中庸和谐(书法作品:简体图文版—大篆、四尺条幅、138*69cm)作者:陈林。
释义:中庸和谐并不是什么词语 要分开分析的。中庸:所谓中庸之道旧说是孔子提倡、子思阐发的提高人的基本道德素质达到太平和合的一整套理论与方法。和谐:褒义词,融洽,调和的意思
警营里走出的书画家——陈林。从小酷爱书画,擅长大篆和草书。诗、书、画、印皆有涉猎,其作品多次参展获奖。
中庸和諧(書法作品:繁體圖文版—大篆、四尺條幅、138*69cm)作者:陳林。
釋義:中庸和諧並不是什麼詞語 要分開分析的。中庸:所謂中庸之道舊說是孔子提倡、子思闡發的提高人的基本道德素質達到太平和合的一整套理論與方法。和諧:褒義詞,融洽,調和的意思
警營裏走出的書畫家——陳林。從小酷愛書畫,擅長大篆和草書。詩、書、畫、印皆有涉獵,其作品多次參展獲獎。 https://t.cn/A6tbDnlp
释义:中庸和谐并不是什么词语 要分开分析的。中庸:所谓中庸之道旧说是孔子提倡、子思阐发的提高人的基本道德素质达到太平和合的一整套理论与方法。和谐:褒义词,融洽,调和的意思
警营里走出的书画家——陈林。从小酷爱书画,擅长大篆和草书。诗、书、画、印皆有涉猎,其作品多次参展获奖。
中庸和諧(書法作品:繁體圖文版—大篆、四尺條幅、138*69cm)作者:陳林。
釋義:中庸和諧並不是什麼詞語 要分開分析的。中庸:所謂中庸之道舊說是孔子提倡、子思闡發的提高人的基本道德素質達到太平和合的一整套理論與方法。和諧:褒義詞,融洽,調和的意思
警營裏走出的書畫家——陳林。從小酷愛書畫,擅長大篆和草書。詩、書、畫、印皆有涉獵,其作品多次參展獲獎。 https://t.cn/A6tbDnlp
中庸之道的主题思想是教育人们自觉地进行自我修养、自我监督、自我教育、自我完善,把自己培养成为具有理想人格,达到至善、至仁、至诚、至道、至德、至圣、合外内之道的理想人物,共创“致中和,天地位焉,万物育焉”的“太平和合”境界。
扩展资料:
《中庸》开篇提出,“天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教”。貌似为“性、道、教”先下了定义,而实质是为《中庸》一书奠定了理论基础。其认为自然授予人的本质就是人性,遵循人的本真善性就是道,修养本真善性就是教。
扩展资料:
《中庸》开篇提出,“天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教”。貌似为“性、道、教”先下了定义,而实质是为《中庸》一书奠定了理论基础。其认为自然授予人的本质就是人性,遵循人的本真善性就是道,修养本真善性就是教。
[玫瑰][玫瑰][玫瑰]今天是2022年6月15日星期三,农历壬寅虎年五月十七日(2022年第166天)
《谈“礼”》
礼乃人立身处世修养之必须,为国家、民族文明程度之标志。中华礼仪悠悠千载,周公旦以礼治国,孔夫子以礼修身。
何为礼?《说文》曰“禮,履也。所以事神致福也。”礼乃人之交往相敬相重之品质,是人所必须社交行为之规范。《论语·顔渊》言:“克己复礼为仁。” 克己复礼即道德修养自觉遵礼之定规,是儒家思想之核心,贯穿《论语》之始终。
礼以仁为基,礼以仁为护。仁存于内,礼形于外,内外兼蓄,如能秉持“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动”,则终可实现《礼记·大学》言之"物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平"。
孟子说“人有四端”:恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。故欲知礼行礼,当辞让为先。辞让为礼之开端,是为中正平和之道。君子无争,先人后己,和合中庸。己欲立而立人,己欲达而达人,中正平和,不偏不倚。如人人皆有谦虚礼貌辞让之心,则规则礼法必自然有序。 https://t.cn/RI7nYAL
《谈“礼”》
礼乃人立身处世修养之必须,为国家、民族文明程度之标志。中华礼仪悠悠千载,周公旦以礼治国,孔夫子以礼修身。
何为礼?《说文》曰“禮,履也。所以事神致福也。”礼乃人之交往相敬相重之品质,是人所必须社交行为之规范。《论语·顔渊》言:“克己复礼为仁。” 克己复礼即道德修养自觉遵礼之定规,是儒家思想之核心,贯穿《论语》之始终。
礼以仁为基,礼以仁为护。仁存于内,礼形于外,内外兼蓄,如能秉持“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动”,则终可实现《礼记·大学》言之"物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平"。
孟子说“人有四端”:恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。故欲知礼行礼,当辞让为先。辞让为礼之开端,是为中正平和之道。君子无争,先人后己,和合中庸。己欲立而立人,己欲达而达人,中正平和,不偏不倚。如人人皆有谦虚礼貌辞让之心,则规则礼法必自然有序。 https://t.cn/RI7nYAL
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