随笔：
时间，让我无意之中，我能很高兴认识你！每个时间，都有一个认真，都有一种诚恳。
路，是伤感的，人，是善变的，何必用自己的委屈诉说，何必用自己的珍惜去告白，这个世界很奇怪，也十分无奈，懂你的人少，看你的人更少，学会离别，不要学会逗留，因为很多是非，是说不清楚的。
故事，总是迷人的，岁月，总是容易让人遍地鳞伤，人啊，你贪婪，就意味失去，你认真，就意味离别，很多珍惜，容易丢失，很多真假，容易无奈，读懂的受伤，别离的苦衷，无人能懂。
人心多变，世态炎凉，故事让你学会苦，生命让你学会笑，真的假的，总有你的，好的坏的，总有你看不懂的，是非的错，人生的败笔，有你懂的，就有你失去的，何必认真，无愧于心就好。
生命，不是恰巧的灵魂，也不是恰好的遇见，读懂是一种尊重，看不透，是一种明白，人生没彩排，更没有多少的将就，认真就好，失去何必惋惜，多少真，多少假，虚伪了别人，枯萎了自己。
每一个伤害，来源于失去，每一个失去，来源于无奈，多少冷，藏着一个人的心，多少懂，藏着一个人的苦，最终，人和人，有了距离，也有了伤害，唯一的错，是心变了，人散了，命运错过了。有时候，话多了，是对别人的伤害，有时候，话少了，是对别人的不尊重，所以，很多事，没有恰好，只有难为情，如果，只是如果，就没有结果，希望，只是希望，没有再见。
往年的世界，今天的懂，一个人的世界，两个人的错觉，唯一的唯一，多少的明白，换来一个人的伤害，你若是我，未必说得出苦衷，我若是你，一定抹杀生命的无知，去探索灵魂的真谛。
失去，是一种修行，活下去，是一种懂得，每一个机会，每一个珍惜，多少的苦水，成了人生的冷，多少的苦衷，成了命运的嘘寒问暖，最好的最好，就是不曾相遇，也不曾想起。
总是这样，又是那样，一个故事，两个名字，你不懂我，我也看不见你，就是这样，离别的认真，付出的感动，最好的最后，你的微笑，感动了我，也放弃了我，我是那么的容易认真，又是那么容易的放过相识。~~晨杰！

各种宗教信仰，哲学，社会制度和秩序，种族民族差异，身份地位，权力利益，金钱品牌等等都是故事，有的故事已经被证实是不符合实际的，像君权神授，像疾病是魔鬼带来的，要去教堂忏悔。有的故事还在被坚信或者怀疑。其实最真实的就是空气、水、食物、生存的环境、家人和朋友，其他的不过是人类空虚内心的一种填补和部分人取得利益的虚构借口。但这种填补往往过头使人失去自我。欧洲同一地理位置可能被7，8个国家统治过，这个地方的士兵为国家而战死，可是他那个年代他是德国人，而如今这个位置属于法国，历史该如何评价他呢。当今最流行的故事就是金钱，一种纸质甚至虚拟的没有使用价值却有巨大魔力的东西，让人为了他废寝忘食，不顾生死，让一个探索生命真谛渴求知识的人不得不在故事的结尾强调一下自己也摆脱不了这个故事的束缚。中秋有需要置办礼品的记得来找我。

教育孩子中国妈妈缺少的三个东西

“中国妈妈”，据称是西方世界在探索中国快速崛起的原因时，胡乱整出来的一个概念，我们也胡乱用一下吧。这个概念内涵比较杂，泛指望子成龙心切、成功欲望很强、要求孩子很严的那些女性家长。一说起“中国妈妈”，大家容易想到“虎妈”蔡美儿，其实她应该不能算吧，她只是有中国血统而已。

“中国妈妈”都是极爱孩子的，甚至会爱得死去活来。但是，在我看来，“中国妈妈”对孩子的爱里面，缺了三样东西：

缺的第一样东西，是“平常心”。小时候听过一个字谜，谜面是：“和尚多一条巾，道士多两只眼，本是平常两个字，难死秀才千千万。”谜底是什么？就在谜面里，“平常”是也。“道士”即“倒士”。平常心大家好像都知道，平时口头也经常说到。其实，真正做到平常心是很难很难的。平常心很不平常（只有理解了很不平常后，它才真正是平常的）。所谓平常心，就是凡事不区别、不挑剔、不计较、不刻意的心，说白了，就是“怎么都可以”。有了平常心，我们做人做事就比较从容、淡定、洒脱，空间就大；反过来，没有平常心呢？自然就容易紧张、局促、小器，空间就小。试问一下：我们现在的家长爱孩子，是“怎么都可以”吗？显然不是，而是“怎么都不可以”。我们的家长爱得比较功利、比较刻意。他们对孩子有很多、很严苛的要求，只能这样这样，不能那样那样，清规戒律极多。为什么会这样？这是因为他们心里有很多张家长李家短的分别：这个好，那个不好；这个贵、那个便宜；这个第一，那个第二——全是算术问题。算术就是算计。爱算计就没有平常心。

打一个比方，咱家对门有个孩子叫张小明，跟咱的孩子是一个班的。好了，我们的比较就没完没了了：比个头、比长相、比聪明、比成绩，成绩里面还可以比语文、比数学、比英语、比大考、比小考等等。“隔壁家的孩子”永远是中国儿童的噩梦；咱家孩子的噩梦就是“张小明”。

缺的第二个东西，是“慈悲心”。什么是慈悲心？就是对地球上所有人、所有生灵、所有事物的善良、悲悯之心。说白了，就是“心善”。中国妈妈也心善，但并不博大，比较狭隘，往往有单一的指向性、投向性，更多的只对自己的孩子；对于自己孩子以外的人和物，可能就没有那么多关注度、那么多善心了。

打一个比方，我们爱自己的孩子，而对张小明可能就不那么爱了，或者表面还好，潜意识里没有那么好，因为在我们心里，让自己的孩子把张小明从各方面比下去正是我们的目标，这里有我们藉以找到心理平衡的参照系。

缺的第三个东西，是“公正心”。公正心的反面是不公正、偏袒、偏护。中国妈妈爱孩子，经常不顾原则、牺牲原则，不考虑社会公平正义。当自己的孩子出现了问题需要有人来干涉、来处理、来解决时，我们会本能地偏护孩子。

打一个比方，咱家的孩子考试偷看张小明的卷子，被老师发现了，把家长请去。我们可能没有去教育孩子，反而抱怨张小明故意“放水”让咱家孩子看：“这不是把我们给坑了吗？”

缺乏平常心、慈悲心、公正心，是中国妈妈爱里缺的三个东西。这三个东西翻译过来，相当于西方传统文明里“自由、平等、博爱”的三大公理。没有平常心，牺牲的是孩子的自由；没有慈悲心，牺牲的是社会的博爱；没有公正心，牺牲的是人际关系的平等。爱得功利、爱得自私、爱得偏袒，这是中国妈妈爱的三大通病：

因为如此，所以我们的“爱”其实是围绕自己转的，是有攻击性、有杀伤力的，所谓“爱一半恨一半”。爱的是孩子满足自己意愿的那一半，恨的是背离自己意愿的那一半。说到底，是爱自己。多少中国的儿童，就是在妈妈们爱的拥抱下、爱的旗帜下、爱的承诺下、爱的借口下，被整得死去活来！

什么时候，我们的妈妈们理解了爱的真谛，理解了孩子到底是怎么回事，把对孩子的爱从个体的生理性表达扩展为人类的普遍情感，上升到充满禅意的慈悲情怀，孩子们的日子就好过啦!