京都已经为大家来日本自由行的超人气城市，不过除了造访知名寺庙，还有什么地方可以体验京都的古城气氛呢？这次推荐可以挑选一间「昭和年代的怀旧咖啡店」，嘴里尝着近百年的咖啡香，也可以将自己沉浸在昭和年代的气氛中，东西洋合併的「喫茶店」氛围贵为京都独有特色。
小知识：昭和为日本昭和天皇在位时所使用的年号，也是日本国内的年份计算方式，以「昭和○年」标记。以西元1926年12月25日为昭和元年，一直使用到西元1989年1月7日昭和天皇过世后才改为现今的平成（故从西元1989年算起，2016年为平成28年）。
而日本昭和年代（20~80年代）时间很长，包含战争、战后復兴及发展。在昭和初期开始经营的咖啡店（旧式咖啡店日本人称「喫茶店」），至今也有几家一路延续传承至今，走过近八十年的岁月。
虽然那个年代已经离我们远去，不过你可以在京都选择一家有感觉的「昭和年代的怀旧咖啡店」，体验一下那个年代的氛围及所属于的美好。
接下来介绍几家京都当地人气必去的「昭和年代的怀旧咖啡店」，别以为现代人都爱星巴克等时尚的咖啡店，这种难以仿造的歷史气息、有着东西洋文化冲击出来的异国情趣的旧式喫茶店，可是吸引一批粉丝定期报到呢！
于昭和9年（西元1934年）创业的フランソア（Francois）喫茶的建筑採用欧式巴洛克风格，伫立于充满京都风情的町屋街头。
原本此店在明治时代也是町家建筑，后来才改建成巴洛克风格的喫茶店，是第一个被指定为「国家登录有形文化财」的日本喫茶店。
创业者立野正一和高木四郎及义大利人的京都大学留学生等艺术家友人，共同设计花窗玻璃、优雅的白色天花板、红色花纹椅子及墙上挂的蒙娜丽莎复制画，当时可算是相当豪华的喫茶店，吸引了许多喜欢古典乐及咖啡的人。
提供一个场所让身处战争时期的知识份子畅所欲言，也是开店的其中一个原因，当时聚集了许多的有名人， 为名副其实的歷史文化场所。
フランソア喫茶
・地址：京都市下京区西木屋町通四条下ル船头町184
・营业时间：10:00～23:00（最后点餐:三明治・吐司类22：00，饮料・蛋糕22:40）
・交通方式：JR「京都駅」换乘市巴士于「四条河原町」下车，徒步2分。或京坂「祇园四条駅」下车，徒步5分
昭和5年（西元1930年）创业以来就担负着京都喫茶店文化的「进々堂 京大北门前」店，也是日本的法国面包发祥的地方。
在法国有留学经验的创业者企图建造一个大学教授跟学生都能在此读书的空间，以自由奔放的拉丁区为概念，现在店内也有当时的影子存在。店内的长桌跟长椅是漆艺木工的人间国宝黒田辰秋先生的作品。
相信许多游客对于进进堂的名号已有所闻，丰盛的早餐和面包类绝对推荐。
不过在京都拥有多家分店的进进堂，店的类型可各有不同。也就是说不是每一家店都能感受得到一样的怀旧氛围、吃到推荐的蛋糕。请大家作好功课再前往喔。
进々堂 京大北门前店
・地址：京都府京都市左京区北白川追分町88
・营业时间：8：00～18：00（最后点餐 17：45）
・交通方式：京坂「出町柳駅」下车，徒步15分
一踏入店内就深陷海洋般的蓝色世界！于昭和23年（西元1948年）创业，充满幻想的喫茶室。店内拥有许多木雕及昭和代表画家东郷青児的绘画、彩色玻璃窗，飘着淡淡的艺术气息。
由店主构想而出的创意饮品「ゼリーポンチ（彩色果冻水果酒）」，七彩的果冻十分鲜艳可爱，且每一颗都有不同口味，至今仍是必点的人气招牌饮品，有许多有名人为此慕名而来。其他也有彩色果冻优格、彩色果冻咖啡。
而店铺位子就邻近河原町站、离鸭川也近，若京都散步累了，可以到这个迷幻新奇的店里坐坐，就能暂时逃离旅途的匆忙及心烦事。
喫茶 ソワレ
・地址：京都府京都市下京区西木屋町通四条上ル
・营业时间：12:00～22:00
・交通方式：坂急「河原町駅」下车，徒步分
于昭和9年（西元1934年）创业，因第一代店主喜爱筑地小剧场而将此咖啡店取名为「筑地」，至今店内的风貌都跟开业的时候一样不变。
红色布椅是第一代店主亲自手绘设计而订制、门口外墙上的彩色磁砖也是店主的作品。令人感受到些许歷史哀愁的店招牌也令人印象深刻。
推荐饮品为ウインナー珈琲（浓缩咖啡），会放一些鲜奶油于上头。连续80年店内仍持续播放着古典乐，守护着昭和时代的传统。
喫茶 筑地
・地址：京都市中京区河原町通四条上ル一筋目东入ル
・营业时间：11:00～23:00
・交通方式：坂急京都线「河原町駅」下车徒步约5分
于昭和7年（西元1932年）创业的「Smart Coffee」如同店名传达的一般，期望带给客人宾至如归的服务，提供最舒适的空间。
从创业至今的自家焙煎原创咖啡豆，经过80年仍不改变，可谓最强招牌，店内随处可见一个个红色咖啡罐。
店内入口处可见德国制的焙煎机，听说每天早上11点左右可以看到焙煎过成。店内设计为当时人们所憧憬的瑞士小屋风格。
2楼为餐厅区，主打的甜点则有法国吐司，煎烤得香脆的表皮加上柔软的中心部分，堪称一绝，还有松饼类也是多人推荐。
スマート珈琲店
・地址：京都府京都市中京区天性寺前町537
・营业时间：8:00 ～ 19:00 / 2F 11:00 ～ 14:30(最后点餐）
・交通方式：京坂「三条駅」徒步5分、或地下铁东西线「京都市役所前駅」徒步1分
这些昭和时代的咖啡店是不是除了古老的怀旧感，还带着一种温度？
下次来京都记得挑选一间你爱的风格，给自己一个属于昭和浪漫的午后吧。
#日本旅行[超话]# #日本咖啡# #京都[超话]#
小知识：昭和为日本昭和天皇在位时所使用的年号，也是日本国内的年份计算方式，以「昭和○年」标记。以西元1926年12月25日为昭和元年，一直使用到西元1989年1月7日昭和天皇过世后才改为现今的平成（故从西元1989年算起，2016年为平成28年）。
而日本昭和年代（20~80年代）时间很长，包含战争、战后復兴及发展。在昭和初期开始经营的咖啡店（旧式咖啡店日本人称「喫茶店」），至今也有几家一路延续传承至今，走过近八十年的岁月。
虽然那个年代已经离我们远去，不过你可以在京都选择一家有感觉的「昭和年代的怀旧咖啡店」，体验一下那个年代的氛围及所属于的美好。
接下来介绍几家京都当地人气必去的「昭和年代的怀旧咖啡店」，别以为现代人都爱星巴克等时尚的咖啡店，这种难以仿造的歷史气息、有着东西洋文化冲击出来的异国情趣的旧式喫茶店，可是吸引一批粉丝定期报到呢！
于昭和9年（西元1934年）创业的フランソア（Francois）喫茶的建筑採用欧式巴洛克风格，伫立于充满京都风情的町屋街头。
原本此店在明治时代也是町家建筑，后来才改建成巴洛克风格的喫茶店，是第一个被指定为「国家登录有形文化财」的日本喫茶店。
创业者立野正一和高木四郎及义大利人的京都大学留学生等艺术家友人，共同设计花窗玻璃、优雅的白色天花板、红色花纹椅子及墙上挂的蒙娜丽莎复制画，当时可算是相当豪华的喫茶店，吸引了许多喜欢古典乐及咖啡的人。
提供一个场所让身处战争时期的知识份子畅所欲言，也是开店的其中一个原因，当时聚集了许多的有名人， 为名副其实的歷史文化场所。
フランソア喫茶
・地址：京都市下京区西木屋町通四条下ル船头町184
・营业时间：10:00～23:00（最后点餐:三明治・吐司类22：00，饮料・蛋糕22:40）
・交通方式：JR「京都駅」换乘市巴士于「四条河原町」下车，徒步2分。或京坂「祇园四条駅」下车，徒步5分
昭和5年（西元1930年）创业以来就担负着京都喫茶店文化的「进々堂 京大北门前」店，也是日本的法国面包发祥的地方。
在法国有留学经验的创业者企图建造一个大学教授跟学生都能在此读书的空间，以自由奔放的拉丁区为概念，现在店内也有当时的影子存在。店内的长桌跟长椅是漆艺木工的人间国宝黒田辰秋先生的作品。
相信许多游客对于进进堂的名号已有所闻，丰盛的早餐和面包类绝对推荐。
不过在京都拥有多家分店的进进堂，店的类型可各有不同。也就是说不是每一家店都能感受得到一样的怀旧氛围、吃到推荐的蛋糕。请大家作好功课再前往喔。
进々堂 京大北门前店
・地址：京都府京都市左京区北白川追分町88
・营业时间：8：00～18：00（最后点餐 17：45）
・交通方式：京坂「出町柳駅」下车，徒步15分
一踏入店内就深陷海洋般的蓝色世界！于昭和23年（西元1948年）创业，充满幻想的喫茶室。店内拥有许多木雕及昭和代表画家东郷青児的绘画、彩色玻璃窗，飘着淡淡的艺术气息。
由店主构想而出的创意饮品「ゼリーポンチ（彩色果冻水果酒）」，七彩的果冻十分鲜艳可爱，且每一颗都有不同口味，至今仍是必点的人气招牌饮品，有许多有名人为此慕名而来。其他也有彩色果冻优格、彩色果冻咖啡。
而店铺位子就邻近河原町站、离鸭川也近，若京都散步累了，可以到这个迷幻新奇的店里坐坐，就能暂时逃离旅途的匆忙及心烦事。
喫茶 ソワレ
・地址：京都府京都市下京区西木屋町通四条上ル
・营业时间：12:00～22:00
・交通方式：坂急「河原町駅」下车，徒步分
于昭和9年（西元1934年）创业，因第一代店主喜爱筑地小剧场而将此咖啡店取名为「筑地」，至今店内的风貌都跟开业的时候一样不变。
红色布椅是第一代店主亲自手绘设计而订制、门口外墙上的彩色磁砖也是店主的作品。令人感受到些许歷史哀愁的店招牌也令人印象深刻。
推荐饮品为ウインナー珈琲（浓缩咖啡），会放一些鲜奶油于上头。连续80年店内仍持续播放着古典乐，守护着昭和时代的传统。
喫茶 筑地
・地址：京都市中京区河原町通四条上ル一筋目东入ル
・营业时间：11:00～23:00
・交通方式：坂急京都线「河原町駅」下车徒步约5分
于昭和7年（西元1932年）创业的「Smart Coffee」如同店名传达的一般，期望带给客人宾至如归的服务，提供最舒适的空间。
从创业至今的自家焙煎原创咖啡豆，经过80年仍不改变，可谓最强招牌，店内随处可见一个个红色咖啡罐。
店内入口处可见德国制的焙煎机，听说每天早上11点左右可以看到焙煎过成。店内设计为当时人们所憧憬的瑞士小屋风格。
2楼为餐厅区，主打的甜点则有法国吐司，煎烤得香脆的表皮加上柔软的中心部分，堪称一绝，还有松饼类也是多人推荐。
スマート珈琲店
・地址：京都府京都市中京区天性寺前町537
・营业时间：8:00 ～ 19:00 / 2F 11:00 ～ 14:30(最后点餐）
・交通方式：京坂「三条駅」徒步5分、或地下铁东西线「京都市役所前駅」徒步1分
这些昭和时代的咖啡店是不是除了古老的怀旧感，还带着一种温度？
下次来京都记得挑选一间你爱的风格，给自己一个属于昭和浪漫的午后吧。
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【寻找消失的唐招提寺五重塔】
没错，唐招提寺也有塔。不仅有，而且还是一座体量巨大的五重塔。这座塔曾经十分恢宏，被万人膜拜，但因为早年被毁，且五重塔遗迹所在处并不对游客开放，以至于去过唐招提寺多次的朋友们都未必注意到它的存在。从《唐招提寺境内案内图》中就能看到，自经藏南侧的小路一直向镇守社走去，在路的右手边就有被称为“东塔迹”的一处标识。此东塔即唐招提寺五重塔（下文称：五重塔）。
宽政三年（1791年）刊行的《大和名所图会》中就描绘了当时唐招提寺境内的面貌，能看到画面左下角有屹立着的五重塔。这里我就不具体考证这张图绘制的具体时间了，大概说下基本情况。《图会》中右侧可看到完整的戒坛堂，戒坛堂在弘安七年（1284年）有过一次兴建，至庆长元年（1596年）毁于地震（1），元禄九年（1696年）重建。可以断定《图会》中展现的应是重建后的戒坛堂，故绘图时间应是在1696年与1791年之间，可能更加接近《图会》刊行的十八世纪末。
推断绘于十七世纪末的《唐招提寺伽蓝图》中也展现出了五重塔的样貌。这张图对寺院建筑的表现更加写实，五重塔的台基、门窗、勾栏、相轮均描绘清晰。不过仔细比较两图，其实能看到一些区别。诸如：台基、链接塔刹的铁链等。这里很难说孰更接近真实情况。
承和二年（835年）年由鉴真的徒孙丰安撰写的《招提寺建立缘起》。其中有写道“平城天皇复钦先帝之崇师。更仰和尚之尘躅。粉则珎则建制底（塔婆）。似多宝之涌出。”由此可知，五重塔是因平城天皇（806年-809年）的御愿而兴建的。再看看《日本纪略》中“弘仁元年四月甲申条”中的记载“遣散位外从五位下江沼臣小并等，造招提寺塔。”由此可知，五重塔的建造较寺院内其它建筑迟很多，直到弘仁元年（810年）才开工。弘仁元年是平城天皇的继任者嵯峨天皇的年号，也就是说在平城天皇发愿建塔后，直到嵯峨天皇时期佛塔才开工。
以上就是唐招提寺五重塔的缘起。至于“案内图”中提及的“东塔迹”，个人觉得，整个寺院内就从未存在过西塔。也就是说，无论平城天皇当时如何进行了发愿，但直至当下 这座塔烧毁时，就从未有过另一座塔进入过开工建造的状态。所谓东塔或许指的仅仅是位于寺院东侧的塔。《招提千岁传记》中对西塔有过两句话的介绍，提到“今唯迹尔”四字，看上去西塔是有遗迹的，但今日也没有看到任何资料对此遗迹的存在进行过解释。我持续关注吧。
【唐招提寺五重塔兴毁历程】
弘仁元年（810年）
四月五重塔开工《日本纪略》、《招提寺建立缘起》
承和二年（835年）丰安撰《招提本源流记》
（《招提寺建立缘起》的原本）
康安元年（1361年）
六月因大地震致五重塔相轮破坏严重，回廊等倒塌
《嘉元记》
宽文十一年（1671年）
因地震塔之相轮及水烟震落
《招提千岁传记》
元禄十四年（1701年）
义澄撰《招提寺千岁传记》
享和二年（1802年）
六月五重塔及镇守社被雷火焚毁
《奈良井上町年代记抄》等
从目前我能找得到的文献中可以看到，五重塔在810年之后经历了数次地震和维修，到享和二年时因雷火而彻底焚毁，此后没有再重建。经过以上论述，想必大家对五重塔被毁一事应该有了大致概念了。其实从位置上看，五重塔的建造并不在寺院最初的建造规划中（非核心建筑），属于平安时代增建的。但这确实提醒了我们“唐招提寺也是有塔的”这一事实。那么这座塔现在的情况如何呢？我们还能看到这座塔存在过的痕迹吗？下面一起来看看。本人曾经到访过五重塔所在的区域，但由于不开放的原因，无法直抵塔基旁。根据搜集到的网络图片，可以看到塔基仅剩土堆，长满草木，若不标示出来恐难发现它的存在。
图7-11就是日本网友拍摄的塔迹图片，从中难以看出塔的规模。好在江户时期的文献《招提千岁传记》中提到这是一座“高一十二丈，五层之大塔也”，也提到“塔中安置四佛尊像”，“四角柱画如来八相”，未提及塔的平面规模。一十二丈大概是今日36米高，若为真的话则是一座真正的高塔，较法隆寺五重塔高出约4.5米，接近京都法观寺五重塔的高度。此外，在《日本的木造塔迹》中提到此塔台基单边长度为11.8米和11.2米，其余没有提到更多。在查阅早期的寺院考古资料中，看到五重塔周围曾设有塔院，向西开门，有回廊。
以上就是目前能够一探五重塔规模的全部资料，看来我们知道的还是很少的。好在唐招提寺内有一处秘境，至今还保存着五重塔的一些遗物。这个秘境就是位于寺院西北角落的醍醐井户，平日造访的游客并不多。醍醐井户的院落内堆放着若干巨大的础石，据说就来源于五重塔的遗址。这些础石分上下两部分，呈不规则椭圆形。下部埋于土内，上部承柱的部分是覆盆形。经测量覆盆部分直径在82-94cm之间、覆盆高约12cm、出榫直径约22cm，显然来自一座体量巨大的建筑物。
醍醐井户前现存的础石仅5-6个。根据一些网络说法，可能是在明治维新后被当地一些身份难以证实的人变卖干净了。而《日本的木造塔迹》一书中也对塔心础的去向有过介绍“五重塔之心础大小为1.9×1.6×1.36m，孔洞直径86cm，深度29cm。整个孔洞有被扩大的痕迹，原因是后来被砖移到别处作为洗手盆来使用。”根据唐招提寺第81代长老森本孝顺所著的《唐招提寺》一书中的记载，心础在塔毁很久后被送至东京都椿山庄安置。大概就是在这个时期被人改造成了洗手盆。目前在网络上仅能找到一张据说为椿山庄管理者提供的心础照片。
图1：唐招提寺境内案内图
图2：《大和名所图会》
图3：《唐招提寺伽蓝图》
图4：醍醐寺三宝院本《招提寺建立缘起》
图5：《日本纪略》
图6：五重塔迹所在的树林区域
图7-9：五重塔迹
图10-11：醍醐井户
图12-13：散落的础石
图14：塔心础
以上就是目前我所知的关于唐招提寺五重塔的全部情况。只能说，在历史上有千千万万座佛塔都经历了相同的遭遇吧。希望众人能记住这一座。
没错，唐招提寺也有塔。不仅有，而且还是一座体量巨大的五重塔。这座塔曾经十分恢宏，被万人膜拜，但因为早年被毁，且五重塔遗迹所在处并不对游客开放，以至于去过唐招提寺多次的朋友们都未必注意到它的存在。从《唐招提寺境内案内图》中就能看到，自经藏南侧的小路一直向镇守社走去，在路的右手边就有被称为“东塔迹”的一处标识。此东塔即唐招提寺五重塔（下文称：五重塔）。
宽政三年（1791年）刊行的《大和名所图会》中就描绘了当时唐招提寺境内的面貌，能看到画面左下角有屹立着的五重塔。这里我就不具体考证这张图绘制的具体时间了，大概说下基本情况。《图会》中右侧可看到完整的戒坛堂，戒坛堂在弘安七年（1284年）有过一次兴建，至庆长元年（1596年）毁于地震（1），元禄九年（1696年）重建。可以断定《图会》中展现的应是重建后的戒坛堂，故绘图时间应是在1696年与1791年之间，可能更加接近《图会》刊行的十八世纪末。
推断绘于十七世纪末的《唐招提寺伽蓝图》中也展现出了五重塔的样貌。这张图对寺院建筑的表现更加写实，五重塔的台基、门窗、勾栏、相轮均描绘清晰。不过仔细比较两图，其实能看到一些区别。诸如：台基、链接塔刹的铁链等。这里很难说孰更接近真实情况。
承和二年（835年）年由鉴真的徒孙丰安撰写的《招提寺建立缘起》。其中有写道“平城天皇复钦先帝之崇师。更仰和尚之尘躅。粉则珎则建制底（塔婆）。似多宝之涌出。”由此可知，五重塔是因平城天皇（806年-809年）的御愿而兴建的。再看看《日本纪略》中“弘仁元年四月甲申条”中的记载“遣散位外从五位下江沼臣小并等，造招提寺塔。”由此可知，五重塔的建造较寺院内其它建筑迟很多，直到弘仁元年（810年）才开工。弘仁元年是平城天皇的继任者嵯峨天皇的年号，也就是说在平城天皇发愿建塔后，直到嵯峨天皇时期佛塔才开工。
以上就是唐招提寺五重塔的缘起。至于“案内图”中提及的“东塔迹”，个人觉得，整个寺院内就从未存在过西塔。也就是说，无论平城天皇当时如何进行了发愿，但直至当下 这座塔烧毁时，就从未有过另一座塔进入过开工建造的状态。所谓东塔或许指的仅仅是位于寺院东侧的塔。《招提千岁传记》中对西塔有过两句话的介绍，提到“今唯迹尔”四字，看上去西塔是有遗迹的，但今日也没有看到任何资料对此遗迹的存在进行过解释。我持续关注吧。
【唐招提寺五重塔兴毁历程】
弘仁元年（810年）
四月五重塔开工《日本纪略》、《招提寺建立缘起》
承和二年（835年）丰安撰《招提本源流记》
（《招提寺建立缘起》的原本）
康安元年（1361年）
六月因大地震致五重塔相轮破坏严重，回廊等倒塌
《嘉元记》
宽文十一年（1671年）
因地震塔之相轮及水烟震落
《招提千岁传记》
元禄十四年（1701年）
义澄撰《招提寺千岁传记》
享和二年（1802年）
六月五重塔及镇守社被雷火焚毁
《奈良井上町年代记抄》等
从目前我能找得到的文献中可以看到，五重塔在810年之后经历了数次地震和维修，到享和二年时因雷火而彻底焚毁，此后没有再重建。经过以上论述，想必大家对五重塔被毁一事应该有了大致概念了。其实从位置上看，五重塔的建造并不在寺院最初的建造规划中（非核心建筑），属于平安时代增建的。但这确实提醒了我们“唐招提寺也是有塔的”这一事实。那么这座塔现在的情况如何呢？我们还能看到这座塔存在过的痕迹吗？下面一起来看看。本人曾经到访过五重塔所在的区域，但由于不开放的原因，无法直抵塔基旁。根据搜集到的网络图片，可以看到塔基仅剩土堆，长满草木，若不标示出来恐难发现它的存在。
图7-11就是日本网友拍摄的塔迹图片，从中难以看出塔的规模。好在江户时期的文献《招提千岁传记》中提到这是一座“高一十二丈，五层之大塔也”，也提到“塔中安置四佛尊像”，“四角柱画如来八相”，未提及塔的平面规模。一十二丈大概是今日36米高，若为真的话则是一座真正的高塔，较法隆寺五重塔高出约4.5米，接近京都法观寺五重塔的高度。此外，在《日本的木造塔迹》中提到此塔台基单边长度为11.8米和11.2米，其余没有提到更多。在查阅早期的寺院考古资料中，看到五重塔周围曾设有塔院，向西开门，有回廊。
以上就是目前能够一探五重塔规模的全部资料，看来我们知道的还是很少的。好在唐招提寺内有一处秘境，至今还保存着五重塔的一些遗物。这个秘境就是位于寺院西北角落的醍醐井户，平日造访的游客并不多。醍醐井户的院落内堆放着若干巨大的础石，据说就来源于五重塔的遗址。这些础石分上下两部分，呈不规则椭圆形。下部埋于土内，上部承柱的部分是覆盆形。经测量覆盆部分直径在82-94cm之间、覆盆高约12cm、出榫直径约22cm，显然来自一座体量巨大的建筑物。
醍醐井户前现存的础石仅5-6个。根据一些网络说法，可能是在明治维新后被当地一些身份难以证实的人变卖干净了。而《日本的木造塔迹》一书中也对塔心础的去向有过介绍“五重塔之心础大小为1.9×1.6×1.36m，孔洞直径86cm，深度29cm。整个孔洞有被扩大的痕迹，原因是后来被砖移到别处作为洗手盆来使用。”根据唐招提寺第81代长老森本孝顺所著的《唐招提寺》一书中的记载，心础在塔毁很久后被送至东京都椿山庄安置。大概就是在这个时期被人改造成了洗手盆。目前在网络上仅能找到一张据说为椿山庄管理者提供的心础照片。
图1：唐招提寺境内案内图
图2：《大和名所图会》
图3：《唐招提寺伽蓝图》
图4：醍醐寺三宝院本《招提寺建立缘起》
图5：《日本纪略》
图6：五重塔迹所在的树林区域
图7-9：五重塔迹
图10-11：醍醐井户
图12-13：散落的础石
图14：塔心础
以上就是目前我所知的关于唐招提寺五重塔的全部情况。只能说，在历史上有千千万万座佛塔都经历了相同的遭遇吧。希望众人能记住这一座。
9.18 ，只是不能忘却的记忆中的一个，不敢忘，不能忘，也不会忘！14年的浴血奋战、大半个中国被践踏、3500多万同胞伤亡。https://t.cn/A6MZjhhi
1874年，鬼子明治维新后，出兵侵略台湾，侵占中国附属流球国，至今未还其政。
1894年，7月25日，丰岛海战爆发，甲午战争开始。
1900年，鬼子派兵参加八国联军，侵略中国。
1904年至1905年，鬼俄在中国东北开战，侵犯了中国主权。1915年，提出二十一条。
一战时，鬼子进攻驻山东的德国鬼子，其间屡犯暴行。
1926年，鬼子炮击大沽口，驱赶冯玉祥。
1928年，出兵济南，制造济南惨案。
1931年，九一八事变，侵占东北三省。至此，中国开始了长达十四年的抗战。
1945年，鬼子投降，无条件接受《开罗宣言》和《波斯坦和约》，据此约“日本鬼子只能保有其本土四岛及众起草人所决定其他小岛之内”，其它武力吞并的领土必须放弃。
1972年5月15日美国未经《开罗宣言》其他缔约国统一，将琉球群岛的管理权私自移交日本鬼子。
新中国建国后，鬼子屡次在台海、钓鱼岛海域蠢蠢欲动、意图再击得小利，以便缓慢蚕食，冲破篱藩。
9月16日,倭国防卫大臣岸信夫在接受媒体采访时声称,“钓鱼岛是倭国的领土”,并且倭国会调遣自卫队的力量保护钓鱼岛。军国主义已经没有掩藏的耐心了。
倭国，军国主义从未死去，而是在等待时机。
1874年，鬼子明治维新后，出兵侵略台湾，侵占中国附属流球国，至今未还其政。
1894年，7月25日，丰岛海战爆发，甲午战争开始。
1900年，鬼子派兵参加八国联军，侵略中国。
1904年至1905年，鬼俄在中国东北开战，侵犯了中国主权。1915年，提出二十一条。
一战时，鬼子进攻驻山东的德国鬼子，其间屡犯暴行。
1926年，鬼子炮击大沽口，驱赶冯玉祥。
1928年，出兵济南，制造济南惨案。
1931年，九一八事变，侵占东北三省。至此，中国开始了长达十四年的抗战。
1945年，鬼子投降，无条件接受《开罗宣言》和《波斯坦和约》，据此约“日本鬼子只能保有其本土四岛及众起草人所决定其他小岛之内”，其它武力吞并的领土必须放弃。
1972年5月15日美国未经《开罗宣言》其他缔约国统一，将琉球群岛的管理权私自移交日本鬼子。
新中国建国后，鬼子屡次在台海、钓鱼岛海域蠢蠢欲动、意图再击得小利，以便缓慢蚕食，冲破篱藩。
9月16日,倭国防卫大臣岸信夫在接受媒体采访时声称,“钓鱼岛是倭国的领土”,并且倭国会调遣自卫队的力量保护钓鱼岛。军国主义已经没有掩藏的耐心了。
倭国，军国主义从未死去，而是在等待时机。
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