纷纭纭,昼则为想,夜则为梦耳。而或时未见之物、未作之事、未历之位,现于梦中者,则无始之境,任运而然,亦莫知其所以然而然也。想阴既破,寤寐恒一,幸相与致力焉。
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