清静淡雅!
■ 清旷之致
古人对清旷韵致的追求,全在室庐的营造之中。
在李渔看来须「门庭雅洁,室庐清靓,亭台具旷士之怀,斋阁有幽人之致」,室中诸般器物,皆是主人心性的体现。
中国文人的审美从绘画与书法之中,迁移到园林、居室、器用、造物之上,从而形成了对生活中品茗、饮酒、收藏、品鉴的至高标准,这也构成了文人审美的极致规范。
先人所谓「宁古无时,宁朴无巧,宁俭无俗」,若能践行古人之言,便可得清旷之致,在清净中远离浮华,在平淡中超脱尘俗。
■ 清骨之兴
明人陆绍珩有谓:「吾斋之中,不尚虚礼,凡入此斋,均为知己」。
室中布陈种种,当以心性舒适为旨归,为自己营造一番「神骨俱清」之境。清茶好酒,以适幽趣,心骨澄澈,以慰尘世。
人们对居室的审美,应是一种积极的情感愉悦,以朴雅清旷为上,以繁赘冗沉为下。否则便「俗气入骨,即吞刀刮肠,饮灰洗胃,觉俗态之益呈」。
人生不满百,其半在居室。素心清居,百器作友,虽为小筑,也是安放自我的城池,我不禁忆起顾城的一首小诗:
我的心,是一座城,一座最小的城。
没有杂乱的市场,没有众多的居民。
冷冷清清,冷冷清清,
只有一片落叶,只有一簇花丛,
还偷偷掩藏着儿时的深情。
■ 清旷之致
古人对清旷韵致的追求,全在室庐的营造之中。
在李渔看来须「门庭雅洁,室庐清靓,亭台具旷士之怀,斋阁有幽人之致」,室中诸般器物,皆是主人心性的体现。
中国文人的审美从绘画与书法之中,迁移到园林、居室、器用、造物之上,从而形成了对生活中品茗、饮酒、收藏、品鉴的至高标准,这也构成了文人审美的极致规范。
先人所谓「宁古无时,宁朴无巧,宁俭无俗」,若能践行古人之言,便可得清旷之致,在清净中远离浮华,在平淡中超脱尘俗。
■ 清骨之兴
明人陆绍珩有谓:「吾斋之中,不尚虚礼,凡入此斋,均为知己」。
室中布陈种种,当以心性舒适为旨归,为自己营造一番「神骨俱清」之境。清茶好酒,以适幽趣,心骨澄澈,以慰尘世。
人们对居室的审美,应是一种积极的情感愉悦,以朴雅清旷为上,以繁赘冗沉为下。否则便「俗气入骨,即吞刀刮肠,饮灰洗胃,觉俗态之益呈」。
人生不满百,其半在居室。素心清居,百器作友,虽为小筑,也是安放自我的城池,我不禁忆起顾城的一首小诗:
我的心,是一座城,一座最小的城。
没有杂乱的市场,没有众多的居民。
冷冷清清,冷冷清清,
只有一片落叶,只有一簇花丛,
还偷偷掩藏着儿时的深情。
品墨《树色平远》图品茗暖手杯。2014年作品,器型如化缘的钵,我们称之为暖手杯,象牙黄釉釉面,如黄玉般透亮,采用墨彩画法,山水层次分明,仿制《树色平远图》是由北宋时期画家郭熙所作的一副绢本墨笔画,现收藏于美国大都会美术馆。通过釉色与绘画色彩的映衬有一样绢上绘画的感觉…………《树色平远图》描绘了河流两岸树色平远的景色。画中点缀有拄杖的老人,携琴捧盒的仆夫,水面的小舟和飞翔的野凫,都渲染了浓郁的诗意。 https://t.cn/z8ANY9d
#艺旅端午雅宴##艺旅活动#
至雅之宴,从雅乐开场,到品茗、赏花、观器、食粽、藏书…
#创造营2020#
文僮老师从不间断下午茶时光,在这片小小的时间里“安置”的概念可谓是用生活实践给我们示范了什么是“心中有风雅,处处是道场”。如此精彩的分享,仅仅是个惊艳的序章哦。艺旅文化将持续携手文僮老师,为大家带来更多更丰富的场景式雅集,将人文.艺术.行走融入到大家的日常生活中。
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