#精读_西游记[超话]#
2月27日,八九时节的第五天,《西游记》九九八十一难的第六十八难【僧房卧病】。这唐僧自从吃了人参果还是第一次生病,病重时刻除了不忘给唐皇李世民写一封辞职信,就是挂念黑松林里救来的女菩萨。这金鼻白毛老鼠精的道号高明,号称“半截观音”和“地涌夫人”。名字起的真实不虚,却也不知道,这“观音”是上半截还是下半截,地里涌出来的是泉水?还是岩浆?只知道三天“吃”了六个年轻小喇嘛。孙悟空变化成年轻小和尚去降妖,作者笔下屡次三番夸奖美如天仙的女妖精,顺利夺去了孙悟空的初吻,还顺手掏裆。急的孙悟空轮铁棒便打,没想到打的是绣花鞋替身娃娃。猴子打完替身回屋,却发现唐僧被掳走了,气得连弄死八戒沙僧的心都有! https://t.cn/RyhN6h1
2月27日,八九时节的第五天,《西游记》九九八十一难的第六十八难【僧房卧病】。这唐僧自从吃了人参果还是第一次生病,病重时刻除了不忘给唐皇李世民写一封辞职信,就是挂念黑松林里救来的女菩萨。这金鼻白毛老鼠精的道号高明,号称“半截观音”和“地涌夫人”。名字起的真实不虚,却也不知道,这“观音”是上半截还是下半截,地里涌出来的是泉水?还是岩浆?只知道三天“吃”了六个年轻小喇嘛。孙悟空变化成年轻小和尚去降妖,作者笔下屡次三番夸奖美如天仙的女妖精,顺利夺去了孙悟空的初吻,还顺手掏裆。急的孙悟空轮铁棒便打,没想到打的是绣花鞋替身娃娃。猴子打完替身回屋,却发现唐僧被掳走了,气得连弄死八戒沙僧的心都有! https://t.cn/RyhN6h1
呼吸诀次第〔原文〕
一呼水生,一吸火聚。再吸再呼,火腾水起。三度交关,坎离相济。吸七呼七,周而复始。二七十四,重复不已。三七二一,三复功毕。九九八一,纯阳至极。运行三百,六十五气。往来无穷,周天之纪。先吸后呼,达摩真谛。图曰呼吸,俗语如此。导引内功,呼吸第一。无多无少,不徐不疾。
气不可凑,志不可移。亦不可馁,无过不及。出入不闻,定气调息。
〔译文〕
呼吸法的妙用是,呼为生水,吸为聚火。(按:水为精,火为神。生水即生精,聚火即聚神。)呼吸的连续运用,在于精要活,神要灵,这叫做火腾水起。
在功中,呼吸法一般要经过3次,方能达到坎离相济,即精神相济。每一次中,意识着重在吸上7次,然后着重在呼上7次(按:所谓着重,只是观察而已,非为着意或督促呼吸。)这样,每一次就有7呼7吸共14次。说是次数,其实并没有间隔,是不断重复。这样做3次,就有三七二十一对阴阳呼吸。做够这3次的反复呼吸,方可收功。
日日坚持行功,会使身中浊阴渐消,纯阳渐长。当浊阴消尽的时候,就是纯阳圆满至极的时候。阳数最大者为9,纯阳至极乃是最大阳数相乘所致,故称九九八十一度数。
一年有365天,天天行功,一日合一日之身内周天,一年合一年自然周天,所以这周天之纪就是往来无穷。周天能往来无穷,不就能生生不息吗?
呼吸法是先用吸后用呼,这是达摩祖师呼吸法的真谛,不能错用。虽然图径上说是呼吸,它的内含是调节阴阳,升清降浊,因为人们说呼吸容易懂,就用了呼吸这个说法。在引导内功中,调节呼吸是第一重要的。(按:这里强调呼吸法在导引内功中使用,十分得当,此是为一般初学者所设之法。若内药已产,一入功便可心肾相交,便无需导引,无需再用呼吸法也。)
呼吸法关键在顺其自然,一呼一吸,既不能多,也不能少,既不要慢,也不要快。人体本有呼吸的自然调控系统,只能顺应它,而不能为了凑够呼吸法规定的次数而加速。功夫的完成不是靠凑数,而是靠坚定不移的意志。呼吸法固然是顺其自然,然而又不能撒手不管,如果撒手不管,那还要呼吸法做什么,那不过跟常人不练功的呼吸是一回身。那种做法只能是馁气。顺其自然就是既不能过多,也不能达不到目标。
呼吸法要循序渐进,先是外呼吸,比较短,比较粗,渐渐转入内呼吸,就渐渐长、渐渐细。最后,外不入,内不出,鼻孔无丝毫呼吸的感觉,这才达到了定气调息的目标境界。
按:呼吸之出入不闻
状态,就是胎呼吸状态。胎呼吸状态境界有三大递进层次:第一层次,澎湃鼓荡;第二层次,细蕴润泽;第三层次,空明通彻。
又诀(三等)
注:“三等”指有关呼吸的第三次补充。一为“总诀”,二为“次第”,此附于后,故为“三等”。
〔原文〕
入手起功,漫用呼吸。未纳菁英,先吐浊积。一吐一纳,生新去余。行至坐身,乃用呼吸。学成之后,清浊分析。初势既毕,呼吸如式。恐有浊碍,酌量追逼。一图数图,多寡不拘。俟浊尽净,呼吸随及。纯清无浊,功起即起。
〔译文〕
凡是练初步的立身动功时,不要随便运用呼吸法。在这些功法中,虽名为呼吸,其实都是配合呼吸的吐纳法。
前面“呼吸论”讲过,要“先吐纳,后呼吸”。因为初步练功的人,身内有浊气阻碍,菁英之气是无法进入的。故在未纳入菁英之气前,先吐积聚的浊气,然后再纳清新之气。这样一吐一纳,体内清新之气不断生长,而多余的浊气则不断排除。
当练功到坐功的阶段,才可以运用呼吸法。按照这个程序渐进修炼,到进行坐功时,体内运用呼吸法,清升浊降就较明显。当然,立身的动功和坐身的静功是相间为用的。
一般说,练完动功再练静功,就可用上述呼吸方法。不过,初步练动功,一个势子下来,浊气不一定能排完。故而在静功之初,也还可以加适当吐纳法,把浊气排尽。选择立身动功,可选一个连续做,也可以选择几个一个接一个做,总之要等浊气排尽,才可以行静功呼吸法。到体内没有浊气皆是纯清之气时,一入静功,内气的阴阳升降即刻就能出现。
按:要达到“纯清无
浊,功起即起”的内气阴阳升降,是要经过一定阶段的动功静功修炼过程。而这个过程因人而宜,没有准确的时间界定。
一般说,身体素质好,领悟能力强,能平心静气,消除杂念,就来得快,反之则来得慢。再者,内气升降循环是真实现象,而有些气功教人以意运气,常不免出现有意而无气的假循环空转周天,此须学者认真体悟,切莫误入歧途
一呼水生,一吸火聚。再吸再呼,火腾水起。三度交关,坎离相济。吸七呼七,周而复始。二七十四,重复不已。三七二一,三复功毕。九九八一,纯阳至极。运行三百,六十五气。往来无穷,周天之纪。先吸后呼,达摩真谛。图曰呼吸,俗语如此。导引内功,呼吸第一。无多无少,不徐不疾。
气不可凑,志不可移。亦不可馁,无过不及。出入不闻,定气调息。
〔译文〕
呼吸法的妙用是,呼为生水,吸为聚火。(按:水为精,火为神。生水即生精,聚火即聚神。)呼吸的连续运用,在于精要活,神要灵,这叫做火腾水起。
在功中,呼吸法一般要经过3次,方能达到坎离相济,即精神相济。每一次中,意识着重在吸上7次,然后着重在呼上7次(按:所谓着重,只是观察而已,非为着意或督促呼吸。)这样,每一次就有7呼7吸共14次。说是次数,其实并没有间隔,是不断重复。这样做3次,就有三七二十一对阴阳呼吸。做够这3次的反复呼吸,方可收功。
日日坚持行功,会使身中浊阴渐消,纯阳渐长。当浊阴消尽的时候,就是纯阳圆满至极的时候。阳数最大者为9,纯阳至极乃是最大阳数相乘所致,故称九九八十一度数。
一年有365天,天天行功,一日合一日之身内周天,一年合一年自然周天,所以这周天之纪就是往来无穷。周天能往来无穷,不就能生生不息吗?
呼吸法是先用吸后用呼,这是达摩祖师呼吸法的真谛,不能错用。虽然图径上说是呼吸,它的内含是调节阴阳,升清降浊,因为人们说呼吸容易懂,就用了呼吸这个说法。在引导内功中,调节呼吸是第一重要的。(按:这里强调呼吸法在导引内功中使用,十分得当,此是为一般初学者所设之法。若内药已产,一入功便可心肾相交,便无需导引,无需再用呼吸法也。)
呼吸法关键在顺其自然,一呼一吸,既不能多,也不能少,既不要慢,也不要快。人体本有呼吸的自然调控系统,只能顺应它,而不能为了凑够呼吸法规定的次数而加速。功夫的完成不是靠凑数,而是靠坚定不移的意志。呼吸法固然是顺其自然,然而又不能撒手不管,如果撒手不管,那还要呼吸法做什么,那不过跟常人不练功的呼吸是一回身。那种做法只能是馁气。顺其自然就是既不能过多,也不能达不到目标。
呼吸法要循序渐进,先是外呼吸,比较短,比较粗,渐渐转入内呼吸,就渐渐长、渐渐细。最后,外不入,内不出,鼻孔无丝毫呼吸的感觉,这才达到了定气调息的目标境界。
按:呼吸之出入不闻
状态,就是胎呼吸状态。胎呼吸状态境界有三大递进层次:第一层次,澎湃鼓荡;第二层次,细蕴润泽;第三层次,空明通彻。
又诀(三等)
注:“三等”指有关呼吸的第三次补充。一为“总诀”,二为“次第”,此附于后,故为“三等”。
〔原文〕
入手起功,漫用呼吸。未纳菁英,先吐浊积。一吐一纳,生新去余。行至坐身,乃用呼吸。学成之后,清浊分析。初势既毕,呼吸如式。恐有浊碍,酌量追逼。一图数图,多寡不拘。俟浊尽净,呼吸随及。纯清无浊,功起即起。
〔译文〕
凡是练初步的立身动功时,不要随便运用呼吸法。在这些功法中,虽名为呼吸,其实都是配合呼吸的吐纳法。
前面“呼吸论”讲过,要“先吐纳,后呼吸”。因为初步练功的人,身内有浊气阻碍,菁英之气是无法进入的。故在未纳入菁英之气前,先吐积聚的浊气,然后再纳清新之气。这样一吐一纳,体内清新之气不断生长,而多余的浊气则不断排除。
当练功到坐功的阶段,才可以运用呼吸法。按照这个程序渐进修炼,到进行坐功时,体内运用呼吸法,清升浊降就较明显。当然,立身的动功和坐身的静功是相间为用的。
一般说,练完动功再练静功,就可用上述呼吸方法。不过,初步练动功,一个势子下来,浊气不一定能排完。故而在静功之初,也还可以加适当吐纳法,把浊气排尽。选择立身动功,可选一个连续做,也可以选择几个一个接一个做,总之要等浊气排尽,才可以行静功呼吸法。到体内没有浊气皆是纯清之气时,一入静功,内气的阴阳升降即刻就能出现。
按:要达到“纯清无
浊,功起即起”的内气阴阳升降,是要经过一定阶段的动功静功修炼过程。而这个过程因人而宜,没有准确的时间界定。
一般说,身体素质好,领悟能力强,能平心静气,消除杂念,就来得快,反之则来得慢。再者,内气升降循环是真实现象,而有些气功教人以意运气,常不免出现有意而无气的假循环空转周天,此须学者认真体悟,切莫误入歧途
#精读_西游记[超话]#
今天2月26日,来说《西游记》九九八十一难的第六十七难【黑松林救怪】。在高老庄附近,他们遇到的一位“世外高人”叫乌巢禅师的,曾经提醒过唐孙猪,“遇到黑松林提防多仔细”。之前遇到的黑松林是黄袍怪,把唐僧变老虎的奎木狼。而这次又是黑松林。这个黑松林地理环境比较独特,如果把西游记大地图比作人体,前面有路过【荆棘岭、稀柿衕、小雷音寺拥有软狼牙棒和人种袋法宝的黄眉大王】这会好了,先到【黑松林】唐僧遇到“半截观音”勾引,不久以后,就会被抓到【陷空山无底洞】。那地方“十余里方圆,缸口大的一个洞被爬的光溜溜的”。套用元朝杨景贤版本的《西游记平话》里的一句话。“娘子不深、弟子不浅,咱俩各出一件,凑成一对儿妖精。”嗯嗯,大地图上的人体器官好齐全啊! https://t.cn/RyhN6h1
今天2月26日,来说《西游记》九九八十一难的第六十七难【黑松林救怪】。在高老庄附近,他们遇到的一位“世外高人”叫乌巢禅师的,曾经提醒过唐孙猪,“遇到黑松林提防多仔细”。之前遇到的黑松林是黄袍怪,把唐僧变老虎的奎木狼。而这次又是黑松林。这个黑松林地理环境比较独特,如果把西游记大地图比作人体,前面有路过【荆棘岭、稀柿衕、小雷音寺拥有软狼牙棒和人种袋法宝的黄眉大王】这会好了,先到【黑松林】唐僧遇到“半截观音”勾引,不久以后,就会被抓到【陷空山无底洞】。那地方“十余里方圆,缸口大的一个洞被爬的光溜溜的”。套用元朝杨景贤版本的《西游记平话》里的一句话。“娘子不深、弟子不浅,咱俩各出一件,凑成一对儿妖精。”嗯嗯,大地图上的人体器官好齐全啊! https://t.cn/RyhN6h1
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