老師勸我修淨土，李老師勸了我十幾次，那個時候年輕，對淨土不反對，但是不想學，喜歡的，《華嚴》、《法華》、《楞嚴》這些大經大論，喜歡這些東西，時間、精神都用在這些大經大論方面去了。我跟諸位講過，我接受淨土確實得力於《華嚴》、《法華》、《楞嚴》這三部經，這三部經我都講過。講到最後，看到文殊普賢統統念佛求生淨土，我看到這個經文就呆了。文殊普賢是一生最佩服、最敬仰的菩薩，他們到最後全是到極樂世界，發願求生。在《華嚴經》上，再細細去看善財童子，果然沒錯。善財童子，他的根本智是在文殊會上修得的，得到根本智之後，文殊菩薩叫他去參學，就是五十三參。第一參最重要，為什麼？先入為主。第一參，吉祥雲比丘，這個比丘修什麼？般舟三昧，專修念佛法門，求生極樂世界，我明白了。然後再看最後第五十三參，你看一個頭、一個尾，最後是普賢菩薩十大願王導歸極樂。我這心才定下來，死心塌地學這個法門，不再改動了。當中五十一參，你看看清涼的科判，最後一科，「戀德禮辭」，這什麼意思？戀德是參觀對這個法門完全了解了，感恩；禮辭，禮是禮拜、致敬，辭是不學，不學這個法門。也就是說明，善財童子自始至終就是念佛求生淨土，他哪個法門都去參觀、都去考察，他都知道、都明瞭，他不學，他不修那個法門。所以清涼科判裡頭，最後是戀德禮辭。這句話意思很深很深。文殊普賢都是求生極樂世界，善財童子不例外，也是！真正是老師的好學生。

極樂世界，它是可以跳班的，不是一級一級往上升的，可以從凡聖土直接跳到實報土，不必通過方便土，在極樂世界這個是常有的事情。你要問什麼原因，原因很多，最重要的原因是什麼？這個法門過去曾經學過，不是這一生才開始。這佛說的，凡是往生的人，都是過去生中曾經供養無量如來，這一生又遇到了，得佛力加持，才能生歡喜心。我們學佛這麼多年當中，深深體驗這些經文，我們相信，不懷疑。深厚的善根是被煩惱壓住了，但是長時的薰修，會把這些煩惱減輕，把善根引發出來，這一引發出來，有的時候地位就很高，不是偶然的。我們自己不知道過去的事情，但是我們相信肯定有，這麼死心塌地學這個，沒有深厚的善根不行，把持不住。

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