老比丘得四果缘
　　佛法宽广。济度无涯。至心求道。无不获果。乃至戏笑。福不唐捐。如往昔时。有老比丘。年已朽迈。神情昏塞。见诸年少比丘。种种说法。闻说四果。心生羡尚。语少比丘言。汝等聪慧。愿以四果。以用与我。诸年少比丘。嗤而语言。我有四果。须得好食然后相与。时老比丘。闻其此语。欢喜发中。即解钦婆。用贸所须。寻即施设种种肴膳。请少比丘。求乞四果。诸少比丘。食其食已。更相指摩。弄老比丘语言。大德。汝在此舍一角头坐。当与尔果。时老比丘闻已欢喜。如语而坐。诸少比丘。即以皮鞠。打其头上。而语之言。此是须陀洹果。老比丘闻已。系念不散。即获初果。诸少比丘。复弄之言。向尔虽得须陀洹果。然其故有七生七死。更移一角。次当与尔斯陀含果。时老比丘。获初果故。心转增进。即复移坐。诸少比丘。复以鞠打头。而语之言。与尔二果。时老比丘。益加专念。即证二果。诸少比丘。复弄之言。汝今已得斯陀含果。犹有往来生死之难。汝更移坐。我当与尔阿那含果。时老比丘。如言移坐。诸少比丘。复以鞠打。而语之言。我今与尔第三之果。时老比丘。闻已欢喜。倍加至心。实时复证阿那含果。诸少比丘。复弄之言。汝今已得不还之果。然故于色无色界。受有漏身。无常迁坏。念念是苦。汝更移坐。次当与尔阿罗汉果。时老比丘。如语移坐。诸少比丘。复以皮鞠。撩打其头。而语之言。我今与尔彼第四果。时老比丘。一心思惟。即证罗汉。得四果已。甚大欢喜。设诸肴膳种种香花。请少比丘。报其恩德。与少比丘共论道品无漏功德。诸少比丘。发言滞塞。时老比丘。方语之言。我已证得罗汉果已。诸少比丘。闻其此言。咸皆谢悔先戏弄罪。是故行人。宜应念善。乃至戏弄。犹获实报。况至心也。《杂宝藏经》

可能这个年纪的交往，大多都是有所图吧，那份价值的交换才是所有社会关系的本质，和经济本质的区别可能是等不等价而已，珍惜那些无所求的交往吧，还能一起聊聊天，说说生活的开心与不悦，要是还能回顾往昔年少，还能畅谈对理想的向往，还没被生活打磨圆润，还能憧憬以后的日子，这就是弥足珍贵吧！……一个醒的太早的人有感

曾经年少爱追梦，一心只想往前飞，
才明白千山和万水，一路走来不能回……
月是故乡明，人是故乡情，故乡，
是午夜灵魂的归宿，是父母亲朋的居处，
是逢年过节的祝福，是电话微信的叮嘱，
是与生俱来的方言，是津津乐道的童年，
是回味无穷的往昔，是深埋心底的秘密，
是国酒茅台的邻居，是大美贵州的景区，
是异乡赤子的惦念，是发自肺腑的代言，
是一山一山的竹子，是一条一条的路子，
是一天一天的日子，是一代一代的游子，
再回首，背影远走，再回首，岁月朦胧，
再回首，​恍然如梦，再回首，心音依旧……