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数字已不远
开心的活，或者被命运推着走，都只在于我们是怎样的去看待，对她抱有怎样的看法。
我们可以一无所有，因为每个阶段都是从零开始。不停的追逐有时反而让我们忘了最基本需要的是什么，是与家人相聚的时光，是与爱人的彼此温暖，是在意那些自己想去做的事情，是聆听自己内心的声音。
然而，在这个物欲横流的社会里，那些最基本的却是我们最容易忽略的；在这个极速发展的时代，总要失去些什么才能换取些什么，能够随心所欲驾驭生活的又有多少呢？生活中的牵绊总是一个覆盖着一个，能留给自己的空间和时间少之又少，但愿在这少之又少的时间和空间里我们能做一个开心的自己，做着自己想做的事情，和喜欢的人在一起看细水长流~

西北行之一：冲着“西出阳关无故人”这句诗，这次西北行专程去了阳关，再往西就是塔里木盆地，唐朝熙熙攘攘的阳关道，现在已被茫茫戈壁所覆盖。在接近生命禁区的地方，我居然看到了一只蜥蜴，海南随处可见的东西在这里却成了我追逐的明星，不停的给它拍照，从它关注我的眼神里看，似乎也把我当作了崇拜的明星。 https://t.cn/RCp2V3W

心如猿猴意如馬，貪心不死輪迴因

仰山禪師有一次請示洪恩禪師道：“為什么吾人不能很快地認識自己?”

洪恩禪師回答道：“我向你說個譬喻，如一室有六窗，室內有一獼猴，蹦跳不停，另有五隻獼猴從東西南北窗邊追逐猩猩。猩猩回應，如是六窗，俱喚俱應。六隻獼猴，六隻猩猩，實在不容易很快認出哪一個是自己。”

仰山禪師聽後，知道洪恩禪師是說吾人內在的六識---眼、耳、鼻、舌、身、意，追逐外境的六塵---色、聲、香、味、觸、法，鼓躁繁動，彼此糾纏不息，如空中金星蜉蝣不停，如此怎能很快認識哪裡一個是真的自己?因此便起而禮謝道：“適蒙和尚以譬喻開示，無不了知，但如果內在的獼猴睡覺，外境的猩猩欲與他相見，且又如何?”

洪恩禪師便下繩床，拉著仰山禪師，手舞足蹈似地說道：“好比在田地里，防止鳥雀偷吃禾苗的果實，豎一個稻草假人，所謂‘猶如木人看花鳥，何妨萬物假圍繞?’”

仰山終於言下契入。