有个院子，用来喝茶
百岁光阴，急急如奔，风尘仆仆的征途上没有追逐的尽头，不妨暂且把万事推开了去，管它世间纷扰，躲进院子喝茶。
林语堂在《人生不过如此》中写：我们最重要的不是去计较真与伪，得与失，名与利，贵与贱，富与贫，而是如何好好地快乐度日，从中发现生活的诗意。
虽说心中有桃花源，何处不是水云间，但城市的俗尘凡事，世间纷扰，早已塞满了人的心田，恐怕已没有角落来安放一片风月。就算有，城市的诗酒花茶也是失了色的，犹如盖上了一层热闹场上扬起的尘埃。
就像喝茶。城里人喝茶都是带着功利性的目的。事情谈好了，这茶也喝完了，“人走茶凉”大概就是说的这个薄情味。即便是上等的好茶，只当成了是说话太多解渴的饮料，毫无滋味。
周作人说，喝茶当于瓦屋纸窗之下，清泉绿茶，用素雅的陶瓷茶具，同二三人共饮，得半日之闲，可抵十年的尘梦。
一方清静小院，一套简单的桌椅，一壶刚泡上的清茶，看茶叶缱绻，看茶烟氤氲，暂且作个清闲客，繁华在外，繁花在内，享受精神世界的悠游，品位有滋有味的生活。
难怪梁实秋在去周作人家中喝茶之后，这样写道，从喝“清茶”到喝“苦茶”，周先生之意未必在止渴，更不在果腹。他说：他通过饮茶，赏鉴其色香味，在享受的过程中去体悟人生，愉悦地生活。
岁有枯荣，人有生老。若生活只剩下追逐，那就不叫生活。人生最曼妙的风景是途径繁华，不染纤尘，内心始终淡定和从容。
注；文章与图片来源于网络，版权属于原作者。
百岁光阴，急急如奔，风尘仆仆的征途上没有追逐的尽头，不妨暂且把万事推开了去，管它世间纷扰，躲进院子喝茶。
林语堂在《人生不过如此》中写：我们最重要的不是去计较真与伪，得与失，名与利，贵与贱，富与贫，而是如何好好地快乐度日，从中发现生活的诗意。
虽说心中有桃花源，何处不是水云间，但城市的俗尘凡事，世间纷扰，早已塞满了人的心田，恐怕已没有角落来安放一片风月。就算有，城市的诗酒花茶也是失了色的，犹如盖上了一层热闹场上扬起的尘埃。
就像喝茶。城里人喝茶都是带着功利性的目的。事情谈好了，这茶也喝完了，“人走茶凉”大概就是说的这个薄情味。即便是上等的好茶，只当成了是说话太多解渴的饮料，毫无滋味。
周作人说，喝茶当于瓦屋纸窗之下，清泉绿茶，用素雅的陶瓷茶具，同二三人共饮，得半日之闲，可抵十年的尘梦。
一方清静小院，一套简单的桌椅，一壶刚泡上的清茶，看茶叶缱绻，看茶烟氤氲，暂且作个清闲客，繁华在外，繁花在内，享受精神世界的悠游，品位有滋有味的生活。
难怪梁实秋在去周作人家中喝茶之后，这样写道，从喝“清茶”到喝“苦茶”，周先生之意未必在止渴，更不在果腹。他说：他通过饮茶，赏鉴其色香味，在享受的过程中去体悟人生，愉悦地生活。
岁有枯荣，人有生老。若生活只剩下追逐，那就不叫生活。人生最曼妙的风景是途径繁华，不染纤尘，内心始终淡定和从容。
注；文章与图片来源于网络，版权属于原作者。
上海大剧院联合百年茶庄王德传
带来普洱品茗小课堂[微风]
为你打开普洱世界的大门 #王德传《走进普洱的世界》小课堂#
舞台上每个人物都在象征一种人生姿态
茶也是
普洱这一为人所喜爱的茗茶
究竟有多少种？
其中滋味又该如何解读呢？王德传的资深茶艺师将为你打开普洱世界的大门，一探其茶中之王的魅力。让你通过探索普洱的奥妙，体验茶的千滋百味，洗去心灵的浮躁与疲惫。
在课堂上，您不仅可以了解普洱的那些知识，更可以现场品茗2款普洱（绿制和黑制普洱各一款）。课后还有一份伴手礼，让您在家也能自己体验普洱的魅力。
茶课日期｜2021/8/7 14:00-16:00
2021/8/14 14:00-16:00
茶课地点｜上海大剧院·多功能厅（A1入口）
茶课人数｜20位
茶课费用｜199元/位
（含1次普洱品鉴+原价180元《我》演出票+1份王德传普洱伴手礼）
带来普洱品茗小课堂[微风]
为你打开普洱世界的大门 #王德传《走进普洱的世界》小课堂#
舞台上每个人物都在象征一种人生姿态
茶也是
普洱这一为人所喜爱的茗茶
究竟有多少种？
其中滋味又该如何解读呢？王德传的资深茶艺师将为你打开普洱世界的大门，一探其茶中之王的魅力。让你通过探索普洱的奥妙，体验茶的千滋百味，洗去心灵的浮躁与疲惫。
在课堂上，您不仅可以了解普洱的那些知识，更可以现场品茗2款普洱（绿制和黑制普洱各一款）。课后还有一份伴手礼，让您在家也能自己体验普洱的魅力。
茶课日期｜2021/8/7 14:00-16:00
2021/8/14 14:00-16:00
茶课地点｜上海大剧院·多功能厅（A1入口）
茶课人数｜20位
茶课费用｜199元/位
（含1次普洱品鉴+原价180元《我》演出票+1份王德传普洱伴手礼）
宇宙真理聖道學院
【第十課程 聖道通靈】
第五回 心法類別（一）
心法要義，正是把慈悲和博爱，下化於日常生活之中，也在人世間一切事務之形成，皆由內心演繹而成就外在環境，故心法修持，是對生存與修持兩相契合，才能達至往上增長，所應具備的必要條件。
日常生活中，神通力境必要善用得宜，也才有良善之受益。若不能妥善運用，有時甚至反受其害。又在「神通力境」必須通過慈悲修為，把正道心法應用於：天眼、天耳、他心、神足、宿命，漏盡神通力，來圓滿人生各種因緣。
一般通靈者，皆具備於無形相互溝通的條件，然所做之一切，即不可背離因果法則，也就要以真理來圓滿一切事物，而不會因濫用神通，造下不良因果業障的牽纏。往往神明和通靈者，在做濟世拔苦之時，就會因偏向一邊，而背離因果定律。
如此神明和通靈者即要共同背負，叩問者的共業因果，未來勢必還要作償還，又在「神通難敵業力」之原因，亦在於此。然大家對通靈者之神通力境，皆以物以稀為貴來觀視，也就會很迷戀，很嚮往，很讚嘆。
日常生活中，軀體就是一個非常奧妙的神通機器。身體如同於一個宇宙小周天，對於一切食物，必要先經由口，而入於食道，再進入胃液作消化，而後即可將營養輸送於全身，來滋潤自己的身軀細胞。
若無法具足足夠的營養，是否會讓自己的健康受損，也會失去神通該有的功用？再看看我們的軀體，皆具足所有的神通。就以眼睛來說，肉眼就有「觀色」之神通，能觀察外在一切形「色」。
若能將眼之能量，以清淨無為的愿力修持來做提昇，在累積相當的能量後，必可將眼力提昇到更高的層次。就可觀視到一般肉眼所看不到的東西。所以不同能量層次的累積，即可將眼睛從肉眼，漸漸提昇到天眼、慧眼、法眼、佛眼。
若以「耳通」而言，正是具足「聽聲」的神通能力。若是聾子或瞎子，也就無法具足眼觀色、耳聽聲的基本神通。耳通 正是用來聽聞言語聲響、音聲功效；若耳朵累積了更高層次的能量，自然能漸漸具足天耳通，而超越了耳朵的基本功能。
「鼻」之神通功能，正是能聞一切氣體之香臭，再通過「舌嘗味」來咬嚼食物，必會把食物細嚼之後，通過胃腸消化吸收，再傳導於全身，然而！整體上感官的神通功能，也就必要具備有個「軀體」。
是在自己身軀的感官神經系統，通過外在感觸，而入於生存取向。又通過此軀體的神通力境，對自己「心念意識」來傳導，而入於有情世界作潤合。此種軀體感官的神經系統，若能加以淨化清淨，內觀無為，必能將能量滋長。
經過長時間的凈化、靜化、進化。也就能累積更高一層的通靈神力，而漸漸達至天眼、天耳、他心、宿命、神足、漏盡等神通力境。有時也就不必通過修為，藉由承領天命，即可獲得該仙佛神明所賦予的神通力境，來完成聖務使命。
在對一切神通心法，皆要以慈悲心來應用於日常生活中，在神通力境所展現，是否能把自己入於公正、平等、慈悲、博愛的境界當中，而不可違反因果法則，才是真實性，能明白否？不一定的！
故「通靈」者所具備的天眼、天耳、他心、神足、宿命、漏盡等神通力境，必要能活用於真理推廣普傳，才是正本之道。就不可濫用神通於謀取權勢名利之中，如此就已經背道而馳。對濫用神通的下場，即是要背負因果來作償還。
這也是通靈者最大的悲哀。即不知神通力境本身的利害關係，導致自己就會受到濫用神通的不良下場，而背負著因果業障，正是「神通是難敵業力」。其原因亦在於此；又在生存必要圓滿人道責任，落實菩薩覺有情，才能向上增長。
人類身軀之所以「能動、能活、能跳、能用」，即是一種自然的神通力量，能否明白其中道理？甚難了知！若是以當今科學文明，是否能够复制出一個相同的軀體功能，不一定的！
也在對自己軀體上的神通力境，正是自己與生所俱來的，若能以真理、清淨、愿力來提昇自身的能量。久而久日，每個人皆可具足天眼、天耳、他心、神足、宿命和漏盡等神通力境。能了知其中奧秘，也就無任何稀奇。
細嚼其中原由，也就必有體會。故必要珍惜此尊貴的軀體！也由修持淨化過程中，對自己的「靈性」負責，不要再等到自己歿度之後，欲來懊悔也就於事無補！期盼能明白對自己此身此世，必要多加善用於落實真理，才能達至回歸超越。
【第十課程 聖道通靈】
第五回 心法類別（一）
心法要義，正是把慈悲和博爱，下化於日常生活之中，也在人世間一切事務之形成，皆由內心演繹而成就外在環境，故心法修持，是對生存與修持兩相契合，才能達至往上增長，所應具備的必要條件。
日常生活中，神通力境必要善用得宜，也才有良善之受益。若不能妥善運用，有時甚至反受其害。又在「神通力境」必須通過慈悲修為，把正道心法應用於：天眼、天耳、他心、神足、宿命，漏盡神通力，來圓滿人生各種因緣。
一般通靈者，皆具備於無形相互溝通的條件，然所做之一切，即不可背離因果法則，也就要以真理來圓滿一切事物，而不會因濫用神通，造下不良因果業障的牽纏。往往神明和通靈者，在做濟世拔苦之時，就會因偏向一邊，而背離因果定律。
如此神明和通靈者即要共同背負，叩問者的共業因果，未來勢必還要作償還，又在「神通難敵業力」之原因，亦在於此。然大家對通靈者之神通力境，皆以物以稀為貴來觀視，也就會很迷戀，很嚮往，很讚嘆。
日常生活中，軀體就是一個非常奧妙的神通機器。身體如同於一個宇宙小周天，對於一切食物，必要先經由口，而入於食道，再進入胃液作消化，而後即可將營養輸送於全身，來滋潤自己的身軀細胞。
若無法具足足夠的營養，是否會讓自己的健康受損，也會失去神通該有的功用？再看看我們的軀體，皆具足所有的神通。就以眼睛來說，肉眼就有「觀色」之神通，能觀察外在一切形「色」。
若能將眼之能量，以清淨無為的愿力修持來做提昇，在累積相當的能量後，必可將眼力提昇到更高的層次。就可觀視到一般肉眼所看不到的東西。所以不同能量層次的累積，即可將眼睛從肉眼，漸漸提昇到天眼、慧眼、法眼、佛眼。
若以「耳通」而言，正是具足「聽聲」的神通能力。若是聾子或瞎子，也就無法具足眼觀色、耳聽聲的基本神通。耳通 正是用來聽聞言語聲響、音聲功效；若耳朵累積了更高層次的能量，自然能漸漸具足天耳通，而超越了耳朵的基本功能。
「鼻」之神通功能，正是能聞一切氣體之香臭，再通過「舌嘗味」來咬嚼食物，必會把食物細嚼之後，通過胃腸消化吸收，再傳導於全身，然而！整體上感官的神通功能，也就必要具備有個「軀體」。
是在自己身軀的感官神經系統，通過外在感觸，而入於生存取向。又通過此軀體的神通力境，對自己「心念意識」來傳導，而入於有情世界作潤合。此種軀體感官的神經系統，若能加以淨化清淨，內觀無為，必能將能量滋長。
經過長時間的凈化、靜化、進化。也就能累積更高一層的通靈神力，而漸漸達至天眼、天耳、他心、宿命、神足、漏盡等神通力境。有時也就不必通過修為，藉由承領天命，即可獲得該仙佛神明所賦予的神通力境，來完成聖務使命。
在對一切神通心法，皆要以慈悲心來應用於日常生活中，在神通力境所展現，是否能把自己入於公正、平等、慈悲、博愛的境界當中，而不可違反因果法則，才是真實性，能明白否？不一定的！
故「通靈」者所具備的天眼、天耳、他心、神足、宿命、漏盡等神通力境，必要能活用於真理推廣普傳，才是正本之道。就不可濫用神通於謀取權勢名利之中，如此就已經背道而馳。對濫用神通的下場，即是要背負因果來作償還。
這也是通靈者最大的悲哀。即不知神通力境本身的利害關係，導致自己就會受到濫用神通的不良下場，而背負著因果業障，正是「神通是難敵業力」。其原因亦在於此；又在生存必要圓滿人道責任，落實菩薩覺有情，才能向上增長。
人類身軀之所以「能動、能活、能跳、能用」，即是一種自然的神通力量，能否明白其中道理？甚難了知！若是以當今科學文明，是否能够复制出一個相同的軀體功能，不一定的！
也在對自己軀體上的神通力境，正是自己與生所俱來的，若能以真理、清淨、愿力來提昇自身的能量。久而久日，每個人皆可具足天眼、天耳、他心、神足、宿命和漏盡等神通力境。能了知其中奧秘，也就無任何稀奇。
細嚼其中原由，也就必有體會。故必要珍惜此尊貴的軀體！也由修持淨化過程中，對自己的「靈性」負責，不要再等到自己歿度之後，欲來懊悔也就於事無補！期盼能明白對自己此身此世，必要多加善用於落實真理，才能達至回歸超越。
✋热门推荐