吃个便饭
我朋友圈有个很奇怪的女人，本来对她还算尊重。
Three strikes you are out的原则对她可见发了我的日记如下
感觉还挺适合她的
以及朋友圈上线2K字这个知识点你们一般人get不到吧[挖鼻]
人们总是试图定义一个一板一眼的人物设定框架，来在脑海中组构一个属于它个人的，有关他人的“完整”形象。
B定义中A的人物形象是知性，那A活力和热情的时候就冲击到了B；
B幻想中A的人物形象是甜美，那A拽姐和破局的时候又冲击到了B；
B臆想中A的人物形象是“自由”，那A“自律”和“没有daddy issue”的时候再次冲击到了B。
这就产生了一个匪夷所思、哪儿也不挨着的局面，A们还在不停的体验着自己的人生，在与B毫无关系的情况下，B脆弱又不稳定的“三观”震碎了…(谁说的来着，与愚人不要自黑，他们真的会信)
于是A们继续灼热坦荡得享受着生活、探索着生命、尝试着可能，做自己人生的主角。
B们伤了，追着看，追着跑，追着比。
事实是，这其实是生活… 不是传媒世界中的明星真人秀，也不是偶像剧。明星需要立稳拽姐人设、甜妹人设、知性人设、“真实”人设等等，以便保证她们各自的独特性，不要撞型，被人记住。人设是与名利相辅相成的甜蜜负担。
真实世界里，每个人有自己主要的人物特色，但也不会希望因为他人的期待把自己活窄了。期待的包袱过多，就会卸掉一些，继续轻装上阵。
何谓爱与自由？
我们都可以活的立体、丰满，去阶段性的探索每个当下自己喜欢成为的自己，根据心情和场景来决定今天、此刻、此情此景，我是谁，我还能做些什么。
生命是丰富和流动的。
我不想早早死去，也拒绝登上别人的舞台。
每个人都拥有自己舞台自己的小剧院，平常我们都呆在这里面。我那个剧院啊，红砖墙，挺破挺老气的，就一个阶梯厅。剧院门儿是大开着的。椅子还行吧，但是坐久了也腰疼，得站起来活动活动。平时那个舞台下面空无一人，聚光灯也没人调，就那么直直的一束打下来。有时候成群结队来一帮子饭后消食的亲朋，有时候零零散散来几个散步过来的好友，聊聊他们那发生了什么，挺有意思的。他们自己也有自己的剧院。
我在那舞台上，一会儿旋转跳跃不停歇，一会儿推上来个落满灰的老古董破钢琴，一会儿唱歌一会儿又诗朗诵了，挺自得其乐的。
还和亲友有些互动，有的时候邀请他们上来一起玩儿。
我的剧院舞台虽从未邀君观赏，君走过路过主动落座，我给您鞠躬，还欢迎点歌呢。
虽说没发什么邀请函，但我那剧院外墙也贴满了海报，大多是活动总结，不是活动预告，要不那个墙啊我总觉得光秃秃的，不好看，不丰富，不接地气，和里面反差也太大。反正这个阶段我还不想搞什么反差。
门口最显眼位置贴了个海报，四个大字：静音剧院。老下雨，淋掉色了，老得重贴，下面注脚啰啰嗦嗦换汤不换药一大堆小字儿解释，大意就是请君最好不要参与感过强。
一日，你说，欢迎来我的剧院看看，我说好！
我带上我的鲜花、鼓掌的双手、会欢呼叫好的嗓子和手指一圈就能吹响口哨的口腔。我带上我在场的亲朋好友。
你说，你太热情，把我吓到啦！
我说啊抱歉！这就走啦！
临走还要探回个头补一句……但是真好看啊！
然后我和我的亲友又蹦蹦跳跳回到我自己的剧院开开心心生活起来了。
有的观众就有点不那么够意思，它不仅不请自来我这个静音剧院，觉得我这不好看吧，还一直呆着不走，一边嗑着瓜子抠着脚一边指指点点，说我这么整不对不行不好跟别人那个不一样跟它也不一样。当然我觉得光嗑瓜子抠脚，互相讨论讨论议论议论问题不大啊。但太大声使劲让我听见了不成，大呼小叫扔矿泉水瓶子使劲吸引我注意力也不成，我本压根儿没想看您。提建议得礼貌，要不只能请您出去了。还不走，嗡嗡嗡，可不得骂您几句么。要不我这可不是剧院了，成寺庙了。
它觉得挺没面儿，挺受伤的，怎么办呢，它得学么一小撮人，聚在一起闲言碎语唠唠比比，这样心里就没那么难受了。
其实我遇到不满意了有时候也唠，我有一二十多年的常驻观众万年老闺，原先她来我这的时候总是风风火火进来往台子上扑通一坐就叭叭开始讲了，我就坐下来跟她狂唠一通，有时候唠的带劲了她就住下了。有时候我也去她那，频率特高，俩剧院跟挨着一样。后来她那边剧院生孩子了，贼忙活。本来跟她一个人唠一遍的事儿啊，我就得抓十个人唠十遍，才有那么点儿跟她唠一遍的吐槽效果。后来干脆拉倒了直接大广场贴海报，不出去抓人了。
还有一种观众更不是那意思了，他先过来捧场，说他那也有个剧院，一堆好朋友，可好玩儿了。我满心欢喜捧场去了，还以为是我快乐所以他快乐的真朋友呢，到了那儿他才跟我说，你得跟别人学学，你不能按你那么样儿的，你那样不好你有什么了不起的，你得听我的要不我就打击你。
嚯，这可把我恶心着了，那我撤了拜拜您。有几个可爱的灵魂还是过来问候问候，也算赚了。我这剧院门一关啊，它可又伤了，又够不着，得教唆几个容易煽动的追过来可劲儿叫嚣。
害，也算是生活。也算是丰富了吧。
我朋友圈有个很奇怪的女人，本来对她还算尊重。
Three strikes you are out的原则对她可见发了我的日记如下
感觉还挺适合她的
以及朋友圈上线2K字这个知识点你们一般人get不到吧[挖鼻]
人们总是试图定义一个一板一眼的人物设定框架，来在脑海中组构一个属于它个人的，有关他人的“完整”形象。
B定义中A的人物形象是知性，那A活力和热情的时候就冲击到了B；
B幻想中A的人物形象是甜美，那A拽姐和破局的时候又冲击到了B；
B臆想中A的人物形象是“自由”，那A“自律”和“没有daddy issue”的时候再次冲击到了B。
这就产生了一个匪夷所思、哪儿也不挨着的局面，A们还在不停的体验着自己的人生，在与B毫无关系的情况下，B脆弱又不稳定的“三观”震碎了…(谁说的来着，与愚人不要自黑，他们真的会信)
于是A们继续灼热坦荡得享受着生活、探索着生命、尝试着可能，做自己人生的主角。
B们伤了，追着看，追着跑，追着比。
事实是，这其实是生活… 不是传媒世界中的明星真人秀，也不是偶像剧。明星需要立稳拽姐人设、甜妹人设、知性人设、“真实”人设等等，以便保证她们各自的独特性，不要撞型，被人记住。人设是与名利相辅相成的甜蜜负担。
真实世界里，每个人有自己主要的人物特色，但也不会希望因为他人的期待把自己活窄了。期待的包袱过多，就会卸掉一些，继续轻装上阵。
何谓爱与自由？
我们都可以活的立体、丰满，去阶段性的探索每个当下自己喜欢成为的自己，根据心情和场景来决定今天、此刻、此情此景，我是谁，我还能做些什么。
生命是丰富和流动的。
我不想早早死去，也拒绝登上别人的舞台。
每个人都拥有自己舞台自己的小剧院，平常我们都呆在这里面。我那个剧院啊，红砖墙，挺破挺老气的，就一个阶梯厅。剧院门儿是大开着的。椅子还行吧，但是坐久了也腰疼，得站起来活动活动。平时那个舞台下面空无一人，聚光灯也没人调，就那么直直的一束打下来。有时候成群结队来一帮子饭后消食的亲朋，有时候零零散散来几个散步过来的好友，聊聊他们那发生了什么，挺有意思的。他们自己也有自己的剧院。
我在那舞台上，一会儿旋转跳跃不停歇，一会儿推上来个落满灰的老古董破钢琴，一会儿唱歌一会儿又诗朗诵了，挺自得其乐的。
还和亲友有些互动，有的时候邀请他们上来一起玩儿。
我的剧院舞台虽从未邀君观赏，君走过路过主动落座，我给您鞠躬，还欢迎点歌呢。
虽说没发什么邀请函，但我那剧院外墙也贴满了海报，大多是活动总结，不是活动预告，要不那个墙啊我总觉得光秃秃的，不好看，不丰富，不接地气，和里面反差也太大。反正这个阶段我还不想搞什么反差。
门口最显眼位置贴了个海报，四个大字：静音剧院。老下雨，淋掉色了，老得重贴，下面注脚啰啰嗦嗦换汤不换药一大堆小字儿解释，大意就是请君最好不要参与感过强。
一日，你说，欢迎来我的剧院看看，我说好！
我带上我的鲜花、鼓掌的双手、会欢呼叫好的嗓子和手指一圈就能吹响口哨的口腔。我带上我在场的亲朋好友。
你说，你太热情，把我吓到啦！
我说啊抱歉！这就走啦！
临走还要探回个头补一句……但是真好看啊！
然后我和我的亲友又蹦蹦跳跳回到我自己的剧院开开心心生活起来了。
有的观众就有点不那么够意思，它不仅不请自来我这个静音剧院，觉得我这不好看吧，还一直呆着不走，一边嗑着瓜子抠着脚一边指指点点，说我这么整不对不行不好跟别人那个不一样跟它也不一样。当然我觉得光嗑瓜子抠脚，互相讨论讨论议论议论问题不大啊。但太大声使劲让我听见了不成，大呼小叫扔矿泉水瓶子使劲吸引我注意力也不成，我本压根儿没想看您。提建议得礼貌，要不只能请您出去了。还不走，嗡嗡嗡，可不得骂您几句么。要不我这可不是剧院了，成寺庙了。
它觉得挺没面儿，挺受伤的，怎么办呢，它得学么一小撮人，聚在一起闲言碎语唠唠比比，这样心里就没那么难受了。
其实我遇到不满意了有时候也唠，我有一二十多年的常驻观众万年老闺，原先她来我这的时候总是风风火火进来往台子上扑通一坐就叭叭开始讲了，我就坐下来跟她狂唠一通，有时候唠的带劲了她就住下了。有时候我也去她那，频率特高，俩剧院跟挨着一样。后来她那边剧院生孩子了，贼忙活。本来跟她一个人唠一遍的事儿啊，我就得抓十个人唠十遍，才有那么点儿跟她唠一遍的吐槽效果。后来干脆拉倒了直接大广场贴海报，不出去抓人了。
还有一种观众更不是那意思了，他先过来捧场，说他那也有个剧院，一堆好朋友，可好玩儿了。我满心欢喜捧场去了，还以为是我快乐所以他快乐的真朋友呢，到了那儿他才跟我说，你得跟别人学学，你不能按你那么样儿的，你那样不好你有什么了不起的，你得听我的要不我就打击你。
嚯，这可把我恶心着了，那我撤了拜拜您。有几个可爱的灵魂还是过来问候问候，也算赚了。我这剧院门一关啊，它可又伤了，又够不着，得教唆几个容易煽动的追过来可劲儿叫嚣。
害，也算是生活。也算是丰富了吧。
非遗=好茶=高价，似乎已是业内公认。
为什么不能让更多人，以相宜价格，喝上非遗好茶呢？
「少年游」便要打破等式，大胆尝试。请到了「国家级非遗传人」魏月德老师监制。
「少年游」乌龙茶·浓香铁观音
初闻，是野花、花蜜的味道，夹杂着几分爆米花的熟香。
入口，滋味甘醇，炒米香气与蜜糖甘甜交织在一起。
热泡，是十足的暖意，是刚出炉的烀白薯。
冷泡，是清冽的蜜感，是风吹野花蜜的清凉。
为了让它能回归大众日常，采用半机械制作，焙火环节使用了环保节能的「电焙」，出品稳定，成本也得以降下来。
有魏老师把关，少了炭焙，但「少年游」身上铁观音的筋骨仍在，滋味恰当好处，同样达到了「半发酵」的美妙境地。
如此，少年游便把喝一杯铁观音的门槛，降到了一瓶饮料的价格带上。
当下清香型铁观音大行其道，少年游则是传统浓香型。
老茶客都知道，铁观音明明该是半发酵茶，却受到台湾乌龙影响，逐渐变得轻发酵、不焙火，追求兰花香与清汤青叶，致使面目模糊。
「色艳杯斛浓似酒，味清瓶贮淡于花」，这是台湾乌龙的妙处，但春兰秋菊各占胜场，铁观音大可以更自信些，做自己就足够好。
以微薄之力，「一念」想为铁观音重画轮廓。「一念」的所有「铁观音」，均为浓香型，半发酵，树种「红芽歪尾桃」，叶底「绿叶镶红边」，茶汤金黄透亮，焙火香气显著。
#一念草木中##自在茶##乌龙茶##铁观音#
为什么不能让更多人，以相宜价格，喝上非遗好茶呢？
「少年游」便要打破等式，大胆尝试。请到了「国家级非遗传人」魏月德老师监制。
「少年游」乌龙茶·浓香铁观音
初闻，是野花、花蜜的味道，夹杂着几分爆米花的熟香。
入口，滋味甘醇，炒米香气与蜜糖甘甜交织在一起。
热泡，是十足的暖意，是刚出炉的烀白薯。
冷泡，是清冽的蜜感，是风吹野花蜜的清凉。
为了让它能回归大众日常，采用半机械制作，焙火环节使用了环保节能的「电焙」，出品稳定，成本也得以降下来。
有魏老师把关，少了炭焙，但「少年游」身上铁观音的筋骨仍在，滋味恰当好处，同样达到了「半发酵」的美妙境地。
如此，少年游便把喝一杯铁观音的门槛，降到了一瓶饮料的价格带上。
当下清香型铁观音大行其道，少年游则是传统浓香型。
老茶客都知道，铁观音明明该是半发酵茶，却受到台湾乌龙影响，逐渐变得轻发酵、不焙火，追求兰花香与清汤青叶，致使面目模糊。
「色艳杯斛浓似酒，味清瓶贮淡于花」，这是台湾乌龙的妙处，但春兰秋菊各占胜场，铁观音大可以更自信些，做自己就足够好。
以微薄之力，「一念」想为铁观音重画轮廓。「一念」的所有「铁观音」，均为浓香型，半发酵，树种「红芽歪尾桃」，叶底「绿叶镶红边」，茶汤金黄透亮，焙火香气显著。
#一念草木中##自在茶##乌龙茶##铁观音#
真正的强者：低处渡己，高处渡人
莎士比亚曾说：
“黑夜无论怎样悠长，白昼总会到来。”
人生短短数十载，往往是顺境与逆境同在，幸福与苦难同行。
糊涂的人，在顺境中享乐，逆境中消磨，幸福中放纵，苦难中沉沦；
却少有明白人，懂得在顺遂时修心，落魄时蓄能。
真正的强者，并非是有出神入化、颠倒乾坤的本领，而是能守住自己的心，低处渡己，高处渡人
低处渡己
主持人马丁说过一句话：
“每一个强大的人，都曾咬着牙度过一段没人帮忙、没人支持、没人嘘寒问暖的日子。”
人这一生，难免有孤独落魄时，身后无山可靠，周围无人可依，只能独自挣扎，艰难前行。
“竹林七贤”阮籍，在他三岁时，父亲便去世，留下他和母亲两人相依为命。
不过幸得曹丕照顾，母子俩才不至于流落街头。
因此，他非常感激曹丕的帮助。
他为曹丕最终能够接替汉室政权而高兴，但又因曹丕胁迫汉献帝禅让帝位而痛苦。
他从小便立志，要做项羽、刘邦那样的济世英雄，却因官场上那些道貌岸然、不守规则之人而气愤。
他哭过，骂过，醉酒过，但心中的苦闷与绝望并没有因此宣泄，反而越发痛苦。
最后别无他法，他开始潜心写诗，将自己沉浸于诗词创作中，以此来治愈心灵的伤痛。
阮籍这一生一共写了八十二首咏怀诗，而他也在此过程中不断洗涤内心，最终走出阴霾。
然而生活中，并不是所有人都能像阮籍一样，能在磨难中坚强，苦难中自渡。
生活艰难，世事艰辛，我们无法逃避，也无从回避。
但若任由自己深陷其中，向下沉沦，难免会身心交瘁、精疲力尽，从而失去继续攀登的勇气和前进的动力。
要知道，身在低谷，无人可靠是常态，懂得自我救赎，才是破局之道。
正如《送你一匹马》中写到：
“心之何如，有似万丈迷津，遥亘千里，其中并无舟子可以渡人，除了自渡，他人爱莫能助。”
身处黑夜，与其等待他人相助，不如独自摸索前进，待到时机成熟，便可重获新生。
真正厉害的人，都明白，有了低处时的默默蓄力，才能有来日的出类拔萃。
高处渡人
《旷怡亭口占》中有一句诗：
“已识乾坤大，犹怜草木青。”
这世间最好的修行，莫过于见识了生活的大风大浪，还能不忘释放善意，向他人施以援手；
历经了生活的磨难困顿，仍有一颗悲悯之心，帮扶他人。
东晋书法大家王羲之，虽名扬天下，但却极少为人写字。
一次，他散步路过山阴城桥，遇见了一位贫苦的老婆婆，提着一篮子六角形的竹扇在桥上叫卖。
竹扇很简陋，没什么装饰，也少有人问津，老妇人十分着急。
王羲之看到这情形，很同情那老妇人，就上前说：
“您这竹扇上没画没字，当然卖不出去，可否让我题上字，试试？”
于是王羲之自顾提起笔来，在每把扇面上龙飞凤舞地写下五个大字。
老妇人见此，满脸怒气，责怪王羲之把她的扇子弄脏了，这下更没人买了。
王羲之却告诉她说：
“您只说这是王右军的书法，每把扇子可要价一百钱。”
说完便离开了。
老妇人无奈，只好按照他的话去卖，不想众人知道后竞相购买，一篮子竹扇很快被抢购一空。
老妇人这才明白王羲之的用意，对他感激不尽。
在旁人看来，这或许只是王羲之的举手之劳，但对于老妇人来说，却是帮她解决了一时的困境。
在生活中，谁都免不了有山穷水尽、落魄潦倒之时。
面对他人的困顿无助，我们不妨伸手扶一把，既是为他人解决了难题，也是为自己赢得了美誉。
看过一句话：
“谁都有雨天没伞的时候，你为别人撑的伞，都会化作来日躲雨的屋檐。”
有时候，我们的一个小小善举，便能为他人排忧解难，渡过难关。
俗话说：“爱出者爱返，福往者福来。”
在顺遂无虞之时助人，在力所能及之处渡人，来日定会化作我们成长的养分，增添我们生命的厚度。
真正的强者，把人生当修炼场
有人说：
“我们所遇的每个人、每件事，都是来渡我们的。”
人生在世，酸与甜，苦与乐，都是上天赐予我们的宝贵财富。
顺时坦然，逆时淡然，才是我们对待人生的最好方式。
河东先生柳宗元，年轻时仕途一帆风顺，才三十二岁便做了礼部员外郎。
但本该节节攀升的他，却因一篇《六逆论》，被刚即位的宪宗贬去永州。
本是一心为国，却落得如此下场。
永州十年，柳宗元不仅经历了母亲病逝，女儿夭折，家中失火，自己还记忆衰退，浑身是病。
但他并没有因此而埋怨，反而是不断反省自己、为人着想。
世界吻之以痛，他却报之以歌。
十年后，柳宗元被诏回京，但刚满一月，又因好友刘禹锡被贬柳州。
可即便如此，他也没有怨恨好友，反而是凭一己之力，将柳州从地狱变成了天堂。
他在柳州释放奴婢、兴办学堂，开荒种地、治病救人……
短短四年时间，使柳州那些外出避难的百姓纷纷回乡。
柳宗元这一生，可谓是坎坷相伴，苦难相随。
但他从未妥协，反而将人生当作修炼场，在逆境中修行，在苦难中开花。
反观我们这一生，又何尝不是如此。
人生在世，便没有所谓的一帆风顺，但风再大、雨再急，也有风停雨歇之时。
那些让我们伤感的、不适的、介怀的，都会随着时间的流逝而淡却。
而当我们历经了红尘苦难，也会渐渐发现：
所谓人生，不过是一块磨刀石，逆境时修身，苦痛自消散；顺境时修心，烦恼也随风。
有人说：
“苦，是生活的原味；累，是人生的本质。
但苦过累过之后，便是更强大的自己。”
因此，若遇苦难，不妨将它看做人生道路上的垫脚石。
每走一步，都会成为我们逐渐强大的基石，每走过一步，都是增加了我们生命的韧度。
若身在低处，那便将它看作一口大锅，虽然处在锅底，但无论我们去往哪个方向，都是上升。
若是身居高处，那便心怀慈悲，用我们的力所能及，去帮助他人。
也许在将来的某一天，它便会化作坚硬的铠甲，在风雨中为我们保驾护航。
将人生当修行，把红尘当道场，做自己修炼之路上的苦行僧，才是真正的强者。
人生这段旅程，有风雨坎坷之时，也会有鲜花掌声之日。
弱者往往沉坠在了黎明的前夜，而强者却撑到了天明。
其实，无论是喜是悲，是苦是乐，都是上天赐予我们的最好养分。
试着从中汲取营养，笑对一切，是幸福人生的最佳答案。
往后余生，愿我们都能在生活这场苦旅中，一边感受，一边完善；一边磨砺，一边成长。
莎士比亚曾说：
“黑夜无论怎样悠长，白昼总会到来。”
人生短短数十载，往往是顺境与逆境同在，幸福与苦难同行。
糊涂的人，在顺境中享乐，逆境中消磨，幸福中放纵，苦难中沉沦；
却少有明白人，懂得在顺遂时修心，落魄时蓄能。
真正的强者，并非是有出神入化、颠倒乾坤的本领，而是能守住自己的心，低处渡己，高处渡人
低处渡己
主持人马丁说过一句话：
“每一个强大的人，都曾咬着牙度过一段没人帮忙、没人支持、没人嘘寒问暖的日子。”
人这一生，难免有孤独落魄时，身后无山可靠，周围无人可依，只能独自挣扎，艰难前行。
“竹林七贤”阮籍，在他三岁时，父亲便去世，留下他和母亲两人相依为命。
不过幸得曹丕照顾，母子俩才不至于流落街头。
因此，他非常感激曹丕的帮助。
他为曹丕最终能够接替汉室政权而高兴，但又因曹丕胁迫汉献帝禅让帝位而痛苦。
他从小便立志，要做项羽、刘邦那样的济世英雄，却因官场上那些道貌岸然、不守规则之人而气愤。
他哭过，骂过，醉酒过，但心中的苦闷与绝望并没有因此宣泄，反而越发痛苦。
最后别无他法，他开始潜心写诗，将自己沉浸于诗词创作中，以此来治愈心灵的伤痛。
阮籍这一生一共写了八十二首咏怀诗，而他也在此过程中不断洗涤内心，最终走出阴霾。
然而生活中，并不是所有人都能像阮籍一样，能在磨难中坚强，苦难中自渡。
生活艰难，世事艰辛，我们无法逃避，也无从回避。
但若任由自己深陷其中，向下沉沦，难免会身心交瘁、精疲力尽，从而失去继续攀登的勇气和前进的动力。
要知道，身在低谷，无人可靠是常态，懂得自我救赎，才是破局之道。
正如《送你一匹马》中写到：
“心之何如，有似万丈迷津，遥亘千里，其中并无舟子可以渡人，除了自渡，他人爱莫能助。”
身处黑夜，与其等待他人相助，不如独自摸索前进，待到时机成熟，便可重获新生。
真正厉害的人，都明白，有了低处时的默默蓄力，才能有来日的出类拔萃。
高处渡人
《旷怡亭口占》中有一句诗：
“已识乾坤大，犹怜草木青。”
这世间最好的修行，莫过于见识了生活的大风大浪，还能不忘释放善意，向他人施以援手；
历经了生活的磨难困顿，仍有一颗悲悯之心，帮扶他人。
东晋书法大家王羲之，虽名扬天下，但却极少为人写字。
一次，他散步路过山阴城桥，遇见了一位贫苦的老婆婆，提着一篮子六角形的竹扇在桥上叫卖。
竹扇很简陋，没什么装饰，也少有人问津，老妇人十分着急。
王羲之看到这情形，很同情那老妇人，就上前说：
“您这竹扇上没画没字，当然卖不出去，可否让我题上字，试试？”
于是王羲之自顾提起笔来，在每把扇面上龙飞凤舞地写下五个大字。
老妇人见此，满脸怒气，责怪王羲之把她的扇子弄脏了，这下更没人买了。
王羲之却告诉她说：
“您只说这是王右军的书法，每把扇子可要价一百钱。”
说完便离开了。
老妇人无奈，只好按照他的话去卖，不想众人知道后竞相购买，一篮子竹扇很快被抢购一空。
老妇人这才明白王羲之的用意，对他感激不尽。
在旁人看来，这或许只是王羲之的举手之劳，但对于老妇人来说，却是帮她解决了一时的困境。
在生活中，谁都免不了有山穷水尽、落魄潦倒之时。
面对他人的困顿无助，我们不妨伸手扶一把，既是为他人解决了难题，也是为自己赢得了美誉。
看过一句话：
“谁都有雨天没伞的时候，你为别人撑的伞，都会化作来日躲雨的屋檐。”
有时候，我们的一个小小善举，便能为他人排忧解难，渡过难关。
俗话说：“爱出者爱返，福往者福来。”
在顺遂无虞之时助人，在力所能及之处渡人，来日定会化作我们成长的养分，增添我们生命的厚度。
真正的强者，把人生当修炼场
有人说：
“我们所遇的每个人、每件事，都是来渡我们的。”
人生在世，酸与甜，苦与乐，都是上天赐予我们的宝贵财富。
顺时坦然，逆时淡然，才是我们对待人生的最好方式。
河东先生柳宗元，年轻时仕途一帆风顺，才三十二岁便做了礼部员外郎。
但本该节节攀升的他，却因一篇《六逆论》，被刚即位的宪宗贬去永州。
本是一心为国，却落得如此下场。
永州十年，柳宗元不仅经历了母亲病逝，女儿夭折，家中失火，自己还记忆衰退，浑身是病。
但他并没有因此而埋怨，反而是不断反省自己、为人着想。
世界吻之以痛，他却报之以歌。
十年后，柳宗元被诏回京，但刚满一月，又因好友刘禹锡被贬柳州。
可即便如此，他也没有怨恨好友，反而是凭一己之力，将柳州从地狱变成了天堂。
他在柳州释放奴婢、兴办学堂，开荒种地、治病救人……
短短四年时间，使柳州那些外出避难的百姓纷纷回乡。
柳宗元这一生，可谓是坎坷相伴，苦难相随。
但他从未妥协，反而将人生当作修炼场，在逆境中修行，在苦难中开花。
反观我们这一生，又何尝不是如此。
人生在世，便没有所谓的一帆风顺，但风再大、雨再急，也有风停雨歇之时。
那些让我们伤感的、不适的、介怀的，都会随着时间的流逝而淡却。
而当我们历经了红尘苦难，也会渐渐发现：
所谓人生，不过是一块磨刀石，逆境时修身，苦痛自消散；顺境时修心，烦恼也随风。
有人说：
“苦，是生活的原味；累，是人生的本质。
但苦过累过之后，便是更强大的自己。”
因此，若遇苦难，不妨将它看做人生道路上的垫脚石。
每走一步，都会成为我们逐渐强大的基石，每走过一步，都是增加了我们生命的韧度。
若身在低处，那便将它看作一口大锅，虽然处在锅底，但无论我们去往哪个方向，都是上升。
若是身居高处，那便心怀慈悲，用我们的力所能及，去帮助他人。
也许在将来的某一天，它便会化作坚硬的铠甲，在风雨中为我们保驾护航。
将人生当修行，把红尘当道场，做自己修炼之路上的苦行僧，才是真正的强者。
人生这段旅程，有风雨坎坷之时，也会有鲜花掌声之日。
弱者往往沉坠在了黎明的前夜，而强者却撑到了天明。
其实，无论是喜是悲，是苦是乐，都是上天赐予我们的最好养分。
试着从中汲取营养，笑对一切，是幸福人生的最佳答案。
往后余生，愿我们都能在生活这场苦旅中，一边感受，一边完善；一边磨砺，一边成长。
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