大乘佛教徒，应该有以佛法利益众生的善心，学佛的根本就是产生善心，每个人都应该经常产生善心，要对三宝产生恭敬心，对六道轮回产生厌离心，对因果产生畏惧心，对诸佛菩萨的事迹产生羡慕心，对众生的痛苦产生悲悯心。如果一个人没有善心，即使剃掉头发、披上袈裟，表面上已经出了家，实际上也不算入于佛教。所以，学佛不在于形象，而在于内心。积累资粮也主要是从内心安立的，虽然身体和语言也能积累功德，顶礼、念咒有没有功德呢？当然有。全知麦彭仁波切在《大幻化网总说光明藏论》中说，佛说的任何密咒都具足四种成立，这些咒语与本尊无二无别，比如“嗡嘛呢叭美吽”实际上就是观世音菩萨，所以仅仅口中念咒也有极大功德。但和身语的善法相比，最关键的还是内心的修持。

——索达吉堪布《佛说无量寿经》讲解
#索达吉堪布#

【南无大慈大悲观世音菩萨】
南无过去正法明如来，
现前观世音菩萨，
成妙功德，具大慈悲，於一身心，现千手眼，照见法界，护持众生，令发广大道心，
教持圆满神咒，
永离恶道，得生佛前；无间重愆，缠身恶疾，莫能救济，悉使消除，三昧辩才，现生求愿，咸令果遂，决定无疑，能使速获三乘，早登佛地，威神之力，叹莫能穷，
故我一心归命忏悔。
十方三世一切佛。
一切菩萨摩诃萨。
摩诃般若波罗蜜。

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南无大慈大悲观世音菩萨！
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大乘佛教徒，应该有以佛法利益众生的善心，学佛的根本就是产生善心，每个人都应该经常产生善心，要对三宝产生恭敬心，对六道轮回产生厌离心，对因果产生畏惧心，对诸佛菩萨的事迹产生羡慕心，对众生的痛苦产生悲悯心。如果一个人没有善心，即使剃掉头发、披上袈裟，表面上已经出了家，实际上也不算入于佛教。所以，学佛不在于形象，而在于内心。积累资粮也主要是从内心安立的，虽然身体和语言也能积累功德，顶礼、念咒有没有功德呢？当然有。全知麦彭仁波切在《大幻化网总说光明藏论》中说，佛说的任何密咒都具足四种成立，这些咒语与本尊无二无别，比如“嗡嘛呢叭美吽”实际上就是观世音菩萨，所以仅仅口中念咒也有极大功德。但和身语的善法相比，最关键的还是内心的修持。
——索达吉堪布《佛说无量寿经》讲解