早上好！重温经典《道德经》第七章

天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其無私邪？故能成其私。

天长地久。天地所以能够长久，是因为它们不去强求一种非其不可的状况维持，所以能够长久。因此，圣人把自己的切身利益置后，反而成了人群的首领；把自己的身家性命置之度外，反而更好地保护了自己的身家性命。不正是因为他对自己很无所谓吗？这样反而可以更好地成就他自己。

《心善地道亦贤善，心恶地道亦恶劣，一切依赖于自心，故应精勤修善心?》“心善地道亦贤善，心恶地道亦恶劣，一切依赖于自心，故应精勤修善心。” 此话出自宗喀巴大师，意思是人如果心地善良，出世间的五道十地会顺利得到。心若不善，不但得不到这些，反而可能堕入三恶趣。所以，解脱与沉沦完全依赖于自心，因此人们一定要精进修持善心。 随着心的善恶，一切黑业白业以及业力的强弱也会有相应的变化。如果怀有一颗善心，那么身体所做的事和口中所说的话都会成为善法，就像把鞋垫放在泥塔小像上的公案那样。如果心存恶意，那么尽管表面上似乎是善行，实际上通通成了恶业。因此不管在任何时间、任何地点都要学修心地善良。 扩展资料： 宗喀巴（1357年～1419年）是藏传佛教格鲁派的创立者、佛教理论家。在中国https://t.cn/A6a1TjXc

不自见，故明；
不自是，故彰；
不自伐，故有功；
不自矜，故长。
#名句欣赏#
不只是看到自己，便能更明了世事；
不自以为是，反而能更彰显自己；
不自我夸耀，反而能成就功业，
不自高自大，所以能长期有所长进。

出自老子《道德经》第二十二章，原文如下：

曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰，不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓"曲则全"者，岂虚言哉？诚全而归之。

译文#中国文化#

委曲便会保全，屈枉便会直伸；低洼便会充盈，陈旧便会更新；少取便会获得，贪多便会迷惑。所以有道的人坚守这一原则作为天下事理的范式，不自我表扬，反能显明；不自以为是，反能是非彰明；不自己夸耀，反能得有功劳；不自我矜持，所以才能长久。正因为不与人争，所以遍天下没有人能与他争。古时所谓“委曲便会保全”的话，怎么会是空话呢？它实实在在能够达到。
#我们读书吧#

在这段话的前面，老子引用了一段古语：“曲则全，枉则直，凹则盈，敝则新，少几得，多则惑。”其中的道理显而易见：委曲才能求全。

1.
老子所谓“不争”，不是放弃一切，而是要以不争反立于不败之地。后世流布的“难得糊涂”、“吃亏是福”等思想意识，与老子所谓“不争之德”都不无源流关系。
2.
世界上别人唯一不能和你争的就是你的心，只有你自己才能渡自己，只要你不愿意，如来也不能寂灭你，对自己心毫无矫揉造作，对私心，贪念以自然流逝的心态对待，这就是与心无争。
3.
不争，并非没有上进心，而是以柔克刚达到最大的争，争到最大的目标。
4.
不去追求战胜别人，才是最大的胜利，从简单的输与赢中跳出来，寻找更大的胜利，战胜自己，这才是真正的上进心。
5.
毫厘必争，把自己的后路都争没了，反而争不到。自在圆满，没有了杂念，只要自己不与人不争，则天下没有谁争得过自己。自然天下莫能与之争。

柔弱胜刚强

#摘抄感悟# https://t.cn/RAIaVDk